2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
RD: Bu səyahətin ümumi quruluşunu inkişaf etdirməyə başlayanda, Joseph Campbellin işinə başlayacağıq. Campbell, tarix boyu fərqli mədəniyyətlərdən olan kişiləri və qadınları əhatə edən müxtəlif əfsanələr və mifləri araşdıran bir Amerikalı mifoloqdur. Campbell, bütün bu hekayə və nümunələrdə "qəhrəmanın səyahəti" adlandırdığı müəyyən bir "dərin quruluş" olduğunu fərq etdi. İlk kitabı, bir qəhrəmanın səyahətini ifadə etməyin bir çox fərqli yolunun olduğunu vurğulamaq üçün Min Sifətli Qəhrəman adlanırdı, lakin hamısının ortaq bir çərçivə və ya çərçivə var. Aşağıdakı addımlar, Campbellin səyahət xəritəsinin sadə bir versiyasıdır və bu proqram zamanı öz qəhrəman səyahətimizi idarə etməyə kömək edəcək.
Qəhrəmanın səyahət mərhələləri:
1. Zəng edin
2. Özünüzü zəngə bağlamaq (imtina etməyi aradan qaldırmaq)
3. Eşikdən keçmək (başlanğıc)
4. Gözətçilərin tapılması
5. Cinlərlə məşğul olmaq və onları dəyişdirmək
6. Daxili mənliyin və yeni qaynaqların inkişafı
7. Çevrilmə
8. Hədiyyələrlə evə qayıtmaq
1. Zəng edin
RD: Səyahət bir zənglə başlayır. Dünyaya giririk və dünya bizə özünəməxsus canlılığımızı - və ya Martha Grahamın dediyi kimi - canlılığı cəlb edən və ya cəlb edən şərtlər təklif edir. "İndiki Güc" əsərini yazan Eckhart Tolle, ruhun əsas funksiyasının oyanmaq olduğunu söyləyir. Biz bu dünyaya hərəkətsiz olmaq üçün daxil deyilik. Oyanmağa və bir daha oyanmağa, böyüməyə və inkişaf etməyə gəldik. Beləliklə, çağırış həmişə böyümək, iştirak etmək, o canlılığı və ya həyati enerjini dünyaya daha çox gətirmək və ya insanlara qaytarmaq üçün bir çağırışdır.
SG: Çox vaxt hərəkətə çağırış problemdən, böhrandan, uzaqgörənlikdən və ya yardıma ehtiyacı olan bir şəxsdən gəlir. Bərpa edilməli olan və ya dünyanın bəzi gücləri zəifləyən bir şeydən - və yenilənməsinə ehtiyac var, həyatın bəzi mərkəzi hissəsi zədələndi - və sağalmalı, bir problem atılmalıdır - və buna ehtiyac var cavablandırılsın. Ancaq eyni zamanda zəng ilhamdan və ya sevincdən gələ bilər: bəzi möhtəşəm musiqilərin bir parçasını eşidirsən və ehtirasla bu dünyada təzahür etdirmək istədiyin gözəllik dünyasına oyanırsan; valideynlik üçün inanılmaz bir sevgi hiss edirsən və o, səni cəmiyyətdə bu arxetipik gücünü ortaya qoymağa çağırır; işinizə aşiqsiniz və düşünə biləcəyiniz şey budur. Gördüyümüz kimi, qəhrəmanın səyahətinə çağırış həm böyük əzablardan, həm də böyük sevincdən, bəzən hər ikisindən gələ bilər.
RD: Vurğulamalıyıq ki, qəhrəmanın çağırışı eqodan gələn şəxsi məqsəddən çox fərqlidir. Ego başqa bir televizor və bir az daha pivə istər, ya da ən azından Qəhrəmanın Səyahəti ilə zəngin və məşhur olsun.
Ruh bunu istəmir və buna ehtiyac duymur, oyanma, şəfa, əlaqə, yaradılış istəyir, dərin vəzifələrin çağırışında oyanır, amma nəfsini tərifləmək üçün deyil, həyata xidmət etmək və izzətləndirmək üçün. Deməli, yanğınsöndürən və ya polis kimisə xilas etmək üçün yanan bir binaya girəndə, istəklərinin məqsədi bu deyil. Bu bir problemdir, bir riskdir və uğurun təminatı deyil. Əks təqdirdə qəhrəman olmaq lazım deyil. Beləliklə, zəng etmək cəsarət tələb edir. Daha əvvəl olduğundan daha çox olmağınızı tələb edir.
SG: Araşdıracağımız başqa bir mövzu, həyatınızın fərqli nöqtələrində çox fərqli şəkildə bu çağırışı eşidə biləcəyinizdir. Təlimlərimizdən birində, çağırışınızın xronologiyasını izləməyinizi xahiş edəcəyik. Məsələn, bu cür aydınlaşdırma sorğusunun sadə bir versiyası: "Həyatınıza bir neçə dəqiqə vaxt ayırın və özünüzə gözəlliyi və dərinliyi oyadan, həqiqətən də sizə toxunan müxtəlif hadisələri həyata keçirməyə icazə verin. həyatın mənası. " Və ya oxşar bir sual: "Həyatınızda nə edirsiniz ki, sizi adi halımdan kənara çıxarırsınız?" Bu suallara verdiyiniz cavablar, zəngi necə hiss etdiyinizi ortaya qoyacaq.
Vurğulamağa davam edəcəyik ki, çağırışı eşidəndə ruhunuz yüksəlir və ruhunuz aydınlaşır. Bunun necə baş verdiyinə diqqət yetirərək qəhrəman səyahətinizi hiss etməyə, izləməyə və dəstəkləməyə başlaya bilərsiniz. Campbell "Xoşbəxtliyinizi izləyin!" Deyərkən bunu nəzərdə tuturdu. Çoxları bunu hedonizmin təsdiqi olaraq səhv başa düşdülər və Campbell -in mənasını səhv başa düşdülər: ruhunuzun ən çox alovlandığı yer - "xoşbəxt" hiss etdiyiniz zaman - bu dünyada bir şey etməli olduğunuzun bir əlamətidir.
RD: Stivenin daha əvvəl dediyi kimi, bəzən zəng simptomlardan və ya əzabdan gəlir. Anam əlli yaşdan bir az artıq olanda, yenə bədənin hər tərəfində metastazlarla döş xərçəngi diaqnozu qoyuldu - təkcə digər döşdə deyil, yumurtalıqlarda, sidik kisəsində və demək olar ki, bütün sümüklərin sümük iliyində.. Həkimlər ona ən yaxşı halda bir neçə ay vaxt verdilər. Təsəvvür etdiyiniz kimi, bu onun başına gələn ən pis hadisə idi. Əvvəlcə özünü qurban kimi hiss edirdi və qəhrəman deyildi.
Ona belə suallarla kömək etdim: “Xərçəng mesajı nədir? Məni nə olmağa çağırır? Anam bu kəşfiyyat səyahətinə dərindən açıq idi və həyatını tamamilə dəyişdi.
Həkimləri çox təəccübləndirdi, mükəmməl sağaldı və demək olar ki, tamamilə başqa 18 il yaşadı. Daha sonra o vaxta baxaraq dedi: “Mənim başıma gələn ən yaxşı şey idi! Şanslıyam. İki həyat yaşadım, biri yenidən xərçəng diaqnozu qoyulmadan əvvəl, digəri isə. Və ikinci həyatım birincisindən daha yaxşı keçdi."
Bu proqramda araşdıracağımız sual "Həyat sizi nəyə çağırır?" Bu peşə yəqin ki, o qədər də asan deyil, yəqin ki, parkda gəzintiyə çıxmaq üçün dəvət deyil. Peşə bəlkə də ən çətindir, gözəl, lakin çətin bir yoldur. Bu yol ümumiyyətlə status -kvonu məhv edir. Şirkətlərdə insanlarla işləyərkən diqqət edirəm ki, zəng etmək təkcə indiki vəziyyəti yaxşılaşdırmaq deyil. Çağırış və uzaqgörənlik gələcəyi indiki vəziyyətə gətirir və bu günü tamamilə məhv edə bilər, bu da adi qaydada hərəkət etmənizi mümkünsüz edir.
Bir qəhrəmanın səyahətinin əsas hissəsi çağırışı qəbul etmək və səyahət etməkdir.
2. Zəngdən imtina
RD: Zəng təxribatçı dərəcədə çətin ola biləcəyi üçün, çox vaxt Campbellin "rədd" dediyi ilə müşayiət olunur. Qəhrəman bunun səbəb olduğu bütün çətinliklərdən qaçmaq istəyir. "Xeyr, təşəkkürlər. Qoy başqası etsin. Mənim üçün çox çətindir. Bunun üçün vaxtım yoxdur. Hazır deyiləm ". Bunlar zəngdən imtina etmək üçün istifadə olunan tipik sözlərdir.
SG: Zəngə bəzi mənfi cavablar daxildən gəlsə də, bəziləri kənardan - ailədən, dostlardan, tənqidçilərdən (Campbellin "adamyeyənlər" adlandırdığı) və ya cəmiyyətdən gəlir. Sizə "Bu real deyil" deyilə bilər. Ya da bir çox qız və qadının hipnoz olaraq dedikləri kimi "bu eqoist olardı". Bu cür sözlər bəzən sizi çağırışdan dönməyə məcbur edir, baxmayaraq ki, xoşbəxtlikdən, həmişə deyil.
Allan adlı bir dostum var idi. Amerika postmodernizminin əsas simalarından biri idi. Xatırladığı müddətcə həmişə sənətkar olmaq istəyirdi. Ancaq atası Nyu -Yorkda böyük bir hüquqşünas idi və oğlunun da onun yolu ilə getməsini istəyirdi. Həmişə təkid edirdi: “Sənətçi olmayacaqsan. Sən mənim kiçik ortağım olacaqsan. Gənc Allanı hüquq firmasına gətirdi və artıq onun üçün ayrılmış ofisini göstərdi. İnanılmazdır ki, adı artıq qapının lövhəsinə yazılmışdı.
Allan çox yaradıcı və inadkar bir şüursuz idi. Atasının hipnotik əlçatmazlığından uzaq olan Tucsonun daha yaxşı iqlimi olan Arizonaya köçməsinə səbəb olan şiddətli astma inkişaf etdirdi.
Allan Arizonada böyüyərkən sənətini inkişaf etdirdi. Bu, çağırışını həyata keçirə bilməsi üçün şüursuz vəziyyətdə necə sığortalandığının əla bir nümunəsidir. Bir çox insanlar oxşar hekayələr danışırlar - böyük və kiçik bir çox cəhətdən ruhlarına tabe olmağa davam etmək üçün zülmdən necə çəkindilər.
RD: Anamın vəziyyətinə gəldikdə, öz daxilinə baxmağa və özündə bu dəyişiklikləri etməyə başladıqda, cərrah onun gözlərinə dik baxdı və bu tədqiqat metodunun "tam cəfəngiyat" olduğunu və edə biləcəyini heç bir şəkildə ifadə etmədi. onu dəli et. " Həm də tibb bacısı olaraq çalışdığı həkim, "Əgər ailənizlə həqiqətən də maraqlanırsınızsa, onları hazırlıqsız qoymayacaqsınız" dedi, bu da özlüyündə maraqlı bir "hipnoz təklifi" dir. Bu təklif bir ehtimal forması alır: “Öləcəksən və yaşamağa çalışmaq eqoistdir. Özünüzü və yaxınlarınızın hamısını ölümünüzə hazırlamalı və səs -küy salmağı dayandırmalısınız. " Tezliklə anam onunla işləməyi dayandırmağa qərar verdi.
Maraqlıdır ki, təxminən altı il sonra bu həkim ağır xəstələndi.
Anam qədər inkişaf etmiş deyildi və buna görə də xəstəliyinə cavab olaraq öz həyatını aldı. Buna görə heç kim həyat yoldaşının bütün bunların könüllü iştirakçısı olub -olmadığını öyrənə bilmədi, ancaq onunla birlikdə öldü. Çünki, əlbəttə ki, "onu hazırlıqsız buraxa" bilməzdi.
Zənginizin yolunu kəsmək üçün içəridən və ya xaricdən gələn mesajlar var. İşimizin əsas hissəsi onları tanımaq və bu mesajlardan kənara çıxmaq olacaq.
3. Eşikdən keçmək
RD: Zəngə cavab verdikdə və yola çıxmağa və qəhrəmanın yolunu keçməyə qərar verdiyiniz zaman, bu, Campbell -in dediyi kimi "eşikdən keçmək" deməkdir. İndi bir səfərdəsiniz, bir imtahandasınız. "Qoy oyunlar başlasın." "Eşik" sözünün bir neçə mənası var. Onlardan biri, eşikdən kənarda yeni bir sərhədin, yeni bir ərazinin, naməlum, qeyri -müəyyən və gözlənilməz, xəyalən vəd edilmiş bir torpaq olduğunu nəzərdə tutur.
Başqa bir eşik dəyəri, rahatlıq zonanızın xarici sərhədlərinə çatmağınızdır. Eşikdən əvvəl, tanınmış bir bölgədəsiniz, rahatlıq zonasındasınız, bu bölgənin relyefini bilirsiniz. Eşikdən keçdikdən sonra rahatlıq zonanızın xaricindəsiniz.
Bu səbəbdən hər şey çətin, mürəkkəb, təhlükəli, çox vaxt ağrılı və hətta ölümcül olur. Bu çətin yeni əraziyə girmək qəhrəmanın səyahətində müəyyən bir məqamdır.
Eşikin üçüncü mənası ölümcül bir xətt olmasıdır: geri qayıda bilməzsiniz. Uşaq sahibi olmaq kimidir - “Oh, mən səhv etdim. Çox mürəkkəbdir. Onu artıq istəmirəm. Geri almaq. Eşikdən keçdikdən sonra sizin üçün yalnız bir şans var - irəli getmək.
Beləliklə, eşik, əvvəllər heç vaxt olmadığınız və geri dönə bilməyəcəyiniz yeni və çətin bir əraziyə qədəm qoyacağınız andır.
SG: Və burada normal zəkanız sizi uğursuz edəcək. Adi zehniniz yalnız baş verənlərin fərqli versiyalarını necə yaratmağı bilir (gəmini xilas etmək üçün Titanikdəki şezlongları yenidən düzəltmək kimi). Yeni reallıqlar yarada bilməz. Buna görə də, başa düşdüyünüz kimi, adi şüurunuz səfərdə aparıcı sistem ola bilməz və sonra bir qayda olaraq, istiqamətini dəyişmə reaksiyaları meydana gəlir - iflic, qarışıqlıq, titrəmə, etibarsızlıq, huşunu itirmə və s. əvvəllər olduğunuz yerdən kənara çıxmaq adlanır.
Bu əsərdə adi şüurunuzun qəhrəmanın səyahətinə rəhbərlik edə bilməyəcəyi fikri mərkəzi olacaq. Elə buna görə də əsas praktik vəzifələrimizdən biri - belə anlarda şüurunuzu generativ şəxsiyyət adlandırdığımız şeyə necə çevirmək olar - yalnız bu hikmət və cəsarətlə sizə dəstək ola bilər və qəhrəmanınızın yolunu aça bilər.
4. Gözətçilərin tapılması
RD: Campbell, bir qəhrəman səyahətinə çıxanda özünüzə qəyyum tapmalı olduğunuzu göstərir. Mahnımı oxuyacaq və kim olduğumu xatırlatacaq kimlərdir onlar? Ehtiyacım olan və haqqında heç nə bilmədiyim bilik və vasitələrə sahib olanlar kimlərdir? Səyahətin mümkün olduğunu kim xatırlada bilər və ən çox ehtiyacım olanda mənə dəstək verə bilər? Onlar kimlərdir - müəllimlərim, müəllimlərim, himayədarlarım, oyanışlarım?
Bu, səyahətdəki öyrənmə əyrisinizin böyük bir hissəsidir - daimi axtarış. Əlbəttə ki, bu sizin səyahətinizdir və başqa heç kim sizin üçün bunu edə bilməz. Dinləmək, öyrənmək və məsləhətləşmək üçün ən çox ehtiyac duyacağınız adamsınız. Ancaq eyni zamanda bu səyahəti təkbaşına edə bilməzsiniz. Bu eqo səfər deyil. Bu, indi əldə etdiyiniz bütün imkanlardan kənarda sizi meydan oxuyacaq bir şeydir.
Bu baxımdan, qəhrəmanla çempion arasında fərq qoymağı faydalı hesab edirik. Qəhrəman, ümumiyyətlə, həyat tərəfindən fövqəladə hallarda hərəkət etməyə çağırılan normal bir insandır. Çempion, doğru yol, dünyanın doğru xəritəsi hesab etdiyi müəyyən bir ideal uğrunda mübarizə aparan insandır. Və bu ideala qarşı olanların hamısı düşməndir. Bu yolla çempion dünyaya öz baxışını başqalarına yükləyir.
SG: Buna görə də çempion belə bir şey deyəcək: "Ya bizimləsən, ya da bizə qarşısan" və bir çox keşişdən və siyasətçidən eşitdiyiniz digər unudulmaz sözlər. (Gülüş.)
RD: "Həqiqət, ədalət və Amerika yolu uğrunda mübarizə aparırıq … bütün dünyada." (Gülüş.) "Və biz ölkənizi işğal edərək azad edəcəyik."
SG: Qəyyumlar haqqında kiçik bir qeyd. Əsl insanlar ola bilərlər - dostlar, mentorlar, ailə üzvləri. Həm də tarixi şəxsiyyətlər və ya mifik varlıqlar ola bilərlər. Məsələn, bir şəfaçı və terapevt olaraq öz yolumu düşünəndə bəzən məndən əvvəl gedənlərin hamısını düşünürəm, bütün nəsillər öz sevgilərini verib və həyatlarını ənənələri düzəltməyə və müalicə üsullarını inkişaf etdirməyə həsr ediblər.
Meditasyonda olarkən, zamanla, fərqli mədəniyyətlərdən və fərqli yerlərdən gələn dəstəyi və təvazökar səyahətimi dəstəkləmək üçün yanıma gəldiyini hiss edirəm. Bu səbəbdən öyrənməli olduğumuz növbəti vacib sual budur: Qəyyumlarımı necə hiss edə bilərəm və onlarla necə əlaqə saxlaya bilərəm?
5. SİZİN cinləriniz və kölgələrinizlə üz -üzə
SG: Qəhrəmanla çempion arasındakı əsas fərq, Campbellin "cinlər" adlandırdığı şeylə əlaqələridir. Cinlər, səyahətinizə müdaxilə etməyə çalışan, bəzən hətta varlığınızı və əlaqəli olduğunuz insanların varlığını təhdid edən varlıqlardır. Qəhrəmanın səyahətindəki əsas çətinliklərdən biri, həm daxilində, həm də ətrafındakı "mənfi başqalığı" ilə necə mübarizə aparmaqdır. Çempion hakim olmaq istəyir və eqo idealından fərqli olan hər şeyi məhv edir. Qəhrəman daha yüksək səviyyədə - cinlərin nisbi çevrilməsi səviyyəsində hərəkət edir. Qəhrəman təkcə özünü deyil, həm də yaşadığı nisbətən geniş ərazini dəyişdirəcək bir şey etməyə çağırılır. Bu dəyişiklik dərin bir səviyyədə baş verir və yenə də belə bir dəyişiklik fərqli bir şüur tələb edir - bu, birlikdə səyahətimizin əsas mövzularından biridir.
RD: Bir çox cəhətdən, qəhrəmanın səyahətinin zirvəsi, "cin" dediyimiz şeylə, sizi təhdid edən pis bir varlıq olaraq qəbul edilən və çağırışınıza çatmağınıza mane olmaqda qərarlı olan bir qarşıdurmadır. Campbell, iblisin əvvəlcə sizin xaricinizdə bir şey kimi qəbul edildiyinə və sizə qarşı çıxdığına diqqət çəkir, ancaq qəhrəmanın səyahəti sizi problemin xaricinizdə deyil, içərinizdə olduğunu anlamağa vadar edir. Və şeytan nəticədə nə yaxşı, nə də pis olan enerjidir. Bu sadəcə bir fenomendir, enerjidir.
Və bunu şeytana çevirən şey ondan qorxmağım və ya məni qarışdırmasıdır. Ondan qorxmasaydım, cin olmazdı. Və kimisə və ya bir şeyi şeytana çevirən şey mənim reaksiyamdır: qəzəbim, xəyal qırıqlığım, kədərim, günahım, utancım və s. Problemin bu qədər çətin görünməsinə səbəb olan budur. Cin bizim üçün bir güzgü rolunu oynayır; Daxili kölgəmizi - reaksiyalarımızı, hisslərimizi və ya özümüzün necə mübarizə edəcəyimizi bilmədiyimiz hissələrini ifşa edir. Bəzən onlara "yerli terrorçularımız" deyirəm.
SG: Praktiki baxımdan cin asılılıq, depressiya, keçmiş həyat yoldaşı ola bilər … (Gülüş.)
RD: Bir təşkilat üçün maliyyə böhranı, tənəzzül, yeni rəqib və s. Şeytana çevrilə bilər.
SG: Sizin cininiz Səddam Hüseyn, Usama bin Laden və ya George W. Bush ola bilər. (Gülüş.)
RD: Cin bir sağlamlıq problemi və ya patronunuz, ananız, qayınananız və ya uşağınız ola bilər. Məsələ burasındadır ki, nəticədə biz (və Joseph Campbell) bir şeyi şeytan edən şeyin ona münasibətiniz olduğuna inanırıq.
6. Daxili mənliyin inkişafı
RD: Deməli, qəhrəmanın səyahəti həmişə çevrilmə, xüsusən də özünü dəyişdirmə səyahətidir. Şirkətlərdə və təşkilatlarda işləyərkən, işin xarici oyunu ilə müəllif Timothy Golveyin "daxili oyun" adlandırdığı şey arasındakı fərqdən danışıram. İstənilən fəaliyyətdə - istər idman olsun, istər işiniz, intim münasibətləriniz, bədii işləriniz olsun - xarici oyunun müəyyən dərəcədə mükəmməl mənimsənilməsini tələb edir (məsələn, oyunçuların tərkibi, ətraf mühit, qaydalar, fiziki cəhətdən lazımi bacarıqlar, davranış nümunələri). Bir çox insan xarici oyunu kifayət qədər yaxşı mənimsəyə bilər, ancaq ən yüksək performansa ancaq daxili oyunu mənimsəməklə nail olmaq olar. İnsanın stres, uğursuzluq, təzyiq, tənqid, böhran, inam itkisi və s.
Bir qəhrəmanın öyrənməli olduğu bacarıqlardan biri də bu daxili oyunu necə oynamaqdır. Bilişsel zehnimizdən daha çox şey daxildir. Bu duyğu və bədən zəkasının, eyni zamanda geniş bir şüur sahəsi ilə əlaqə qurmağı özündə cəmləşdirən mənəvi müdriklik funksiyasıdır - eqo və zəkadan kənarda olan məlumatların dərindən qavranılması. Qəhrəmanın səyahətində böyüməlisən. Qəhrəman ola bilməzsən, böyümək və öyrənməkdən imtina edə bilməzsən.
SG: Daxili oyun yetişdirmək bir çox cəhətdən təsvir edilə bilər. Buraya daxili I -nin inkişafı, insanın şüurlu zehnini geniş bir şüur sahəsi ilə birləşdirən, daha çox güvən, daha dərindən anlayış, daha incə bir şüur yaradan və qabiliyyətlərini artıran intuitiv zəkanın inkişafı deyəcəyik. bir çox səviyyədə insan.
7. Çevrilmə
RD: İçinizdə yeni imkanlar inkişaf etdirdikdə və qəyyumlarınızı tapdıqda, cinlərinizlə (və nəticədə öz daxili kölgələrinizlə) üzləşməyə və səyahətdə böyük bir transformasiya vəzifəsinə qatılmağa hazırlaşırsınız. Campbell bu vəzifələri sizə aid edir.
SG: Bu, yeni biliklərin və yeni vasitələrin ortaya çıxmasına səbəb olan böyük çəkişmələr, sədaqət və döyüşlər dövrüdür. İçinizdə və dünyada əvvəllər heç olmamış bir şeyi yaradırsınız. Generativ dediyimiz budur: tamamilə yeni bir şey yaratmaq üçün əvvəllər mövcud olanı aşmaq. Təbii ki, bu proses uzun müddət çəkə bilər. İyirmi illik evlilik, bir ömür boyu iş və ya araşdırma və yenilikçilik illərini ala bilər. Çox geri çəkilmələr və uğursuzluqlar olacaq, hər şeyin itirildiyi və gələcəyin olmadığı görünəcək bir zaman gələcək. Bütün bunlar qəhrəmanın səyahətinin proqnozlaşdırıla bilən elementləridir. Qəhrəman bu çətinliyi dəf edə bilən və uğurla öhdəsindən gəlmək üçün yeni yollar və imkanlar yaradan biridir. Çevrilmə mərhələsi, səyahətinizdə uğur qazandığınız zamandır.
səkkiz. Evə qayıdış
RD: Qəhrəmanın səyahətinin son mərhələsi evə qayıtmaqdır. Bir neçə vacib hədəfi var. Onlardan biri də səyahətinizdə öyrəndiklərinizi başqaları ilə bölüşməkdir. Axı, qəhrəmanın səyahəti təkcə eqonun fərdi bir ekskursiyası deyil, həm insanın özünü, həm də daha geniş ictimaiyyəti dəyişdirmək prosesidir. Buna görə də qəhrəman qayıdanda anlayışını başqaları ilə bölüşmək üçün bir yol tapmalıdır. Qəhrəmanlar tez -tez müəllim olurlar. Ancaq səyahəti başa çatdırmaq üçün qəhrəman yalnız başqaları ilə bölüşməməli, onların tanınmasını almalıdır. Axı, səyahət əsnasında dəyişdin və artıq əvvəlki kimi deyilsən. Və başqalarının sizə hörmət etməsini və səyahətinizi hörmətlə qəbul etməsinə ehtiyacınız var.
SG: Məsələn, yaxşı bir dostum var - çox maraqlı bir əsər yazan məşhur psixoloq. Və mənə dedi ki, uşaq ikən Marie Curie, Louis Pasteur və Sigmund Freud kimi böyük alimlərin həyatından bəhs edən köhnə filmləri izləməyi çox sevirdi. Bu filmlərin hər biri bir qəhrəmanın səyahətinin ümumiləşdirilmiş nümunəsi kimi xidmət edir: erkən çağırış, bağlılıq, böyük sınaqlar, çətin qazanılan kəşflər və s. Adətən, bu cür filmlərin sonunda elm adamı böyük bir tamaşaçı qarşısında - əvvəllər ona nifrət bəsləyən və səfər zamanı ona hücum edən insanların qarşısında - həyatının işinin tanınması kimi bir növ böyük mükafat alır.. Dostum qeyd etdi ki, bu cür filmləri izlədikdən sonra həmişə ruhda uçur və dünyaya çox əhəmiyyətli bir şey gətirmək üçün bir peşə hiss edir. Və bu barədə mənə bu yaxınlarda danışdı - minlərlə insanın gözü qarşısında həyatda qazandığı uğurlara görə bir mükafat verildikdən sonra və bu filmin sonunun sanki hipnotik olaraq tənzimlənmiş kimi öz real dünyasında baş verdiyini hiss etdi. Uzun illərdir ekranda baş verənlərə baxmadan. Bu filmlər onun çağırışını əks etdirir və mükafatı, səyahətinin böyük işində uğur qazandığını qəbul etməsidir.
Ancaq Campbellin qeyd etdiyi kimi, hətta bu mərhələdə də çoxlu müqavimət ola bilər. Bəzən qəhrəman geri qayıtmaq istəmir. Yorulur, bəlkə başqalarının onu başa düşməyəcəyindən narahatdır və ya bəlkə də yeni yüksək şüur vəziyyətində ucalmışdır. İnsanlar bəzən zəngə cavab verməkdən imtina etdikləri kimi, geri dönməkdən də imtina edə bilərlər. Bəzən, Campbellin izah etdiyi kimi, başqa bir adam və ya məxluq görünüb qəhrəmanı evə çağırmalıdır.
Başqa bir problem, cəmiyyətin bir liderin geri dönməsini xoş qarşılamamasıdır. Musa dağdan enib öz xalqının əyləndiyini görür. döyüşçülər döyüşdən evə qayıda bilər, amma orada gözləmirlər … ya da yaşadıqları dəhşətləri heç kim görməmiş və qeyd etməmişdir; insanlar, səyahəti onlara özlərini müalicə etməli olduqlarını göstərən bir adamın hekayəsini dinləmək istəməyə bilər. Buna görə də, yüksək şüur vəziyyətindəki böyük döyüş uğurla başa çatdıqda, növbəti böyük vəzifə - onun gündəlik həyatın adi şüuruna inteqrasiyası yaranır.
Və eyni zamanda bu son mərhələni keçmiş qəhrəmanların bir çox nümunələri var. Burada ikimizin də əsas müəllimi olan Milton Ericksondan bəhs etdik. Tamamlanmış bir qəhrəmanın səyahətinə yaxşı bir nümunədir. Həyatının çox maraqlı detallarından biri budur: şiddətli poliomielit nəticəsində 17 yaşında iflic olmuşdu və bu, təsadüfən, yetkinlik çağına yaxınlaşır və klassik "yaralı şəfaçının" ağır xəstə və ya yaralıdır. Buna görə də, belə bir insan, əsas cəmiyyətin ənənəvi yolunu izləmək əvəzinə, adi həyatdan ayrılır və öz müalicə səyahətinə başlamalıdır. Erickson vəziyyətində həkimlər ona bir daha heç vaxt hərəkət etməyəcəyini söylədilər. Erickson, bu mənfi təklifi yerinə yetirmək əvəzinə, vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün nə edilə biləcəyini anlamaq üçün bədən zehnini araşdırmağa başladı. Gəzmək qabiliyyətini bərpa edərək bu prosesdə uğur qazanması və əlavə olaraq bədən zehni vasitəsilə yeni anlayışlar və müalicə üsulları hazırlaması heyrətləndiricidir. Sonradan, bu köklü yeni bilikləri uzun bir psixiatr karyerasında tətbiq edərək başqalarına özünəməxsus şəfa və çevrilmə qabiliyyətini öyrənməyə kömək etdi.
Onunla tanış olanda artıq yaşları tamam idi. Şiddətli ağrıları vardı, olduqca zəif idi və çətin xəstələri qəbul edə bilmirdi, ona görə də əsasən tələbələrlə məşğul olurdu. Mən onunla kasıb bir universitet tələbəsi kimi tanış oldum. Yemək üçün çətin olan həftədə on dollarla yaşayırdım. Amma mən ondan çox şey öyrənməli olduğumu dəqiq bilirdim, çünki içimdə çox dərin bir şeyi oyatdı. Ondan soruşdum: "Doktor Erickson, müntəzəm olaraq yanınıza gəlib sizdən öyrənə bilərəmmi?"
"Bəli" deyə cavab verdi.
"Sənə nə qədər ödəməliyəm? Soruşdum. "Əminəm ki, kollec krediti ala bilərəm, buna görə nə qədər olduğunu söyləsəniz, razılaşaram."
Cavab verdi: “Oh, heç bir şey yoxdur. Mənə heç nə ödəməyiniz lazım deyil. " Hamımız gənc tələbələrə dediklərimiz budur. Özü təqaüdçü idi, evinin krediti artıq ödənilmişdi, uşaqları ayrı yaşayırdı, böyük maliyyə öhdəlikləri yox idi. Sadəcə verdi - qəhrəmanın çox çətin qazandığı hədiyyələri başqalarına bağışladı. Təxminən altı il yanına gəldim və heç vaxt pul ödəmədim, qonaq otağında və ya ofisdə qalmağımıza icazə verdi. Bizə dedikləri budur: “Burada öyrəndiklərinizdən, sizin üçün faydalı olacaq şeylərdən başqalarına bir şey verərək mənə geri ödəyə bilərsiniz. Budur, mənə necə ödəyə bilərsiniz! " Dəfələrlə vəzifəmi yerinə yetirmək üçün onu pulla ödəmək istəyirdim (gülür) … amma əslində. Düşünürəm ki, bunun bir qəhrəmanın səyahətindən bəhs edən həqiqətən gözəl bir hekayə olduğunu başa düşürsən. Mən onunla görüşəndə o, səyahətinin son mərhələsində idi - cəmiyyətə qayıdaraq biliklərini başqalarına ötürürdü.
