Baba Yaga Və Yeni Il

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-01-31 14:09

Spasskayadakı zənglər, saat Senatskayaya dəyir, köhnəni yola salırıq, Yeni ilə tanış oluruq, Moskvada, Helsinkidə, tək başına Greenwichdə, ən israrlı - New York və Alyaskada … Yeni il atəşfəşanlıq, Yeni il salatı, stəkanların çırpılması, səs -küy, əyləncə, çay kənarında şampan …

Bayram hər hansı bir bayramın ayrılmaz hissəsidir. Həmişə Rusiyada özlərini müalicə etməyi və qonaqları müalicə etməyi sevirdilər və bunu böyük miqyasda və bütün ürəkləri ilə etdilər. Alkoqol haqqında sosial stereotiplər bəlkə də ən inadkardır. Görünür, tətili alkoqolsuz təsəvvür etmək belə mümkün deyil. Amma yox.

soruşulduqda" title="Şəkil" />

Spasskayadakı zənglər, saat Senatskayaya dəyir, köhnəni yola salırıq, Yeni ilə tanış oluruq, Moskvada, Helsinkidə, tək başına Greenwichdə, ən israrlı - New York və Alyaskada … Yeni il atəşfəşanlıq, Yeni il salatı, stəkanların çırpılması, səs -küy, əyləncə, çay kənarında şampan …

Bayram hər hansı bir bayramın ayrılmaz hissəsidir. Həmişə Rusiyada özlərini müalicə etməyi və qonaqları müalicə etməyi sevirdilər və bunu böyük miqyasda və bütün ürəkləri ilə etdilər. Alkoqol haqqında sosial stereotiplər bəlkə də ən inadkardır. Görünür, tətili alkoqolsuz təsəvvür etmək belə mümkün deyil. Amma yox.

soruşulduqda

Alkoqolun yalnız icazə verilmədiyi, həm də təşviq edildiyi müddətdə, əksər evlərdə Yeni il süfrəsi hər zövqə görə çoxlu ləzzət və yeməklər, qəlyanaltılar və içkilərlə doludur. Sərxoş olan məbləğ tez -tez bir bayram tədbirinin uğurunu ölçür. Kiçik dozalarda alkoqolun əhval -ruhiyyəni qaldıra biləcəyi, bir az gərginliyi aradan qaldıra biləcəyi, insanların daha çox sərbəstləşdiyi aydındır. Ancaq bəzən dəbdəbəli bir arabanın balqabağa çevrildiyi an, Gözəl Yelena sərxoş Baba Yaqaya, yerli İvan Tsareviç isə sərxoş İlan Qoryniçə çevrildiyi anı geri dönməz şəkildə qaçırmaq olar. Və sonra içki içənlərin müqəddəs birliyinin dairəsindən kənarda olan uşaqlar və az içənlər cansıxıcı ola bilərlər. Valideynlərin qeyri -adi, qeyri -təbii intonasiyaları və tərəddüdlü hərəkətləri körpələri qorxudur və yeniyetmələri gərginləşdirir.

Uşaqlar üçün Yeni il ən çox gözlənilən bayramdır. Uşaqlar, hədiyyələr aldıqda, böyüklər kimi yatmağa deyil, hər kəslə birlikdə masada əyləşə bilsələr, çox xoşbəxt olurlar. Yaxşı, böyüklər də bütün şirkət üçün yarışmalara, oyunlara, oyunlara qayğı göstərsələr, belə bir hadisə uzun müddət xatırlanacaqdır.

Tezliklə, şən içki içən yetkinləri seyr edən uşaqlar, şərab və ya şampan da sınamalı olduqlarını düşünə bilərlər. Bu baxımdan, valideynlər öz baxışlarına və ailə ənənələrinə uyğun olaraq fərqli davranırlar.

Elə olur ki, səhvən uşağın alkoqolsuz kifayət qədər əylənmədiyini düşünən "inkişaf etmiş" və ya artıq "yetkin" bir valideyn, şampan içmək üçün başına gəlir. Xatırlatmaq istərdim ki, uşağın bədənində spirtləri parçalayan bir ferment yoxdur və alkoqol beynin və hormonal sistemin inkişafına xüsusilə zərərli təsir göstərir. Balanslaşdırılmış və yaxşı qurulmuş münasibətlərdə olan ailələrdə uşaqların hətta böyüklərin nə üçün uşaqlar üçün qadağan olunan içki içə biləcəyi ilə bağlı heç bir sualı belə yoxdur. Şənlik masasında bol miqdarda öz spirtli içkilər var. Milkshake və meyvə sarsıntıları əla seçimdir. Əlavə olaraq, valideynlərin uşaqların yanında spirtli içkilərə münasibətdə olduqca təmkinli davranmaları, uşaqların diqqətini çəkmir: axı spirt bayram tətili deyil, yaxşı əhval -ruhiyyənin nəticəsidir. xoşbəxt bir münasibət və başqalarını məmnun etmək istəyi və spirt içməmək.

Ümumiyyətlə şərab içmə ənənələri haqqında danışarkən, cənub xalqlarının fizioloji orqanizminin daha sürətli inkişaf etdiyini, buna uyğun fermentlərin əmələ gəldiyini, buna görə də bu xalqların mədəniyyətində uşaqların dadla daha əvvəl tanış olduğunu qeyd etmək lazımdır. gənc üzüm şərablarından. Məsələn, İtaliyada və Gürcüstanda ailənizlə şərab içmək adətdir. İtaliyadakı gənc nəsil üçün, quru gənc şərab bir qabda su ilə seyreltilir ki, spirt miqdarı 2 - 4%-i keçməsin. Şərab İtaliyada üzüm suyu da adlanır. Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bu ənənənin nəticəsi gənclərin şəraba qadağan olunmuş meyvə kimi deyil, adi bir qida məhsulu kimi münasibətidir. Bununla birlikdə, bu araşdırmanın məlumatlarının sifariş verilə biləcəyinə dair bir fikir var.

Başqa bir nümunə, F. İskəndərin "Cücə uşaqlığı" adlı gözəl kitabından on dörd yaşlı bir qəhrəmanın torpağa basdırılmış bir küpdən çaydanı şərabla doldurmaq üçün göndərildiyi və geri dönərkən sınamaq qərarına gəldiyi bir epizoddur., "artıqlığı yudumlamaq." "Mətbəxə girəndə xalam çaydanı əlimdən aldı, gözlərimin içinə dərin baxdı və birdən gülümsədi.

- Bir az var? bilərəkdən soruşdu.

- Var! Var! - nədənsə həvəslə cavab verdim.

"İstəyirsənsə yat" deyə məsləhət verdi və divanı göstərdi … Bağlı gözlərimlə yanan alovu üzümdə hiss etdim və hətta sanki dərimdəki alovlu çayları gördüm. Sonra birdən -birə hər şeyin yerindən necə hərəkət etdiyini və necə üzdüyünü hiss etdim, axan suya uzun müddət baxanda belə olur. Gözlərimi açdım və hər şey yenidən üzdü. Sonra yenidən bağladı və yenə hər şey dayandı … Sonra əmim içəri girir və uşaqlar həvəslə ona sərxoş olduğumu izah etməyə tələsirlər və mehriban təbəssümünü eşidirəm, xalasının ona su tökdüyünü və ona mənim haqqımda danışır. Bir qəribə zövq hiss edirəm ki, eşitmədiyimi düşünərək qarşımda mənim haqqımda danışırlar …"

Slavyan xalqları da daxil olmaqla şimal üçün şərablarla tanışlığı mümkün qədər gec təxirə salmaq daha yaxşıdır. Fakt budur ki, həm Skandinaviya, həm də Rusiya üçün xarakterik olan "şimal" spirt içmə tərzi, alkoqol asılılığının yaranması ilə dolu olan birdəfəlik böyük dozalarda güclü içkilər şəklində spirt istehlakı ilə xarakterizə olunur.. Buna görə də, uşağın valideyn nəzarəti altında, evdə, çox kiçik dozalarda şərab dadması yaxşıdır. Pivə və ya şampan deyil, yalnız yüksək keyfiyyətli qırmızı (ən zərərsiz) şərab ola bilər. Yeniyetmələr bir ziyafət keçirirlərsə, bir çox hallarda bir qrup dostunu evə dəvət etmək məsləhət görülür, onda qeyd etmə prosesinin çox uzağa gedəcəyi ehtimalı azdır.

Elə olur ki, ailə ənənələrindən və ailədaxili münasibətlərin təbiətindən asılı olmayaraq və bəzən hətta onlara zidd olaraq bir yeniyetmə evə sərxoş gəlir. Belə bir vəziyyətdə valideynlərin müxtəlif düşüncələri və təcrübələri ola bilər, məsələn, şok və ya dəhşət (sevimli uşağımıza belə bir kabus necə ola bilər!), Küskünlük (onun üçün çox çalışdıq və o …), günahkarlıq (bəlkə də səhv etdikləri bir şey, əgər bu baş vermişsə), qorxu (qız-oğlu sərxoş olarsa?). Buna baxmayaraq, belə bir hadisə dünya faciəsi sayılmamalıdır (evə gəldiyiniz və öz başınızla macəra axtarmadığınız yaxşıdır), çünki hər şey ilk dəfə olur. Ancaq baş verənləri görməməzlikdən gəlmək belə yaxşı deyil.

Başlamaq üçün uşağa qulluq etməlisiniz, əgər özünü pis hiss edirsə, qidalandırın və ya yatağa qoyun. Həqiqətən də, çox vaxt sevdiklərimiz ən çox layiq olmadıqları zaman diqqətimizə ehtiyac duyarlar. Onun üçün də streslidir. Bu xoşagəlməz vəziyyətdə anlayış və qayğı hiss edə bilirsə yaxşıdır. Ertəsi səhər baş verənlərdən danışmağa, təəssürat və fikir mübadiləsinə dəyər. Valideynlər nə qədər kədərləndiklərini və qarışıq olduqlarını danışa bilərlər, bir gün əvvəl baş verən hadisələr, neçə nəfərin olduğu, nə danışdıqları, nə içdikləri, yeniyetmənin hissləri və təcrübələri, bədəni hansı içki və ya dozada verdikləri barədə soruşa bilərlər. xüsusilə mənfi reaksiya verdi. Etimadı qoruyarkən təzyiq və həddindən artıq maraq olmadan. Mənəviyyat, alkoqolun təhlükələri və alkoqolizm dəhşətləri ilə bağlı hekayələr təsirsiz olacaq. Xüsusilə belə vəziyyətlərdə uşaqların artıq günah və utanc hiss etdiklərini düşünəndə.

Bir qayda olaraq, bir uşaq üçün spirt içmək sosiallaşma vasitəsidir: yeni tanışlar arasında həmyaşıdlarından biri olmaq deməkdir. Böyüklər kimi hiss etmək istədikləri budur.

15 yaşındakı bir qız oxşar bir hadisəni belə xatırlayır: “İlk dəfə sərxoş oldum, təcrübəm sıfır idi, nə vaxt dayanacağımı və nə qədər içə biləcəyimi əvvəlcədən bilmirdim. Çox adam var idi. evdə hər kəs fərqli içdi, amma hər şeyi sınadı - təəccüb edirəm, hamı ilə içki içmək, bir şey göstərmək istəyirdim. Əvvəlcə pivə, sonra sirkə, sonra bir az dadlı likör, sonra yenə də şərab. Əvvəlcə xatırlayıram ki, mən ayaqlarımda çox yaxşı durmadım, hətta şezlongdan da yıxıldım, sonra qonaq otağına girdim, böyük bir divanda oturdum və özünü iyrənc hiss etdim. Və nədənsə demək olar ki, dərhal instinktiv olaraq tualetə getdim. Bir sinif yoldaşı yanıma gəldi, birtəhər təsəlli verdi, sonra məni uzandığım birinin otağına apardı, sanki içəridə hər şey yanırdı, yəqin ki, yemək borusundakı mədə şirəsi idi ki, birtəhər yeyildi. Bilmə. Və sonra qorxunc oldu. Mənə nə olacaqdı? Hələ də sinif yoldaşlarımın mənə güləcəyindən narahat idim. … Dostlarımın sayəsində biri məni evinə apardı, yanında bir çanta verdi. Maşında hamı valideynlərin bədbəxt olacağından qorxurdu, həqiqətən yatmaq istəyirdim, halsızlıq, göz yaşları axdı …"

İçki içən bir gənc özünə xas olan narahatlıq vəziyyətini söndürmək, utancaqlıqdan və həddindən artıq özünü idarə etməkdən qurtulmağa çalışır. Təcrübə etmək arzusu da əhəmiyyətli bir rol oynayır - kişi və yetkinlik düşüncəsinin əlaqəli olduğu bir içki sınamaq istəyirsən.

Bu baxımdan, bir çox rus xalq nağıllarının, Baba Yaga xarakteri xüsusi maraq doğurur. Onun obrazı birmənalı deyil. Bir tərəfdən pis, qorxunc dərəcədə qorxunc və döyüşkəndir, digər tərəfdən ona başqa bir dünya hikməti və anlayışı bəxş edilmişdir. Nağıl qəhrəmanı - yaxşı bir yoldaş, uşaqlar İvan Tsareviç, hədəfə səyahətini davam etdirə bilməsi üçün kömək üçün Baba Yaga'ya müraciət etmək məcburiyyətindədir. Bunun üçün xüsusi bacarıqlarını nümayiş etdirməlidir - qorxmazlıq, cəsarət, ixtiraçılıq və Baba Yaqanın təklif etdiyi sınaqlardan şərəflə keçməlidir. Qəhrəman tapşırığın öhdəsindən gələndə onu inanılmaz bir at, ip topu, arfa və ya səyahətə davam etməsinə imkan verən digər sehrli bir əşya ilə mükafatlandırır. Qəhrəman sınaqlardan daha əvvəl keçsə və nağıl səltənətinin qanunlarını, bir sehr və ya ritualı qurban verərsə, dərhal Baba Yaqanın əlindən bir mükafat alacaq. Eyni zamanda, tez -tez qəhrəmanı bəsləyir və möhkəmləndirir. Ədəbiyyatşünaslar hesab edirlər ki, Baba Yaga'nın vəzifəsi qəhrəmanı təşəbbüs və fədakarlıq ayini ilə idarə etməkdir. Sınaqlardan keçərək çətinlikləri dəf edərək qəhrəman özü və dünya haqqında yeni biliklərin sahibi olur və yeni bir yetkinlik səviyyəsinə keçir. Bu yeni mərhələ həm də bir çox cəhətdən hərəkətlərinə görə məsuliyyət qazanmaq deməkdir.

İçki içərkən yeniyetmə özünü müstəqil hiss etməyə çalışır, özünə güvənir, yeni rollara yiyələnir, şəxsi sərhədlərini genişləndirməyə və özünü tanımağa çalışır. Bu problemin öhdəsindən gəldikdən və yeni təcrübə qazandıqdan sonra həm yeniyetmə, həm də valideynlər konstruktiv münasibətlərin yeni səviyyəsinə keçmək imkanı əldə edirlər.