(yox) Bağışlamaq Vaxtıdır

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Mən "Bağışlamaq" əxlaqi zərurətini asanlıqla qəbul edirəm, çünki bağışlamaq şəfa verən və barışdıran güclü bir qüvvə ola bilər.

Yenə də, bağışlanmanın ağrı və inciklik üçün bir dərd və "xoşbəxtliyə doğru bir addım" olaraq qəbul edildiyi bir çox ruhani yaxınlıqda olan (bloglar, jurnallar, kitablarla dolu) danışmağı zəruri hesab edirəm. Bir çox vəziyyətdən, insanlardan, mərhələlərdən ən kiçik bir şəkildə bəhs edərkən bu məsləhət faydalı olmadıqda. Çox vaxt bu cür məsləhətlər açıq şəkildə təhqiredici bir forma alır və bağışlaya bilməsək, keçmişə bağlı olduğumuzu, mənfiliklərə diqqət yetirdiyimizi, qucağımızda bir daş gizlətdiyimizi, intiqam istədiyimizi, adrenalindən asılı olduğumuzu, mövqedə dayandığımızı bildirir. xeyirxahlıq və mərhəmət yaymaq əvəzinə, müdafiə mövqeyi tutaraq, "heç vaxt bağışlamayın" mövqeyində olmaq. Bu cür mühakimələr əsl ağrını neytrallaşdırmaqla yanaşı, həm də çoxlarının yaşadığı travmanın intellektual təhlili cəhdlərini də dəyərsizləşdirir. Bundan əlavə, bu cür ifadələrin arxasında duran davranışlar, insanın zədə və ya xəyanətdən sağalma prosesində bir şeyin səhv getdiyinə inanmasına səbəb olaraq utanc gətirə bilər. Və bağışlanma birinci (bəlkə də ikinci və ya üçüncü) mərhələ deyil. Həqiqət budur ki, çoxları hələ bunun vaxtı olmadığı üçün bağışlamır, öz yolları ilə getmək və güc qazanmaq üçün müəyyən bir müddətə ehtiyac duyurlar. Bu düzgün və məntiqlidir.

Psixoloqların necə ola biləcəyi narahatlıq doğurur. Bağışlamaq hər zaman hər kəs üçün ən yaxşı dərman ola bilməz. Əslində bundan hətta xəstələnə bilərsiniz. Danışdığım bir adam çoxlarına tanış olan fikirləri səsləndirdi: “Məni bu həyatda saxlayan çox az şey olduğu zaman, yeni terapevtim mənə çox kömək etdi. Mənə edilənlərin əsl hekayəsini ona açmağa başladığımda, bağışlanma haqqında danışmırdı."

Bağışlamamaq üçün 6 SƏBƏB (HƏLƏ)

1. Bağışlamağa məcbur edənlər, qəzəbin təbii olaraq ağrının ardınca getdiyini və xəstəliyə səbəb olan bir bakteriya kimi ortadan qaldırılmaq əvəzinə inteqrasiyaya ehtiyacı olduğunu nəzərə almırlar.

Ümumi yanlış təsəvvürlərin əksinə olaraq, qəzəb elementar gücə malikdirinteqrasiya oluna bilər - bir insana özünü müdafiə etmək, gələcəkdə yaralanma ehtimalını azaltmaq, daxili güc və özünə inam qazanmaq imkanı verən bir qüvvə. Araşdırmalar göstərdi ki, çox bağışlanma özünə hörməti [1] sarsıda bilər və daha çox münasibət problemlərinə və daha az qəbul edilən tərəfdaşlara yol aça bilər. Fikir, qəzəbinizin bir hissəsini təqdim etməniz müalicəvi və məhsuldar ola bilər. Bir qadının inandırıcı səsinə qulaq asın: “Özüm üçün Böyük Bağışlanma fikrindən vaz keçdim. Hər dəfə belə bir xütbənin başqa bir versiyasını eşidəndə - “Sağalmağım üçün məni bağışla! "Və ya:" Yalnız bağışlamasan özünə zərər verərsən!”- Bunun mənə cinsi təcavüz edən ailəmin bir üzvü ilə necə əlaqəli olduğunu düşündüm. Sonda dedim ki, “lənətə gəl. "Bəzən əsəbiləşirəm, bəzən sakit oluram."

2. İnsanları qəzəbdən qurtulmağa təşviq edərək, prosesin təbii gedişatını qabaqlayaraq, yatırır və zərər verir … Qəzəb və ya intiqam istəyi bastırıldıqda içəri girirlər (içəri girirlər).

Və bunun nə pisliyi var ki? İçəri itən qəzəb çox vaxt özünü güclü, ağrılı, dağıdıcı bir daxili tənqid kimi göstərir və sağalacağını ümid etdiyimiz bir yaraya duz kimi təsir edir. Əlavə olaraq, basdırılmış qəzəb depressiyaya, əlaqələrdəki çətinliklərə və yüksək təzyiq, ürək problemləri, baş ağrısı, həzm problemləri və daha çoxu kimi saysız -hesabsız sağlamlıq problemlərinə səbəb ola bilər. 3. Bir insana yara hələ təzə ikən bağışlamağı məsləhət görsək, yaşadığı ağrıya məhəl qoymamaq riski böyükdür. Açıq görünür: insanı tez bağışlamağa inandırmaq həssaslığın təzahürüdür. Ancaq hamı bunu başa düşmür. Həyat yoldaşımdan inciyən və ya uşaqlıqda bunu etməyi məsləhət görən bir çox insanla işləmişəm. Hər kəsin ağrının və xəyanətin öhdəsindən gəlmək üçün öz yolu var və verilən ağrının gücünə, insanın təbii prosesinə və bu ağrını paylaşdığı başqalarının reaksiyasına görə lazım olan vaxt fərqli ola bilər. Bu detallara həssaslıq olmadan bağışlama istəyi faydalı deyil; acıdır və utandırır. Yaranın "təzə" olduğu dövr nədir? Bəzən günlər, bəzən aylar, bəzən də illərdir.

4. Bağışlamaq üçün tövsiyələr təcavüzkarla üzləşməyin dəyərini inkar edir

Sənə bağışlamağın çox asan olduğunu söyləsəm, səni incidən adamın bir daha bunu etmə ehtimalını artırar? Professor James K. McNulty, günahkarlarını asanlıqla bağışlayanların dəfələrlə pis rəftara məruz qalma ehtimalının iki qat daha çox olduğunu bu şəkildə tapdı. Deyilənə görə, təcavüzkarla qarşıdurma təkcə öz həyatınızı yaxşılaşdıra bilməz, həm də dünyanın başqaları üçün təhlükəsiz olmasını təmin edə bilər.

Təsəvvür edin ki, qarşıdurma yolu ilə tamamilə aradan qaldırılmasa, zorakılıq, şiddət, inciklik və ayrı -seçkilik xeyli dərəcədə azalda bilər. Həmsöhbətlərimdən biri dedi: “Hətta ən sadə səviyyədə, bəzi insanların başqalarına əziyyət verdiyini açıqlamaq, artıq dəyişikliyə aparan bir yoldur. Axı bu qədər ədalətsizlik heç kimin bu barədə danışmadığı üçün baş verir."

5. "Bağışla" məsləhətinin uyğunluğu həm də kimin kimdən bağışlanma istəməsindən asılıdır

Qurbanından bağışlanma diləyən bir sui -istifadəçinin çox güman ki, öz maraqları üçün həqiqi qayğıları üzündən bunu etmədiyini izah etməyə dəyməz. Ancaq hər yerdə baş verənlər budur. Cinayətkara simpatiya ilə yanaşırsa və ya maddi cəhətdən əlaqəlidirsə, sizi bağışlamağa inandıran bir insanın göstərişlərinə inanmağa dəyərmi? Sizə digərini bağışlamağınızı aşılayan bir valideyn ola bilər, bir din xadimini, karyerasında irəliləmək istəyən bir siyasətçini, zərərini ödəyə bilməyən bir dostunuzu bağışlamağınız lazım olduğuna inanan bir dini qurum. səbəb olan və ya sadəcə bir insan. sui -istifadəçinizin səndən daha yaxın olduğu Hər hansı bir maraq toqquşması olduğu yerdə, bağışlamağa çalışmazdan əvvəl diqqətli olun və yavaşlayın. 6. Uzun müddət zülm görmüş bir qrupu bağışlamaq və ya ona əhəmiyyət verməmək tövsiyə olunarsa, bu çox vaxt cəhalətin təzahürüdür və şübhə doğurur. Yazıdan sonra, məqalədən sonra məqalə bağışlanmanı təbliğ edir, davamlı sosial önyargı və marginallaşma travmalarını aradan qaldıra bilmir. Cəmiyyətin bu xəstəliklərinə diqqət etmək əvəzinə, bağışlanmaqdan yalnız fərdi bir proses kimi danışılır: bir insan digərini bağışlayır. Bir mənada, ənənəvi bağışlanma anlayışları dövrümüzün ən dərin travmalarına əhəmiyyət vermir və bu cür tövsiyələr irqi, cinsiyyət və digər müxtəliflik problemlərinin tarixinə baxarkən cəhalət, hətta ortaqlıq kimi qiymətləndirilə bilər. Birincisi, qadınların, zəncilərin, geylərin, yəhudilərin, əlilliyi olan insanların və digər marjinal qrupların qəzəb və qəzəb toxumlarını alaraq onları ictimai fəaliyyətə cəlb edən böyük uğurlarını endirir. Sadəcə bağışlanma tətbiq etmirdilər.

Qəzəb enerjisini, intiqam susuzluğunu, qəzəbini silahlarını və səslərini çoxlarının xeyrinə qaldırmaq üçün istifadə etdilər. Amerikanın Demokratik Layihəsini inkişaf etdirmək. İkincisi, güclü önyargıların hələ də mövcud olduğunu və səbəb olduqları travmanın yalnız keçmişin qalığı olmadığını nəzərə almır. Cinayətkarlar zərər verməyə davam edərkən onları bağışlamalıyıqmı? Nəhayət, bu məsləhət çox vaxt ya cəmiyyətdə daha çox gücə malik olan, ya da öz günahlarını kəşf etmək və ya bir çoxlarının əziyyət çəkdiyi çətinlikləri aradan qaldırmaq üçün bəhanəni aradan qaldırmaqda maraqlı olan fərdlərdən və ya qruplardan gəlir. Bu bizi belə bir suala gətirir: “Bu cür məqalələr yazanlar, nəticələrinin başqalarının üzərinə düşdüyü keçmiş nəsillərin əməllərinin tarixi haqqında hələ də yaşamaqda olan bir tarix haqqında heç nə bilmirlərmi? Nəticələri düzəltmədən günahdan xilas olmağın mümkün olduğuna dair şüursuz bir ümid gizlədirlərmi? " Ferqustonda irqçiliyə küsmək olmaz və ağrı və ədalətsizlikdən qurtulmağın yeganə yolu olaraq dərhal bağışlanmanı təbliğ etmək olmaz. Qara psixiatrlar Lliam Grier və Price Cobbs, "Black Rage" adlı əsas əsərində bu mövzunu vurğuladılar:

"Ən böyük təhlükəni vicdansız insanların xəstəni taleyi ilə barışmağa inandırmaq üçün psixoterapiyadan ictimai nəzarət vasitəsi olaraq istifadə etməsində görürük." [2]

Bağışlamaq şirin və şəfalı ola bilər və bu doğrudur. Ancaq lütfən, bağışlamağı məsləhət görməzdən əvvəl, travmanın miqyasını və müxtəlifliyini, habelə məsləhət verdiyiniz şəxsin və ya qrupun xarakterini nəzərə alın. Ümumi bir təcrübə olaraq bağışlamağı təşviq etsək, çox şeyə kor oluruq və bu korluq bağışlamağın hələ tez olduğu yaralara duz və utanc gətirir.

[1] Laura B. Luchies, Eli J. Finkel, James K. McNulty, Madoka Kumashiro, "Paspas təsiri: Bağışlayanda özünə hörmət və öz anlayış aydınlığı pozulur." Şəxsiyyət və Sosial Psixologiya jurnalı, Cild. 98 (2010): 734-749. [2] William H. Grier və Price M. Cobbs, Black Rage. (Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers, 2000).

David Bedrick, J. D., Dipl. PW

"Bağışlamaq? - Təşəkkür edirəm, indi yox"

Tərcümə: Maria Makukha