Bizə Zərər Verən Inancları Dəyişdirmək Niyə Bu Qədər çətindir?

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Hər şey bu qədər sadədirsə, səhv bir inancınızı dəyişdirməyiniz lazımdırsa, niyə bağ tikməklə narahat olursunuz? Düşünməyi dayandırmaq üç dəqiqə çəkir: "Mən dünyanın ən pis və ən alçaq adamıyam". Psixoterapiya niyə bu qədər uzun sürür, həftələrlə həftələrcə bir psixoloqla nə danışa bilərsiniz? Sadə bir düsturdursa: "Mən pisəm, dəhşətliyəm!" "Xeyr, heç də pis və qorxunc deyilsən"? Eşitdim və sevindim və artıq özünüz haqqında pis düşünmürsünüz. Və həqiqətən, yaxşı bir insan kimi hiss etmək yaşamaqdan daha asan və daha xoşdur?

Niyə ümumiyyətlə insan yalnız zərər və narahatlıq gətirən açıq -aşkar səhv inanclardan əl çəkmir? (Mən burada özünə hörmət haqqında inanclardan yazıram, amma prinsip həm elmi, həm də həyat fikirləri üçün eynidir). Açıqca səhv bir nöqtəyə niyə bu qədər yapışmaq lazımdır?

Bir neçə variant var:

• Naməlum qorxu
• Qeyri -adilik (insan yeni bir şəkildə necə davranacağını bilmir)
• Sadiqlik və xurafat
• Töhfə tələsi

Və bütün bu məqamların nə demək olduğunu daha ətraflı izah edin?

Naməlum qorxu - bir çoxumuzda yaşayır və ənənəvi olaraq qiymətləndirilmir. Bir insanın həyatında nə qədər az dəyişiklik olsa, o qədər də ölçülü və tanış bir həyat sürər, bilinməyən qorxusu bir o qədər çox olar. Və bilinməyən qorxusu, psixoloji travma almış insanların zorakılığa məruz qaldıqları (mütləq fiziki deyil) həyatlarını demək olar ki, tamamilə istiqamətləndirir. Şiddət insan dünyasını alt -üst edir, hər bir təhlükəsizlik damlasına dəyər verməyə başlayır və tanış kassa ilə əlaqələndirilir. Gündəlik həyat darıxdırıcı, kədərli və hətta məzəmmətlərlə (və kimsə üçün, hətta döyülmə ilə) dolu olsa da - adi bir şey o qədər də əyləncəli olmasa da - travmatik bir insan üçün əsas olan sağ qalmağımdır. Bir gün daha sağ qaldım. Bəli, özümü pis hiss edirəm, bəli, inciyirəm, təqib olunuram, lağa qoyuluram, alçaldılıram və döyülürəm. Ancaq adi tıxacdan uzaqlaşsam, mənim üçün daha pis olmazmı? Öz evimdə, başqasının evində özümü çox pis hiss etsəm, yəqin ki, daha da pisdir və orada mütləq sağ qalmayacağam?

Stephen King -in "Madamen Rose" adlı romanı var. Romanın qəhrəmanı əri tərəfindən mütəmadi olaraq təhqir olunur: alçaldır, lağa qoyur, işgəncə verir, döyür, təcavüz edir. Dözür və susur. Ancaq gözəl bir gün qadın birdən anlayır: qaçmalıdır, hər gün pisləşir, gec -tez məni öldürəcək. King, dözməyi və susmağı öyrənən, amma sadistdən qaçmaqdan QORXDUĞU, bədbəxt döyülmüş arvadın psixoloji təcrübələrini çox doğru bir şəkildə təsvir etdi. Çünki - onu öldürənə qədər? Beləliklə burada yaşaya bilərsiniz. Və orada necə olacağı hələ də bilinmir, doğma evin divarlarından kənarda. Kralın başa düşdüyü və buna bənzər şəkildə döyülmüş travmatik təcrübələrini təsvir edir: "nə qədər pisləşsə də!" - bu onu həqiqətən böyük yazıçı edir.

… "Mənə yaxınlaş, əzizim. Səninlə danışmaq istəyirəm "dedi.

Belə bir həyatın on dörd ili. Saç mərasimindən sonra qapını çox sərt şəkildə vurduğuna görə saçlarını çəkib çiynində dişlərini gəmirən andan başlayaraq yüz altmış aylıq belə bir həyat. Bir abort. Bir qırılan qabırğa. Demək olar ki, bir ağciyər deşildi. Tennis raketi ilə birlikdə yaratdığı dəhşət. Geyim altında görünməyən bədənin hər tərəfinə səpələnmiş köhnə izlər. Ən çox diş izləri. Norman dişləməyi çox sevirdi. Əvvəlcə dişləmələrin sevgi hekayəsinin bir hissəsi olduğuna özünü inandırmağa çalışdı. Bir zamanlar bu qədər gənc və sadəlövh olduğunu düşünmək hətta qəribədir. "Yanıma gəl - səninlə səmimi danışmaq istəyirəm."

Birdən bədəninə yayılan qaşıntıya nəyin səbəb olduğunu başa düşdü. Qəzəbini qəzəb bürüdü və anlayışdan sonra təəccübləndi.

"Buradan çıxın" şüurun gizli hissəsi gözlənilmədən məsləhət gördü. - İndi çıxın; bu dəqiqə. Saçlarınızı fırçalamaq üçün belə uzanmayın. Sadəcə uzaqlaş."

"Ancaq bu, çox gülməlidir" dedi və kresloda daha sürətli yellənərək yüksək səslə dedi. Nevresimdəki bir damla qan gözlərini yandırdı. Buradan nida işarəsinin altındakı nöqtə kimi idi. - Bu cəfəngiyyatdır. Hara getməliyəm?

"Hər yerdə, əgər ondan uzaq olsaydım" deyə bir daxili səs cavab verdi: "Ancaq bunu dərhal etməlisən, amma …"

Hələlik?

"Yaxşı, bu suala cavab vermək çətin deyil. Yenə yuxuya gedənə qədər"

Ağlının bir hissəsi - hər şeyə öyrəşmiş, tıxanmış hissə - birdən bu fikri ciddi şəkildə düşündüyünü anladı və qorxudan etiraz olaraq qışqırdı. On dörd il yaşadığınız evi tərk edin? Əlini uzadıqca ürəyinin istədiyi hər şeyi tapacağı bir ev? Bir az hirsli və zorakılığa tez yumşalsa belə, həmişə əla bir çörəkçi olaraq qalan ərinizi atın? Xeyr, bu həqiqətən gülməlidir. Zarafatla belə bir şey xəyal etməməlidir. Unut, dərhal unut!

Başından dəli fikirlər ata bilərdi, yəqin ki, yorğan örtüyünə qan damlası olmasaydı belə edərdi.

Tünd qırmızı bir damla qan.

“O halda üz çevir və ona baxma? - özünü praktik və ehtiyatlı tərəfdən göstərən şüurun o hissəsi əsəbi halda ağladı. "Məsih xatirinə, ona baxma, əks halda başına bəla gəlməz!"

Ancaq tənha bir qan damlasına baxa bilmədiyini gördü …

(Stephen King. Madden qalxdı)

Buna görə də, döyülmüş arvadlara və məişət zorakılığına məruz qalanlara məsləhət verməyin rahatlığından, yaxşı bəslənən divan məsləhətçilərinin bütün ifadələri sadəcə pis bir cəfəngiyatdır: “Yaxşı, niyə 20 il dözdü və ayrılmadı? Tərk edərdim. Yəqin ki, özü də belə davranılmasını istəyirdi; günahkar sənsən . Şiddət şəraitində yaşamağa öyrəşmiş bir insan (və pis sözlər və alçaltmaq da zorakılıqdır), heç bir şeydən qorxmadan, çiyinlərini sərbəst sallayaraq qürurla gün batana doğru gedə bilməz. Travmatik təhlükəsizlik hər qırıntıdan yapışır və təhlükəsizlik vərdişlə əlaqələndirilir. Yəni, bizim vəziyyətimizdə, adətən özünü cahillik adlandıran, işgəncə verən və pis sözlərlə özünü danlayan bir adam, başqa cür davranmaqdan qorxacaq - yox, yaxşı, burada, mənim doğma bataqlığımda, hər şeyi bilirəm! Bura pisdir, amma həmişəki kimi burada illərlə onilliklər boyu sağ qalmışam, həm də inşallah sağ qalacam. Və necə var, doğma bataqlığımın hüdudlarından kənarda, öhdəsindən gələ bilərəmmi, orda hər gün dözdüyümdən daha dəhşətli bir şey məni öldürəcəkmi … Yox, hələlik burada oturacağam. Psixotrauma belə işləyir - bilinməyən qorxusu. Və bunun öhdəsindən gəlmək bəzən illər tələb edir.

Qeyri -adilik. Tanımadığı üçün, yeni bir şəkildə yaşaya bilməməsi səbəbindən pis vərdişlərdən imtina etmək o qədər çətindir: məsələn, siqareti buraxmaq və ya şirniyyatları çox yemək. Fakt budur ki, köhnə, adi davranış, düşüncə və davranış tərzi təbii ki xoşagəlməzdir və ağır nəticələrə gətirib çıxarır. Amma! Başqa bir şəkildə, insan necə olduğunu bilmir. Heç bir şəkildə. (Psixoterapiyada "geri çəkilmə" deyilən şeyin əsası, bir insanın köhnə davranış tərzinə üstünlük verməsi, səhv etdiyini artıq başa düşməsi və davranışından o qədər çətin olduğu zaman. öz ziyanı). Və bu bilinməyən qorxusu ilə eyni deyil - bu vəziyyətdə insan nə olacağından qorxmur. Siqaretsiz bir həyatda niyə qorxmalısan? Siqareti buraxacağam, mükəmməl yaşayacağam, insan düşünür. Ancaq reallıqla qarşılaşdıqda gündəlik həyatın bir çox kiçik nüanslarının, minlərlə tanış avtomatizmin yığıldığı ortaya çıxır. İndi də hər zamanki kimi olmayacaq, qərar verdim - siqaret çəkmirəm. Amma sonra nə etməli? Xeyr, nəzəri olaraq hər şey sadədir: ppraz və mən siqaret çəkmirəm. Amma … və bunun əvəzinə, pulsuz nahar saatlarında nə edirəm? İstirahət etmək istədikdə necə fasilə verəcəyəm - hamı siqaret çəkməyə getdi, amma nə edəcəm? Qərara aldım ki, bir dənə də olsun siqaret yox! Həyatda boşalan bu boşluq çox narahatlıq yaradır və bəzən də "geriyə" səbəb olur.

Sadiqlik və xurafat. Bu xüsusiyyətlərin hər ikisi də sehrli düşüncəyə aiddir. Dünyanın sehrli baxışında hər şey hər şeylə bağlıdır, aydın səbəb-nəticə əlaqəsi yoxdur. Buna görə də, sehirli düşüncəyə meylli bir insan üçün adi iş qaydasının pozulması həyatda böyük dəhşətli bəlalara səbəb ola bilər. "Biz deyil, dəyişmək bizim üçün deyil." Məsələn, bir insan düşünə bilər ki, “qazandığım hər şeyi özümə söyüş söydüyüm, mişarladığım və işlətdiyim üçün aldım. Özümü çox çalışmağa məcbur etmək çətin idi, hətta dözülməz bir məzəmmət altında da - amma etdim! İndi özümü danlamağı dayandıracağam - ümumiyyətlə işləməyəcəyəm ". Ancaq başqa bir torba kərpicini təpəyə sürükləyərək şumlamaq çətindir. "Kərpicləri atın, şumlamaq daha asan olacaq!" - "Xeyr, yox, kərpic olmadan bir santimetr belə şumlaya bilməsəm nə edim?"

Sadiqlik eyni xurafatdır, ancaq bir klana, ailəyə, əhəmiyyətli insanlara aid olmaqla əlaqələndirilir. "Anam həmişə məni yaxşı istəyirdi, məni söydü və itələdi. Fərqli davransam, anamın səhv etdiyini etiraf etməliyəm. Və anamın səhv etdiyini desəm, mən kiməm? Pis qız? Xeyr, anamla əlaqəli hər şey mənim üçün müqəddəsdir, heç bir fayda vermədən əziyyət çəkməli olsam da, anam və onun haqqında pis bir söz tərbiyə etmə üsulları haqqında heç vaxt danışmayacağam."

Töhfə tələsi- Əksər insanlar üçün işləyən və yalnız zərər verən eşşək inadkarlığı ilə hərəkətlərini davam etdirən bilişsel təhrif (yəni düşünmə səhvi). Mən özüm bu bilişsel təhrifin necə işlədiyini sınadım: məşqlər zamanı insanlara yarımçıq bir təyyarə haqqında o məşhur məşqi verdim.

Budur: “Təsəvvür edin ki, böyük bir hava yolunun direktorlar şurasının üzvüsünüz. Şirkətiniz ən müasir təyyarənin dizaynını və inşasını sifariş etdi. Bunun üçün ümumilikdə 100 milyon dollar ayrılıb. Pulun 90% -ni artıq xərcləyib, amma təyyarə hələ hazır deyil. Və bu gün burada vacib xəbərləri müzakirə etmək üçün toplandıq: rəqib bir şirkət bazara qaçış xüsusiyyətləri baxımından bizdən daha yaxşı bir təyyarə atdı! Və artıq hazırdır və satışdadır! Qalan 10 milyonla nə edəcəyimizə qərar verməliyik”.

İndi, vicdanla, böyük menecerlər və menecerlər dərslikdə göstərildiyi kimi davranırlar: hamısı "töhfə tələsi" nin qurbanı olurlar. Təlim iştirakçıları, qalan pulun laynerimizin inkişafının tamamlanmasına yatırılması qərarına demək olar ki, yekdilliklə səs verirlər. Yəni daha pis olsaydı. Beləliklə, nə, nə alınmayacaq (rəqiblərdən, təkrar edirəm, təyyarə daha yaxşıdır - bu problem bəyanatında deyilir). Yaxşı, artıq xərcləmişik! İndi nə etiraf etmək lazımdır ki, pulun 90% -i boşa gedir? Xeyr, cəhd edək? Bu qədər səy sərf edildi! Bəs hər şey eyni nəticə verərsə?

Bu problemin doğru cavabı ziddiyyətlidir: həqiqətən faydasız olaraq itirilmiş 90 milyonu ağlamaq, qalan 10 -u götürüb başqa yerə xərcləmək lazımdır. Çünki onları da itirən bir layihəyə cəlb etsək, əlimizdə köhnəlmiş lazımsız təyyarə və 0 pulumuz olacaq. Bu vaxt yarımçıq köhnə bir təyyarəmiz var və hələ də 10 milyon. Və 10 milyon dollar 0 -dan yaxşıdır. Amma əmanət tələsi sizi düşündürür: yox, yaxşı, hamısı boşa çıxdı ??? Bu huhry-muhry deyil, 90 milyondur! Onların boşa getdiyini etiraf etməliyikmi? Əlimizdən gələni etsək, hər şey planlaşdırdığımız kimi getsə nə olar?

Beləliklə, evliliyinin müvəffəqiyyətli olmadığını başa düşən bir qadın səylərini ikiqat artırır: İnsanlar istəksiz olaraq sevilməyən bir işdə çalışırlar (bu qədər zəhmət lazımdı! Yaxşı, heç olmasa bir az geri dönməliyəm? Nifrət edilən maliyyə təhlili şöbəsinin müdiri ol). Töhfə tələsi də özgüvənlə işləyir: yox, bəlkə də əvvəllər özümü danladığımda və lağ etdiyim zaman işləməmişdir. Yoxsa özümü daha da inkişaf etdirmək üçün bir az daha çox vaxt keçirəcəyəm - və o qədər tənbəl olmayacağam, işi sevəcəyəm və münasibət qurmağı öyrənəcəyəm? Nə - bu qədər vaxt boşa çıxdı, faydasız özünü qınamaq? Həyatınızın 90% -i tualetdən yuyulur? Qalanını buraxacağam, amma səhv yerə sərmayə qoyduğumu qəbul etmirəm.

Özünü aşağılayan münasibətləri dəyişdirmək üçün nə etməli, növbəti dəfə sizə deyəcəyəm.