YETERSİZ XALQLAR

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Bu şəklə bir baxın. Bireysellik ideologiyasından qaynaqlanan məşhur bir fikri təkrar edir: "hamıya qarşı bir" qarşıdurmada olan bir adam qalib gələ bilər. Əsas odur ki, özünüzə, uğurlarınıza və hədəflərinizə inanın - və hər şey yaxşı olacaq. Ancaq bu şəkilə baxıram və düşünürəm ki, əgər onun xarakteri tam olaraq çəkildiyi kimi olsa, o, sadəcə uğursuz olmayacaq. Heç bir şey etməyə başlamaz. Hədəflər haqqında düşünmək, bəlkə də çox olacaq - amma yerindən tərpənməyəcək. Və hərəkət edərsə, uzağa getməyəcək

Niyə? Çünki şəxsiyyətimizin bütün dünyadan təcrid olunmuş bir varlıq olduğu və bütün dünyaya baxmayaraq belə hərəkət edə biləcəyi fikri doğru deyil. Bu fikir çox cazibədar olsa da. Kiplinqin "If" şeirini çox sevirəm. Həqiqətən də çox gözəldir - həyatın ona atdığı çətinliklər qarşısında insan cəsarəti. Və halına gələn hər şeyi qoya bilsəniz / Masaya öyrəşmiş olsanız, / Hər şeyi itirib yenidən başdan başlasanız, / Əldə etdiklərinizə peşman olmazsınız … Güclü sözlər. Ancaq bütün bu cəsarəti qeyri -real edən bir məqam var. Bunlar ilk sətirlərdir.

Oh, sakit olsan, itkisinə yox, Başlarını itirəndə

Özünə sadiq qalsaydın, Ən yaxın dostun sənə inanmadıqda …

Heç kim sənə inanmadıqda və hətta ən yaxşı dost belə üz döndərəndə və güvənəcək bir şey olmadıqda, hətta ən güclü, ən özünə güvənən adam da tərəddüd edər, tərəddüd edər və əlavə dəstək axtararaq ətrafa baxmağa başlayar. "Bir -bir" cazibədardır, amma "dünyaya qarşı tək -tək" hətta qədim yunan tanrı və qəhrəmanlarının da gücü xaricində idi. Herkülün də bir yoldaşı var idi.

"İstədiyimi əldə etmək üçün kənardan hansı dəstəyə ehtiyacım var?" Tam psixoloji və fiziki bir boşluqda yaşaya bilən, təcrid olunmuş bir insanın adi imicini izləyən bir çox insan bu sualı belə verməz. "Yalnız iradəmə və qətiyyətimə ehtiyacım var" dedi bir tanış mənə. "Qərarınızı nə gücləndirir?" Və cavab verərək yuxarıda göstərilən şeiri "Əgər …" adlandırdı. "Yəni Kipling tərəfindən dəstəklənirsiniz. Və sonra tək deyilsən … ".

Özümüzü tam, tək tənhalıqda tapa bilmərik - çünki səhra adasında belə bir həmsöhbətimiz olacaq. İnsan şüuru dialoqdur, hər zaman ən azı bir daxili həmsöhbətimiz olur, məsələn, fikirlərimizi sorğulayır və ya əksinə tərəddüd edənləri təşviq edir. M. Zhvanetskinin dediyi kimi, "əsl tənhalıq bütün gecəni özünlə danışanda və səni başa düşməmələridir". Amma yenə də - danışırsan … Daxili həmsöhbətinin ölümü dəlilik yoludur.

Eşitmək bizim üçün çox vacibdir. Hər hansı bir təzahürümüzdə eşitmişik və fərq etmişik və yalnız müraciət etdiyimiz şəxsin xoşuna gələnlər deyil. Bu səbəbdən də təsəlli deyil, təsəlli də vacib ola bilər. İndi başa düşdüyüm kimi, dəstək bir insana mənimlə olduğu kimi olmaq şansını verir. Kədər içində yaşayırsa - mənimlə birlikdə kədərlənmək imkanı vermək üçün "bunlar hər şey yaxşı olacaq." Zərər çəkirsə - yanında olmaq üçün məsləhət və ya tövsiyələrlə bombalanmamaq üçün itkin düşmək imkanı vermək. Ancaq bu, yalnız özüm üçün kədər və ya qarışıqlığın mümkün olduğu, icazə verildiyi zaman, özümə belə olmağa icazə verməkdən qorxmadığım və dağılmaqdan, uğursuz olmaqdan və çıxmamaqdan qorxmadığım zaman mümkündür. Prosesə və bədəninizə güvən olduqda. Bizə qoşula bilən, təcrübəmizi ayırd edə bilən və bununla əlaqədar heç bir şey etməməyə qadir olan yaxın bir şahidə ehtiyacımız var.

Əyalətlərimizdə başqasına üz tutsaq, insanlar eşitmədikləri və dəstəklənmədikləri halda, insanlar özləri üçün dözülməz olan şeylərdən üz döndərəndə tək qalırıq. Yalnızlığa onun tez -tez yoldaşı da əlavə olunur - utanc.

Ayıb yalnız öz dəyərsizliyi, əhəmiyyətsizliyi və yox olmaq arzusu hissi deyil. Təcrübələrimiz və ya hərəkətlərimiz digər insanlar tərəfindən eşidilmədiyi və ya dəstəklənmədiyi anda utanc verici olur. Bir oğlan ağlayanda, amma ağrısı eşidilmir və "oğlanlar ağlamaz" deyəndə qıvrılır. Ağrı və göz yaşları yox olmur, amma utanc verici olur və bu, təcrübəni nəinki gücləndirir, həm də qoruyur. Başqalarının qarşısında zəif, utancaq, həssas, qorxa bilmədiyimiz zaman (lazım olanı əlavə edin), belə olmağı dayandırmırıq, əksinə bu dövlətlərdən utanmağı öyrənirik. Utanc təcrübəni dayandırır, ruhumuzda donur və heç bir yerdə yox olmur.

Ayıb - bu, birbaşa qınama yolu ilə deyil, ətrafımızdakı həyat sahəsində dəstəyin olmamasıdır. İstənilməyən məsləhətlər və tövsiyələr utancını artırır, çünki ətrafdakıların hamısının çətin vəziyyətdən necə çıxa biləcəyini və tək başına bilmədiyini və ya bilmədiyini hiss etməsinə səbəb olur. Çarəsizlik xüsusilə kişilər üçün "utanc verici" olduğu üçün, daha çox kişilər məsləhət və ya bir şey etmək üçün birbaşa cəhdləri ilə digər insanların ümidsizliyini, acizliyini və çarəsizliyini "susdurmağa" çalışırlar. Soruşulmasa belə. Amma ayıbı gücləndirən məhz bu cəhdlərdir.

Psixikamızda qadağan olunmuş zonalar belə doğulur. Psixoterapevt və filosof G. Wheelerə görə, “əgər bir uşaqlıqda özümü müəyyən bir şəkildə hiss etsəm və müəyyən qabiliyyətlər toplusuna sahib olsam və böyüklər dünyasına mənsub olsam, məndən tamamilə fərqli bir şey tələb edirsən. Mən sizə verə bilmərəm, onda mənim üçün yeganə mümkün inteqrasiya, birtəhər pis olduğum və buna görə də özümü düzəltməsəm, bacardığım qədər gizlədiyim bir hekayənin tərtib edilməsi olacaq. ən azından lazımi keyfiyyətlərə sahib olduğumu iddia etmək”. Beləliklə, "yetkin və sağlam" bir şəxsiyyət üçün lazım olan hər şeyə sahib olduğumuzu iddia edərək, öz hisslərimiz və vəziyyətlərimizlə tək qalırıq.

Ancaq təcrübələrimizin həmişə kiməsə ünvanlanmasından qaçmaq olmaz.

Ağlayanda kimsə üçün ağlayırıq. Heç kimə ünvanlanmayan gözyaşları yoxdur, hər hansı bir təcrübəmiz onları eşitməyi, görməyi - cavablandırmağı və susdurmamağı tələb edir.

Sevdiklərimiz və sevdiklərimiz öldükdə göz yaşlarımız təkcə dirilərə deyil, ölülərə də ünvanlanır. İnsanlar ölülərə üz tutur, onlarla danışır, onlara olan sevgidən, çox erkən ayrılmaq üçün qəzəbdən və ya hətta sevincdən danışırlar, çünki ciddi bir xəstəlikdən əziyyət çəkmək arxada qalıb - ateist olub -olmamağınızın əhəmiyyəti yoxdur. axirət dünyasına inanmaq. Ölənin eşitməməsinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur - sadəcə bu sözləri gedənə ünvanlamaq vacibdir. Sadəcə səsləndirmək - amma ünvanlanmaq … Sosial insan təbiətinin mahiyyəti budur - hisslərimiz həmişə kiməsə ünvanlanır.

Dəstəyin mahiyyəti - hər hansı bir insan vəziyyətinin qəbul edilməsi, ona tab gətirmək qabiliyyəti. "Sənin üçün çətin olduğunu görürəm, səni həssas görürəm və sənə belə arxa çevirməyəcəyəm." Çətindir. Həyatın bir nöqtəsində, hər bir insan başqa bir insanın dözülməz hissləri ilə üzləşir və onlardan üz döndərir … Və özünü dəstəkləmənin mahiyyəti özünü hər hansı bir vəziyyətdə, alçaltmağa, dəyərdən salmağa çalışmadan qəbul etməkdir. ya da öz təcrübələrini özündən gizlət. "Mən incimədim, əsəbiləşdim" (yenə də inciklik körpəlik hissi kimi qeyd olunur və "sən nədən inciyirsən və ya nə?" Və "inciyənlərə su daşıyırlar") ilə əlaqələndirilir).

Ümumiyyətlə, bütün dünyaya qarşı təkbaşına dursaq və çoxdan xəyal etdiyimiz işə başlaya bilməsək, kifayət qədər xarici dəstəyimiz yoxdur və bunu etiraf etmək ayıb olmaz. Bu xarici dəstək olmadan, özümüzü utandırmağa və sərvətimizi qorumağa, ehtiyacımız olan hər şeyə sahib olduğumuz hekayələr yazmağa məhkumuq. Və eyni zamanda bir addım da geri çəkilmə …

Keçmişimizdə və ya bu günümüzdə bizdən üz döndərməyən, həyatda nə olursa olsun, hər zaman belə bir mesajın gəlməsi çox gözəldir: “Sən bizimsən. Nə olursa olsun, sən bizimsən. Sonra həyatın çətinlikləri ilə üzləşəndə bu sözlərə arxalana bilərik - və özümüzü inkar etmirik. Axı ata (ana, qardaş, dost, sevgilisi, bacısı …) üz döndərmədi.

Əgər belə bir təcrübəniz yoxdursa, bunu uzun müddət öyrənməli olacaqsınız. Başqalarını düşünün, yaşadıqlarına səmimi bir cavab tapın və insanların sözlərinizə və hisslərinizə necə reaksiya verdiyini görün.

Açılmaq, bəzi "qadağan edilmiş" hissləri, düşüncələri və vəziyyətləri etiraf etmək və insanların sizə yaxın qaldıqlarını görmək riskini almaq üçün üz döndərmədilər və iyrənmədilər, amma eyni zamanda "xilas etməyə" çalışmırlar. sən”ən qısa zamanda. Ətrafdalar - və oxşar qorxu və özünə güvənən hekayə danışma təcrübələrinə sahibdirlər. Bu hekayələrin variantları fərqlidir, amma mahiyyəti eynidir.

Bir qəzaya uğradıqdan sonra yenidən edə bilərsiniz-

Əvvəlki güc olmadan - işinizə davam etmək …