Qaz Işıqlandırması Və Ya Passiv Təcavüz

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Passiv-aqressiv müdafiə yalnız kişilərdə deyil, qadınlarda da var, kişilərdə daha çox rast gəlinir. Müasir qadınlar üçün açıq, açıq bir təcavüz forması daha xarakterik hala gəldi.

Gizli təcavüz, açıq təşəbbüsün olmaması, məsuliyyətin başqalarına həvalə edilməsi, qətiyyətsizlik, münasibətlərdə qeyri -müəyyənlik və qeyri -müəyyənlik dumanı yaratmaq, yalanların tez -tez istifadəsi və boş üzr istəməklə ifadə olunur. Passiv təcavüz, razılaşma və vədlərin vaxtında və mahiyyətcə yerinə yetirilməməsi, işlərin gündən-günə təxirə salınması, istəklərin yerinə yetirilməsində qəribə bir unutqanlıqdır. Bu, başqalarının gözləntilərinə məhəl qoymamaq, həmsöhbətini dəyərsizləşdirmək, məsələn, reallığını - "Sən düzəlt", "Səhv edirsən" və s. həmsöhbətin təklif etdiyi mövzudan. Passiv-aqressiv bir adam bu üsulları asılılıq qorxusu, rəqabət qorxusu və emosional yaxınlıq səbəbindən istifadə edir. Kişilərdə, bu vəziyyətdə qadınlara qarşı gizli bir düşmənçilik, kişinin sosial funksiyalarına görə məsuliyyətdən imtina və bu məqsədlə real faktların təhrif edilməsi var.

Həyatda bu tip təcavüz, gizli təbiətinə görə təcavüz kimi qəbul edilmir, hələ ictimai şüur tərəfindən ifşa edilməmişdir. Passiv təcavüz, sosial tolerant bir davranış forması olaraq inkişaf edir. Geniş yayılmışdır və insan münasibətlərinin bütün sahələrinə dərindən nüfuz edir, buna görə də həm iş, həm də hər hansı bir şəxsiyyətlərarası əlaqə üçün xüsusilə zəhərli və dağıdıcıdır.

Passiv-aqressiv bir insanla bağlı problemlər, günahsızlıq, alicənablıq və ya passivlik (özünü təhqir etmə forması) altında gizlədilən düşmənçiliyi dolayı və qeyri-adekvat şəkildə ifadə etmək üsulundan qaynaqlanır. Əgər dedikləri və ya etdikləri sizin üçün anlaşılmazdırsa, daha doğrusu sizi əsəbiləşdirirsə, bu passiv təcavüzdür.

Terimin özü paradoksal görünür və belə bir sual ortaya çıxır: bir insan təkcə bir şeyi deyil, eyni zamanda həm passiv, həm də aqressiv ola bilər? … Passiv-aqressiv insan bu gün heç vaxt passiv, sabah isə aqressiv olmur, əksinə, passiv-aqressiv insan həm passiv, həm də aqressiv olur. Paradoks odur ki, təcavüzü özünü göstərəndə tərk edir."

Bir qadın mənə dedi ki, əri yataq otağında pəncərə çərçivələrinin yarısını boyayıb və artıq iki ildir ki, işi bitirəcəyini vəd edir. Qonaqlar çərçivələrin niyə boz və ağ olduğunu soruşduqda "Telefon zəng çaldı" cavabını verir. Uzun illər qıcıqlanmasını və məyusluğunu yumor hissi ilə boğmağa çalışdı, amma bitməmiş işlər həmişə gözlərinin önündədir.

Passiv-aqressiv bir insanın əsas xüsusiyyəti, güclü bir qoruyucu qüvvə kimi öz kişilikliyindən uzaqlaşmasıdır. Yetkin olanda həm həqiqi anaya, həm də şəxsiyyətində formalaşan ananın imicinə ağrılı şəkildə bağlı qalır. Bu ana imicini yeganə yaxşı işləyən müdafiə mexanizmi olaraq daşıyan bir kişi, tanış olduğu qadınlarda eyni fiquru axtarır - uşaqlıq yolu ilə təhlükəsizlik üçün səy göstərir. Belə bir kişi qadınlara - "xilaskarlara" və ya "idarəçilərə" can atır. Bu asılılıq, passiv-aqressiv insanı bir çox xarici cisimlərdən, o cümlədən "qayğı" göstərən sosial quruluşlardan asılı olmağa vadar edir.

Sağlam bir kişi strategiyası, bir qadının digər kişilərlə qaçılmaz təbii rəqabətdə fəth edilməsidir. Passiv-aqressiv insan, rədd edilmələrdən, döyüşlərdən və məğlubiyyətlərdən qorxduğu üçün fəth edilməyi üstün tutur. Başqalarının qiymətləndirməsindən ağrılı bir asılılıqdan, xüsusən də qadınların qəbul edilməsinə obsesif bir ehtiyacdan əziyyət çəkir. Eyni zamanda, qadınları rədd edərək və dəyərdən salmaqla bu asılılığı gizlətməyə çalışır. Həm də onun üçün əhəmiyyətli olan bir çox şeyi dəyərdən sala bilər. Kişilik gücü, azadlıq və müstəqillik əldə etmək istəyi yetişməmiş bir insanın davranışında belə əks olunur.

Beləliklə, passiv-təcavüzkar insan, hələ də təbii kişi mənəvi gücü və daxili şəfa verən və kişi qadınlığı ilə əlaqə qurmamış yetişməmiş bir insandır …

… Hər bir insanın əvvəldən təbii bir təbii təcavüzü var. Bu mənada passiv-aqressiv adamın bir növ daxili "bombası" var. Və əgər bu "bomba" şüursuz vəziyyətdə qalarsa, yəni kişi təcavüzü gerçəkləşənə və vektoru hələ müdafiəyə yönəlməyincə, bastırılmış (passiv) və ya partlayış şəklində açıq şəkildə ortaya çıxan həm insanın özünü, həm də ətrafındakı dünyanı kor -koranə məhv edir. Yetkin bir kişi, passiv-aqressiv kişidən fərqlənir ki, təbii kişi təcavüzü ilə təmasda olur və ondan qadın və uşaq dünyasını qorumaq, öz maraqlarını və kimin maraqlarını qorumaq üçün məqsədli şəkildə istifadə etməyi bilir. məsuliyyəti öz üzərinə götürdü.

Kişilik prinsipinin yetkinliyin ən yüksək pillələrinə qalxmasının bənzərsiz bir nümunəsi olan "Müqəddəs Qədəl üzərində" Chrétien de Trois mifində Qırmızı Cəngavər var. Başlanğıcsız təbii kişi təcavüzünü təcəssüm etdirir. Qırmızı Cəngavər qırmızı paltar geyinir, hətta zirehi və at yorğanı da qırmızıdır. Qırmızı Cəngavərdəki təbii güc hələ də məhdudlaşdırılmır və pislik əkir. Qırmızı Cəngavər açıq şəkildə üstünlüyündən zövq alır, mifin qəhrəmanı - kişi taleyini axtararaq səyahət edən Parsifal (məğlub olana qədər) onu alçaldar və talan edər. Robert A. Johnson, "O: Kişi Psixologiyasının Ən Dərin aspektləri" kitabında "Müqəddəs Kase" mifini təhlil edərək, olgunlaşma yolunda olan hər bir insanın daxili Qırmızı Cəngavərini məğlub etməli olduğunu qeyd edir. Başqa sözlə, hər bir kişi təbii kişi təcavüzünü güclü bir qoruyucu funksiyaya çevirməlidir, əks halda Qırmızı Cəngavər tamamilə öz üzərinə götürəcək və şəxsiyyətini hər kəsi və hər şeyi alt üst edəcək.

… Qadınlar sevgili, əvəzedilməz, qayğıkeş anasından nə qədər uzun və çətin bir yol keçməli olduğunu və keçmədiyi yoldan tamamilə fərqli bir sınaq yoluna girməli olduğunu bilmirlər. ananın təcrübəsindən və ya məsləhətlərindən istifadə etmək artıq mümkündür. Bu baxımdan qeyd etmək olar ki, qız anasına bənzəməyə çalışmalı, oğlan isə ondan fərqlənməyi öyrənməlidir …

Kobud kişi gücü, paradoksal olaraq, özündən şübhələnməyə, öz hisslərindən təcrid olunmağa və uzaqlaşmağa səbəb olur. Bu yadlaşma şəxsiyyətin qadın hissəsi ilə - yalnız duyğuların deyil, həm də hər hansı bir kişi üçün lazım olan Daxili Qadının ruhlandırıcı və müalicəvi güclərinin yaşadığı Ruh dünyası ilə əlaqənin kəsilməsinə səbəb olur. Kişilər Ruhlarından ayrı olaraq əsl qadınlarla çoxsaylı təmaslarda onunla əlaqə qurmağa çalışırlar.

Kişi yetkinliyi ilk növbədə kişinin qadınlara və uşaqlara münasibətində özünü göstərir. Əgər onları qorumaq və onlara qayğı göstərmək ehtiyacı onun ən dərin ehtiyacına çevrilərsə, yəni bir insan öz inkişafında qəzəbli və gedən bir axın üçün təbii bir axın meydana gətirən belə bir kişi qoruyucu iradəsi əldə edərsə, bu barədə danışa bilərik. kişi yetkinliyi. Beləliklə, daxili dünyada - yetkin kişi prinsipi, ilk növbədə qadınlığı qoruyur. Yalnız qorunan qadınlıq (Ruh) "qanadlarını aça" və müdafiəçisinə ilahi uçuş təcrübəsi verə bilər!

… Kişi qorunması çatışmazlığı və hipertrofiyalı ana prinsipi şəraitində böyüyən bir kişi, özü və bütövlükdə müasir cəmiyyətin əziyyət çəkdiyi körpə (yetişməmiş) bir kişiliyə malikdir. Uşaqlıqdan bəri bir çox kişi təhrif olunmuş, surroqat qadınlıq, depresif və sıxışdırıcı vəziyyətə düşdüyündən, digər tərəfdən də ananın kişi xüsusiyyətləri ilə həddindən artıq yükləndiyinə görə, belə bir kişi bir qadını qorumaqdansa qazanmağı və ya məhv etməyi üstün tutur.

Kişi şəxsiyyətinin qorunmayan qadın hissəsinə özünü qorumaq üçün hiper-ana funksiyaları daxildir. Animada həddindən artıq inkişaf etmiş bir hiper ana quruluşu olan bir adam, təsirindən qurtulmaq və onun idarəedici mahiyyətini rədd etmək üçün şüursuz bir obsesif istəkdən əziyyət çəkir. Ayrılıq mərhələsində - valideyn ailəsindən ayrılmaqda ilişib qalır. Bu cür sıxışmalar nəinki depresiya, alkoqol və ya narkotik asılılığı kimi görünə bilər, həm də nevrotik nihilizmə (hər hansı bir dəyərin, normanın, qaydaların inkar edilməsi) bənzəyə bilər və ya tez -tez iş və yaşayış yerinin dəyişməsinə çevrilir. Bu etiraz, bilmədən bir kişi tərəfindən uğursuz evliliklər vasitəsilə ifadə edilə bilər, öz aralarındakı qadınlıq xüsusiyyətini məğlub etmək əvəzinə arvadları ilə amansızcasına mübarizə aparır. Yetkin olmayan kişilər, şüursuz olaraq qadınları düşmənçilik və / və ya ehtiyatla qəbul edirlər. Onlara elə gəlir ki, qadınlardan tanınmalarını qazandıqdan sonra ya ayrılmalı, ya da özlərini azad etməlidirlər, çünki bir qadın şüursuz olaraq ilk növbədə nəzarətçi bir ana kimi qəbul edilir və ya bir qadın şüursuz olaraq bacısı kimi qəbul edilirsə rəqabət mübarizəsində onlara qalib gəlir.

Daxili hiper ana quruluşunu fəth etmək, təsiri altında özünü azad etmək arzusu xroniki hala gələ bilər və nevrotik vəsvəsəyə çataraq təkcə qadınlardan deyil, bütün dünyada "qisas almaq" ehtiyacı ilə özünü göstərir.