İllərdir əzab çəkən Bir Insanı Və Ya Vəziyyəti əbədi Olaraq Necə Buraxmaq Olar

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Müəllif: Nikolay Linde Psixoterapevt, emosional-məcazi terapiya metodunun müəllifi, f.ü.f.d.

Məqalə, emosional asılılıq probleminin həllinə yeni bir yanaşmaya həsr edilmişdir. Fikir, emosional asılılığın subyektin şəxsiyyətinin asılılıq obyektinə "yatırılan" hissləri və ya hissələri ilə müəyyən edilməsidir. Şəxsiyyətin bu hissləri və ya hissələri, asılılıqdan anında və tam qurtulmasına səbəb olan emosional-məcazi terapiya üsulu ilə geri gətirilə bilər.

Bu üsuldan istifadə edərək müxtəlif emosional asılılıq halları olan xüsusi düzəliş işlərinin nümunələri verilmişdir. Metodun bir çox əlaqəli terapiya sahəsinə yayılması imkanları göstərilmişdir.

Duygusal asılılıq, emosional səbəblərdən şəxsi muxtariyyətin itirilməsi və ya şəxsi muxtariyyət hissidir.

Üstəlik, bu asılılığın mövzusu:

1. Hiss etdiyi obyektin əlçatmaz olması, ya da davranışının dəyişdirilməsinin qeyri -mümkün olması və ya cismin onun üzərindəki gücünün qeyri -kafi olması səbəbindən əziyyət çəkmək;

2. Asılılıqdan xilas olmağın mümkünsüzlüyünü hiss edir;

3. Onu bağlayan hiss, mövzunun həyat yoluna, ümumi rifahına, qərar vermə və davranışına xroniki mənfi təsir göstərir.

Emosional asılılıq üçün bir çox variant var. Xüsusi bir insana olan sevgi asılılığı ola bilər, münasibətləri sona çatdı və ya əksinə heç bir şəkildə bitə bilməz.

Bəlkə də bu, eşq hissindən (erotomaniya) asılılıqdır, belə ki, hiss obyekti bənzərsiz deyil. Vəzifə hissinə əsaslanan bir asılılıq ola bilər, məsələn, bir qadın alkoqoldan və ya narkomaniyadan çıxmaqdan qorxur, çünki onsuz "yox olacaq" və özünü günahkar hiss edəcək.

Bağlantı kəsilmədikdə, nifrət və ya inciklik hisslərinə əsaslanan bir asılılıq ola bilər, çünki bu hisslər öz həllini tapmır.

Bu, emosional birləşmə (birləşmə) baş verən anadan (və ya digər şəxsdən) asılılıq ola bilər. Bu vəziyyətdə, mövzu avtomatik olaraq obyektlə eyni hissləri yaşayır.

Mövzu başqa bir insana tam tabeçilik hiss etdikdə, özünün acizlik hissinə əsaslanan asılılıq ola bilər. Məsələn, bir qız psixoloji olaraq hələ də ana bətnində olduğunu və real dünya ilə qarşılaşmaqdan qorxduğunu hiss edə bilər.

Bu, mövzu ilə vidalaşa bilmədiyi artıq ölmüş bir insandan duygusal bir asılılıq ola bilər. Bu mövzunun hələ də yaşadığı dəhşətli və ya əksinə gözəl bir keçmişdən asılılıq ola bilər. Mövzunun xəyallarını və ümidlərini yatırdığı gələcəyə bağlılıq ola bilər. Və s.

Mövzu uzun illər onu asılı vəziyyətə salan, bəzən hətta fərqinə varmayan, bəzən ondan imtina edən, bəzən də ayrılmaq istəməyən bir hissdən əziyyət çəkə bilər. Bu hallarda psixoloji yardım müştərinin asılılıq vəziyyətindən müstəqillik vəziyyətinə, daha sonra isə istəsə qarşılıqlı asılı vəziyyətə keçməsini təmin etmək məqsədi daşıyır.

Soyad ədəbiyyatda qəbul olunsa da, bizə çox uğurlu görünmür. Düşünə bilərsən ki, indi hər iki fərd bir -birinə kölə olacaq. Ancaq bu, hər ikisinin azad olacağı və buna baxmayaraq, bir -birlərinə ehtiyac duyduqlarını və imkanların məhdudiyyətini və məhdudiyyətini yaşamadan bir -birlərini sevə biləcəklərini ifadə edir.

Qurtuluş həmişə yüngüllük və məhdudiyyətlərin olmaması, başqa bir insanın davranışına sakit və balanslı bir reaksiya ilə müşayiət olunur. Yaxşı olar, məsələn, gözlənilməz bir ayrılıq halında bir gənc şən bir mahnı sözləri ilə deyə bilərsə: "Gəlin başqasına gedirsə, kimin şanslı olduğu bilinmir".

Təəssüf ki, bəzən qəzəblə deyirlər: "Odur ki, səni heç kimə çatdırma!" və ya "Yatmadan əvvəl namaz qıldınmı, Desdemona?" və ya üzücü bir məna ilə: "Həyatım bitdi". Ürək yarasını sağaltmaq üçün tez -tez peşəkar terapevtik kömək lazımdır və bu böyük və çətin bir işdir. Amma…

EOT metodundan istifadə edərək, bir sıra yuxarıda göstərilən problemləri həll etmək üçün bir neçə sürətli və təsirli yollar tapa bildik, fərdin müstəqillik vəziyyətinə nail olması, eyni zamanda bizi emosional asılılığın özünü, meydana gəlməsinin psixoloji mexanizmləri. Bir nümunə ilə başlayacağam.

Misal 1. "Mavi top"

Üçüncü kurs tələbələri üçün bir institutda keçirdiyim seminarda bir tələbə bədbəxt sevgi problemində ona kömək etməyimi istədi. Artıq iki ildir ki, bu hissin təsiri altında idi.

Hər gün yalnız "onu" düşünürdü, sırf mexaniki olaraq yaşayırdı, əslində heç bir şeylə maraqlanmırdı, dostlarının məsləhət verdiyi kimi başqasına aşiq ola bilməzdi. Bir dəfə bir psixoanalisti ziyarət etdi, amma bu ona heç bir kömək etmədi.

Başlamaq üçün onu eyni gəncin qarşısındakı stulda olduğunu təsəvvür etməyə və yaşadıqlarını təsvir etməyə dəvət etdim. Bütün bədəninin, bütün bədəninin dəlicəsinə özünə çəkildiyini və bu hissin sinədə lokallaşdırıldığını söylədi.

Bundan əlavə, əsas terapiya sxeminə uyğun olaraq, onu gəncin əvvəllər "oturduğu" eyni kresloda bu hissin görüntüsünü təsəvvür etməyə dəvət etdim. Cavab verdi ki, bu, mütləq ona məxsus olan parlaq mavi topdur. Eyni zamanda, bu topu atmaq istədi, amma bacara bilmədi, çünki dediyinə görə, o, tamamilə ölmüş kimi görünürdü.

Artıq bu mərhələdə, çıxılmaz vəziyyətin quruluşu aydın oldu. Acı çəkdiyi üçün hisslərini ortadan qaldırmaq istədi, amma eyni zamanda onları itirmək istəmədi.

Mavi top şəklində sevmə qabiliyyəti bir gəncə yansıdıldı və şəxsiyyətinin bu hissəsi ilə təmasdan məhrum edildi, buna görə də laqeydlik hiss etdi, mexaniki olaraq yaşadı və başqasını sevə bilmədi. Eyni proyeksiya bu mavi topu yenidən tapmaq üçün güclü bir cazibə yaratdı.

Sonra çıxılmaz vəziyyətdən çıxmaq üçün bir və digər variantı öz növbəsində sınamağı təklif etdim:

1. Topu tamamilə atın;

2. Şəxsiyyətinizin bir hissəsi olaraq özünüzə götürün.

Bundan sonra hansı hərəkətin ona daha çox uyğun olacağına əmin olmaq mümkün oldu. Ancaq güclü müqavimət göstərdi və hər iki variantdan qəti şəkildə imtina etdi.

Bu sərt sistemi sarsıtmaq üçün qrup üzvlərini bu prosesə qatılmağa dəvət etdim. Hər biri öz növbəsində qızın arxasında dayandı və onun adından bir çıxış etdi, bu topu atmaq və ya qəbul etmək qərarına haqq qazandırdı. Bu sual hamını narahat etdi və hamı çox duyğulu danışdı. Bundan sonra yenə də heç bir qərar verməyib.

Daha sonra vəziyyəti daha da ağırlaşdırmaq qərarına gəldim və gestalt terapiya texnikasını tətbiq edərək onu qollarını yanlara uzadaraq otağın ortasında dayanmağa, qalan hər kəsi də qərarı istiqamətində çəkib inandırmağa dəvət etdim. sadəcə bunu etmək.

Mübarizə ciddi şəkildə alovlandı, nədənsə bütün kişilər topu atmağı, bütün qadınlar isə topu tərk etməyi müdafiə etdilər. Ancaq əsas hərəkət çox tez baş verdi, qız sözün əsl mənasında qışqırdı: "Heç nədən imtina etməyəcəyəm!" - kişilər onu çox möhkəm tutsalar da qadın qrupuna qaçdı.

Qərar verildiyindən "oyunu" dayandırdım və hisslərinin necə olduğunu soruşdum. Təəccüblə özünü çox yaxşı hiss etdiyini və topun artıq ürəyində olduğunu etiraf etdi.

"Ancaq," deyə əlavə etdi, "çox uzun sürməyəcək. Çox əziyyət çəkdim və psixoanalistə getdim. Və bir saatdan sonra … Çox güman ki, hamısı geri qayıdacaq.

Onu oturmağa dəvət etdim və qarşısındakı o gənci yenidən təsəvvür etdim.

- İndi nə hiss edirsən?

- Qəribədir, ona qarşı incəlik hiss edirəm, amma əziyyət çəkmirəm.

- İndi onu buraxa bilərsən? Onsuz ona xoşbəxtlik arzuladığınızı söyləyin?

- Bəli, indi edə bilərəm. (Bir gəncin obrazına işarə edərək). Məndən asılı olmayaraq səni buraxıb xoşbəxtlik arzulayıram.

Bir gəncin görüntüsünün necə gerilədiyini və əriydiyini gördü və bu onu daha da asanlaşdırdı.

İndi mən ona öz şərhimi təklif etdim: "Mavi top sənin ürəyindir. O, gəncə verildi". Dedim ki, qurtarmaq istədiyi hisslərlə yanaşı, sevmək və hiss etmək qabiliyyətini təmin edən öz ürəyini də atdı, buna görə də apatiya içində idi.

İndi ürəyi yerindədir, ona qarşı isti hisslər saxlayaraq əziyyət çəkə və bu adamı buraxa bilməz. Beləliklə, Puşkin məşhur şeirində sevgilisi ilə vidalaşdı: "Mən səni sevirdim, hələ də sev, bəlkə də".

Bu izahatdan sonra başqa bir qız dedi:

- Anladım. Səkkiz il eyni şeyə sahib oldum. Onu hər zaman psixoloji olaraq saxladım, özümə işgəncə verdim, başqalarına işgəncə verdim, həqiqətən yaşaya və sevə bilmədim. İndi bunu bitirmək istəyirəm.

Duyğular içində bir kresloya tullandı və ucadan elan etdi ki, bundan sonra azaddır və istədiyi kimi yaşaya bilər və o da azaddır.

Seminar ümumi müzakirə ilə başa çatdı.

Bir həftə sonra atelyedə ilk qızla yenidən tanış oldum, üzü parladı və dedi:

- Çox təşəkkür edirəm. İlk dəfə bir həftə xoşbəxt yaşadım.

Semestr sonuna qədər onu izlədim, hər şey yaxşı idi. Son dərsdə artıq əziyyət çəkmədiyini, amma hələ də bu sevgi haqqında xoşbəxt xatirələri olduğunu söylədi.

Şərh. Daha sonra başa düşdüm ki, emosional asılılıq vəziyyətlərinin demək olar ki, hamısı belə işləyir. Həmişə sevdiyimiz bir obyektin itirilməsi ilə yanaşı, bir vaxtlar emosional "dividend" almaq ümidi ilə ona yatırdığı investisiyaların da insandan "ayrıldığı" haqqında danışırıq. Bir itki hiss edir, ruhunun bir hissəsi itir. Yeni əlaqələr yarada bilməz, çünki sərmayə qoyacaq başqa bir şey yoxdur.

Ancaq əlaqələrə edilən sərmayələr onları etibarlı və əhəmiyyətli edir, sonra əlaqələr dəyərləndirilir. Digər şəxs birinci şəxslə qarşılıq verərsə, onda hamı xoşbəxtdir və aralarında ailə qurmaq üçün yaxşı bir zəmin yaradan güclü bir emosional əlaqə qurulur. Prosesin hər iki tərəfi qarşılıqlı sərmayə qoyduqda, bu onların xoşbəxtliyini təmin edir, yalnız sevimli bir obyekti deyil, həm də öz sərmayələri var, çünki əlaqələr pozulmasa, yanlarında olurlar.

Üstəlik, "qarşı tərəfin" onlara qoyduğu investisiyalar da onlarla birlikdədir. Hər kəs sevdiyi birinə əziz olduğunu, sizin üçün çalışdığını bilməkdən məmnundur.

Bu fikir, emosional asılılığı aradan qaldırmaq üçün bir sıra uğurlu işlərin əsasını təşkil etdi. Əlbəttə ki, bir fərdin ürəyinin həqiqətən sevdiyi adama doğru hərəkət etdiyini söyləmək olmaz və ikincisi onu idarə edir. Ancaq çox sevənlərin ürəklərini sevdiklərinə verdiklərini söyləmələri əbəs yerə deyil.

Şairlərin yazdıqları kimi: "Ürəyim dağlarda, mən də özüm aşağıda …" Subyektiv reallıqda obyektiv olaraq baş verməyən bir şey mümkündür, ancaq bir insanın həyatına çox real və obyektiv təsir göstərir. fərdi.

Əgər mövzu öz subyektiv dünyasında ("proyeksiya" ifadəsi də uyğundur) şəxsiyyətinin bir hissəsini başqa bir insana tanıtdısa, onda onunla daimi bir əlaqə, asılılıq hiss edir. Hissləri və ya şəxsiyyətinin bir hissəsi başqasına möhkəm bağlı olduğu müddətdə bağlanır.

Freyd fiksasiya nəticəsində libidonun bir hissəsinin deyil, şəxsiyyətin bir hissəsinin cisimə və ya onun obrazına yapışdırıldığını, bunun nəticəsində obyektin bu fərd üçün emosional yüklənməyə başladığını söylədi. cathexis.

Məşhur "Melanxoli" əsərində Freud deyir ki, kədər işi libidonun tədricən sevimli, lakin itirilmiş obyektindən alınmasıdır.

Ancaq libidonun bu fiksasiyasının gələcəyə bir sərmayə kimi məna verdiyinə işarə etmədi. Və bu çox vacibdir! Əslində bu yeni bir sevgi nəzəriyyəsidir. Fiksasiya obyektin sadəcə bəyəndiyi üçün baş vermir, mövzu əks cinsdən olan bir çox insanı və digər əşyaları bəyənə bilər. Ancaq qətiyyətli bir seçim yoxdur, mövzu bu xüsusi şəxsə "pay" qoymur.

Bir "bahis" edərsə, bu, taleyini, xoşbəxtliyini, gələcəyini bu insanla möhkəm bağladığı anlamına gəlir. Ümid və xəyallarının enerjisini gələcəyə yatırır, birlikdə uzun bir ömür yaşamağı, bir çox şey əldə etməyi, məsələn, cinsi xoşbəxtliyi saymağı, uşaq sahibi olmağı və böyütməyi, birlikdə maraqlı bir həyat keçirməyi, cəmiyyətin razılığını, və s.

Aşiqlərin bir -birindən soruşması təəccüblü deyil: "Məni sevirsənmi?", "Məni sevməyi dayandırmayacaqsanmı?" və s. İnvestisiyalarının "gəlirliliyindən" və etibarlılığından, həm də onlara sərmayə qoyacaqlarından əmin olmaq istəyirlər. Üstəlik, terapevtik praktikada əmin oldum ki, investisiya cinsi istəyi idarə edir, əksinə yox. İnvestisiyalar yox olur - cazibə də yox olur.

Misal 2. "Çiçək buketi"

Bir gənc mənə yaxınlaşdı. Həyat yoldaşımı unuda bilmərəm. Üç il əvvəl məni tərk etdi. Bir əcnəbi ilə evləndi, ölkəni tərk etdi və bir uşaq dünyaya gətirdi.

Sonra öhdəsindən gəldi, bu yaxınlarda evləndi, amma ikinci arvadımı birincisi kimi sevə bilmərəm, hər şey mənə əvvəlcə görünür. Hətta ikinci arvadımdan utanıram, amma özümü saxlaya bilmirəm.

- Bu o deməkdir ki, hələ də birinci arvadınızdan asılısınız. Sən hələ onu buraxmadın.

- Xeyr, mən artıq öz əziyyətimi çəkmişəm. Artıq iki il ərzində hər şeyi keçmişəm.

- Və bunu asanlıqla yoxlaya bilərik.

- Necəsən?

- Amma təsəvvür edin ki, birinci arvadınız burada stulda oturur. Nə hiss edirsən?

- Eybi yoxdur. Mənə maraqlı deyil.

- O zaman ona asanlıqla deyə bilərsiniz: Əlvida, şəxsi həyatında xoşbəxtlik diləyirəm!

- Yox, nədənsə bu sözləri deyə bilmərəm.

- Yaxşı, bu o deməkdir ki, asılısan.

İnvestisiya nəzəriyyəsini ona izah etdim və ilk həyat yoldaşına qoyduğu və hələ də ona verilən hisslərin bir görüntüsünü tapmasını istədim. Dedi ki, gözəl bir gül buketi.

- Bunlar sənin çiçəklərindirmi?

- Bəli, bunlar ona verdiyim gözəl hisslərimdir.

- Onları götürün və bədəninizə istədikləri yerə daxil olsunlar.

- Bu buket sinəmə girdi, özümü çox yaxşı hiss etdim. Enerji qayıtdı. Nəfəs almaq bir qədər asandır və əllər öz -özünə qalxır. O gedəndən sonra əllərimi qaldıra bilmədim.

- İndi bu qadına bir də bax (stulu göstərərək).

- Qəribədir, indi milyonlarla adam olan sadəcə bir qadındır.

- İndi ona deyə bilərsinizmi: "Əlvida, şəxsi həyatında xoşbəxtlik diləyirəm".

- Bəli, indi asandır.

- O zaman mənə deyin görək görüntü nə ilə nəticələnir.

- Mən danışıram və görürəm ki, onun obrazı necə silinir və kiçilir. Tamamilə yox oldu və daha da yaxşı oldu.

- İndi ikinci arvada bax.

- Bəli, indi başqa cürdür.

- Sonra ona bir buket verə bilərsiniz. Ancaq istədiyiniz kimi.

- Yox, niyə …

Açıqca tələsirdi və qısa bir vidalaşmadan sonra evinə getdi.

Sərmayə qoyulan "sərmayələrin" geri qaytarılması (mövzunun gövdəsinə), münasibətlərin pozulması baş verdikdə, mövzunu azad edir və sevdiyi obyekti digər insanlar kimi neytral edir. Nə Freyd, nə də digər tanınmış psixoanalistlər və terapevtlər, mövzunun itirdiyi hisslərin və ya şəxsiyyət hissələrinin qaytarılmasına xüsusi diqqət yetiriləcək üsulları təsvir etmirlər, əks halda hər kəs bu barədə uzun müddət bilmiş olardı.

Belə metodların niyə yaradılmadığı olduqca aydındır. Bunun üçün yalnız emosional-məcazi terapiya texnologiyası uyğundur, çünki qoyulmuş hissləri bir görüntü şəklində təqdim etməyə və bu görüntünün öz bədəninizə qaytarılması ilə itirilmiş mənbələri qaytarmağa imkan verir. Yalnız şifahi texnikalar əsasında hissləri geri qaytarmaq demək olar ki, mümkün deyil.

Üstəlik, əksər psixoterapevtlər üçün, hisslərin bir obyekt olaraq hərəkət etdirilməsi, onlarla eyniləşdirilməsi, bədəninizə götürülməsi və ya buraxılması üsulunun ənənəvi fikirləri ilə zidd olması səbəbindən bu fikir hələ də mövcud deyil. Bu fikrin EOT çərçivəsində necə işlədiyini bir nümunə ilə izah edək.

Misal 3. Golden com

Qızla münasibətini öyrənmək üçün yanıma bir gənc gəldi. Sevgiləri 15 yaşında başladı, güclü və səmimi idi. Hətta o zaman cinsi əlaqəyə girib bir -birlərindən xoşbəxt idilər. Ancaq illər keçdi və evlənmə vaxtı olardı, amma kasıb bir tələbə idi və ailəsini təmin edə bilmirdi.

Sonra incidi və sevgilisi ilə qəflətən ayrılaraq zəngin bir adamla evləndi. Bir uşaq dünyaya gətirdi, amma xoşbəxt deyildi, seçimindən peşman oldu və tezliklə keçmiş sevgilisi ilə münasibətləri bərpa etməyə başladı. Ərindən boşandı, amma yenə də əsas arzuları pul və karyera idi.

Gənc artıq onunla barışmaq istəmirdi, amma özünü köhnə hissdən azad edə bilmədi, sevgisinə artıq etibar etməsə də təkidlərinə müqavimət göstərə bilmədi. İndi artıq ailəsini dolandıra bilərdi, amma həyatını keçmiş sevgilisi ilə bağlamaq istəmirdi. Əvvəlcə fikirləşdim ki, o, sadəcə inciklik, qürurdan danışır. Bəlkə ona vəfasız sevgilisini bağışlamasına və onunla yenidən birləşməsinə kömək etməlisən?

Ancaq özünü bu emosional asılılıqdan qurtarmaq niyyətində möhkəm idi. Qızın əxlaqının aşağı olduğuna əmin idi və onu manipulyasiya etdiyinə inanırdı. Gözəl duyğularını əvvəllər necə laqeyd edə biləcəyini, ona necə acı verəcəyini heç cür anlaya bilmədi.

Münasibətlərin bərpasında heç vaxt təşəbbüs göstərməyəcəkdi. İlk iclas işin bütün hallarını aydınlaşdırmaq və nə edilməli olduğuna dair son qərarı vermək üçün istifadə edilmişdir.

İkinci görüşün əvvəlində gənc, əlaqəni yenidən qurmaq niyyətində olmadığını, ancaq artıq ona cəlb olunmaması və bu asılılıqdan və əziyyətdən qurtulmaq üçün köməyə ehtiyacı olduğunu bir daha təsdiqlədi.

Emosional asılılığın yalnız sevilən bir insana "yatırdığı" psixoloji "kapitallara" dayandığı haqqında nəzəri təsəvvürdən sonra müştəriyə bu hisslərin qarşısında bir görüntü yaratmasını təklif etdim.

Düşündükdən sonra gənc dedi ki, bu hisslər böyük bir qızıl topa bənzəyir, ondan bir ip çıxır və yuxarıdakı balona bağlayır. Bu topun duyğularını ona ötürdüyü qızı simvolizə etdiyini, onu bu hisslərlə tutmaq ümidi ilə təyin etdik.

Bundan sonra müştərini bu hissəni, yəni hisslərimi yenidən öz enerjisi olaraq özünə çəkməyə dəvət etdim. Əvvəlcə bunun necə edilə biləcəyini anlamadı. Təklif etdim ki, onları yenidən bədəninə dəvət etsin, amma bacarmadı. Birdən özü bir həll tapdı:

- Mən bu parçaya özüm girməliyəm! Çünki o məndən böyükdür.

- Yaxşı, et.

Xəyalında, bu parçaya girdi və hiss etdi ki, əvvəllər itirilmiş hisslər onu hər tərəfdən geyindirdi, qızıl parlayan bir aura kimi, bütün bədənini içəriyə doldurdular və top uçdu və bir yerə tərəf uçdu.

- Bu hisslər məni hətta qoruyur, güc və müstəqillik hiss edirəm. İndi bu hisslər mənə aiddir və onları sərbəst şəkildə ata bilərəm, başqasına yönəldə bilərəm. Və bu gözəl hissləri necə laqeyd edə bilərdi?

- İndi bu qıza münasibətiniz necədir?

- Bilirsən, indi mənə heç bir əhəmiyyət vermir. Hətta intiqam almaq üçün onun qarşısına Mercedes də sürmək istəmirəm. Mən həqiqətən azadam.

- Nəticənin həqiqətən davamlı olmasını təmin etmək üçün yenidən görüşməliyik. Ola bilsin ki, hansısa işə ehtiyac olacaq.

- Yox, tam əminəm. Lazım gələrsə, yenə də sizə zəng edəcəm.

Çox inamlı və güclü bir yerişlə məndən uzaqlaşdı, bir daha zəng etmədi.

Şərh. Bu vəziyyət, əvvəlki və bir çoxları kimi, mövzunun duyğularının görüntüsü ilə əlaqədar şüurlu hərəkətlərin köməyi ilə onları həqiqətən özünə qaytara biləcəyini və bununla da emosional asılılıqdan qurtula biləcəyini göstərir.

Ənənəvi olaraq, psixoterapevtlər, münasibətlərin pozulduğu bir tərəfdaşla zehni olaraq (və / və ya həqiqətən) vidalaşmalı və onu buraxmalı olduğuna inanırlar. Ancaq vidalaşmaq o qədər də asan deyil, çünki ürək, ruh və hisslər hələ də təqdim olunduqları, bağlı olduqları ilə qalır.

Buraxmadan əvvəl "sərmayənizi" geri qaytarmalısınız, əks halda heç bir şey işləməyəcək. Bəzən bunun özü özbaşına olur, amma əksər hallarda emosional asılılıq probleminin həlli son dərəcə çətin olaraq qalır, yəqin ki, bu aspektin əhəmiyyətini başa düşməməsi və uyğun texnologiyaların olmaması.

Çox vaxt psixoterapevtlər bağlayıcı ipin zehni olaraq yırtılmasını və ya kəsilməsini, keçmiş həyat yoldaşının zehni olaraq qovulmasını və s. Bu mexaniki üsullar bəzən azadlıq verir, ancaq insanları iplər yox, hisslər bağladığından həllin çoxu baş vermir və ya bu həll qismən və qeyri -sabitdir.

Bu hisslərin və ya şəxsiyyət hissələrinin vizual olaraq təqdim edilən bir görüntüsünün köməyi ilə hisslərin və şəxsiyyət hissələrinin geri qaytarılması müqavimətə səbəb olmur, çünki fərd heç nə itirmir. Bu hərəkətdə əxlaqi cəhətdən qınanacaq bir şey yoxdur, çünki sevgi obyektinə zərər vermir və onu qovmur, tərk etmir. Ancaq bundan sonra artıq qarşısıalınmaz cazibəyə malik olmayan obyekti buraxmaq olduqca mümkündür.

Bununla birlikdə, mövzunun terapevtdən istədiyini etməməsi üçün əlavə motivləri ola bilər və bu, işin yeni çətinliklərini və xüsusiyyətlərini yaradır. Terapevt, xəstənin sərbəst buraxılma müqavimətini aşmağı və ya atlamağı öyrənməlidir.

Misal 4. "Qorxulu göyərçin"

Qız iki il əvvəl ondan ayrılan gənci unuda bilmirdi. Hər axşam onun yanında olduğunu xəyal edirdi və ağrılı idi. Əlbəttə ki, ondan ayrılmağın səbəbləri, barışmaq arzusu və mümkünlüyü barədə soruşdum. Hər şey nəhayət vidalaşmaq və keçmiş sevgilisini buraxmaq lazım olduğunu söylədi.

Dərhal onu şəxsiyyətinin bir hissəsini və ya sevgilisinə "yatırdığı" hissləri və getməsi ilə itirdiyi hissləri təqdim etməyə dəvət etdim. Dərhal bir göyərçin olduğunu söylədi.

Göyərçin ümumiyyətlə ruhu simvollaşdırdığını izah etdim və soruşdum ki, bu göyərçini şəxsiyyətinin bir hissəsi olaraq geri qaytarmağa hazırdırmı? Açıqca xəyal etdiyi göyərçin həqiqətən də şəxsiyyətinin bir hissəsi olduğunu təsdiqlədi, amma nədənsə yanına getməkdən qorxur.

- Niyə də yox?

- Çünki onun qanadlarını kəsirəm.

- Bunu niyə edirsən?

- Əlbəttə ki, uçmaması üçün.

Bu ilk çətinlikdir. Qıza ruhun özündən uça bilməyəcəyini, hələ də ona məxsus olacağını izah etmək lazım idi. Həm də kimisə əsirlikdə saxladıqca, daha çox ayrılır.

Bütün bunlar izah edildi, amma həqiqətin meyarı təcrübə olduğundan, təcrübə üçün göyərçinə qızın artıq qanadlarını kəsməyəcəyini izah etməsini təklif etdim. Bu ifadənin təsiri oldu, göyərçin artıq qızın yanına qayıtmaq istədi, amma yenə də qorxurdu. Onu itələdiyim qızdan aldığım təminatların heç biri kömək etmədi. Bu ikinci çətinlikdir.

Müştərinin sözlərini və intonasiyalarını diqqətlə müşahidə edərək birdən başa düşdüm ki, əslində göyərçindən qorxan özüdür. Azadlığından qorxurdu, qorxurdu ki, yenidən hisslərini onunla birlikdə aparar. Eyni qorxu onu göyərçin qanadlarını kəsməyə məcbur etdi, buna görə də bu yeni və eyni zamanda köhnə bir çətinlikdir, amma yeni bir yanaşma lazımdır.

Sonra qıza, paradoksal olaraq, göyərçinə artıq ondan qorxmayacağını bildirməsini təklif etdim. Göyərçinin ondan qorxduğuna əmin olduğuna görə qız təəccübləndi. Açıqlamadan, bunun paradoksal bir texnika olduğunu və sınanmalı olduğunu israr etdim.

İtaət etdi və göyərçin dərhal sinəsinə uçdu. Qız daha dərindən və daha sərbəst nəfəs aldı, gözləri işıqlandı, özünü daha yaxşı hiss etdi və bütün qorxuları yox oldu.

İndi keçmiş dostunu tanıtdıqdan sonra özünü tamamilə azad hiss etdi. İndi asanlıqla onunla vidalaşa bildi və artıq əziyyət çəkmədiyini və asılılıq yaşamadığını qətiyyətlə inandırdı. Bir həftə sonra, bu nəticənin pozitivliyini və sabitliyini bir daha təsdiqlədi.

Şərh. Bu nümunədə, yatırılan hissləri geri qaytararkən qarşılaşa biləcəyiniz daha iki çətinliyi araşdırdıq:

1. Şəxsiyyət, şəxsiyyətinin sərmayə qoyulan hissəsi (yəni özünə qarşı) üzərində bir qədər şiddət edir və bunun nəticəsində özünə güvənini itirir;

2. Fərd şəxsiyyətin bir hissəsinin geri qayıtmasından qorxur, onu yıxacağından və ya idarə edəcəyindən qorxur və s. Daxili parçalanma və özünü idarə edə bilməmək qorxusu var.

Bu və digər hallardan belə nəticəyə gələ bilərik ki, emosional asılılıq mövzusu bəzən özündə bir etibarsızlıq hissi keçirir, özünə dəyər vermir, hisslərinə və qabiliyyətlərinə güvənmir. Bəzən şikayət etdiyi asılılıqdan qurtulmağa müqavimət göstərir, çünki azadlıqda yeni səhvlər edəcəyindən və ya heç kimə ehtiyac duyulmayacağından, kimsəni tapmayacağından və s.

Metod, texnikanın kiçik dəyişiklikləri ilə bir çox digər problemlərə də tətbiq edilə bilər, buna metodun tətbiq sahəsinin genişləndirilməsi və ya daha sadə desək, metodun uzadılması deyirik.

Metodun genişləndirilməsi 1. Duygusal asılılıq və psixosomatik

Duygusal asılılıq, fərdin asılılığın nəticəsi olaraq deyil, bəzən tibbi yardım istədiyi somatik bir xəstəlik olaraq qəbul etdiyi psixosomatik simptomlara səbəb ola bilər, amma sonuncu heç bir nəticə vermir. Bunun necə baş verə biləcəyini göstərmək üçün iki nümunə təqdim edirik.

Misal 5. "Arxadakı hörümçək"

Seminarların birində şagirdləri işlərini nümayiş etdirməyə dəvət etdim. Tələbə psixosomatik problemini həll etməsini istədi. Daimi və şiddətli bel ağrısı yaşadı, bu onun normal yatmasını maneə törətdi, kürəyi hər hansı bir vəziyyətdə ağrıyırdı. Həkimlərdən kömək istədi, amma kömək edə bilmədilər.

Onu bu ağrının görüntüsünü təsəvvür etməyə dəvət etdim. Ağrını kürəyində oturan böyük bir hörümçək kimi gördü. Hörümçək adətən bir kişini simvollaşdırdığından, bir kişi ilə münasibətlərində bir növ ciddi problem olduğunu düşündüm.

Məlum oldu ki, dostu narkomandır və hələ də onu bu asılılıqdan xilas etməyə çalışır, amma heç nə edə bilmir. Onunla münasibətləri pozmağa çalışır, amma ondan da qurtula bilmir. Onu kürəyindəki hörümçəkdən xilas etmək üçün müxtəlif fəndlər sınadıq, amma heç bir şey onu bu emosional asılılıqdan qurtarmadı.

Hələ də onu xilas edə bilməyəcəyini, sağlamlığını və taleyini qurban verdiyini anladı, amma nədənsə onu "buraxa bilmədi". Sonra ondan hörümçək adından suala cavab verməsini istədim: "Onu xilas etmək və belinə getməyəcəyi bir yerə, belinə sürükləmək lazımdırmı?"

Ona cavabdeh olan qız, həqiqətən buna ehtiyac olmadığını başa düşdü və buna görə müqavimət göstərdi. Dərhal hörümçəyi buraxa bildi, o yox oldu və belindəki ağrı eyni anda yox oldu. Eyni axşam narkotik aludəçisi ilə bütün əlaqələrini kəsdi.

Bir müddət sonra başqa bir kişi ilə tanış oldu, evləndi, uşaq dünyaya gətirdi və xoşbəxt yaşayır. O vaxtdan bəri kürəyi heç vaxt (ən azından yaxın 4 il ərzində) ağrımamışdır. Hətta unudduğum sessiyadan 4 il sonra bu hekayəni mənə danışdı.

Şərh. Aydındır ki, tələbə bu gəncin qarşısında səhv başa düşülən vəzifə hissindən münasibətləri kəsə bilməz, bir möcüzəyə ümid edir və onun daha da düşməsindən məsul olmaqdan qorxurdu. Buna görə də, əvvəlcə ona təklif olunan texnikaları səmimi olaraq tətbiq etmədi.

"Hörümçək" adından təklif olunan suala cavab verdikdən sonra, xilas olmağa ehtiyac olmadığını başa düşdü və daha da düşməsini öz istəyi ilə əvvəlcədən təyin etdi, bunun üçün məsuliyyət daşımadı. Onun iradəsinə zidd olaraq onu kürəyinə sürüklədiyini başa düşdü.

Terapevtin heç bir arqumenti ilə əldə edilə bilməyən belə bir dərhal məlumatlılıq, bu adamı buraxmağa, ona borc hiss etməyi dayandırmağa və onu xilas etmək üçün belini sıxmağa imkan verdi. Buna görə də kürək dərhal keçdi və artıq ağrımadı və o, həqiqətən də bu insanla ayrılmağı, emosional asılılıqdan qurtulmağı, saxta vəzifə hissindən əl çəkməyi bacardı.

Bu, bir tərəfdən psixosomatik xəstəlik, digər tərəfdən vəzifə hissinə əsaslanan emosional asılılıq vəziyyətidir. Ancaq "cəsarətinin" mənasızlığının gerçəkləşməsinin xəyal qırıqlığına səbəb olduğunu başa düşmək vacibdir, buna görə də qız dərhal sərmayəsini, demək olar ki, avtomatik olaraq aldı.

Misal 6. "25 illik ürək ağrısı"

70 yaşlı bir qadın kronik ürək ağrısından əziyyət çəkirdi, istirahət üçün yolda zaman zaman dayanmalı olurdu. Zaman zaman həyatı üçün qorxduğu bir ürək spazmından özünü çox pis hiss edirdi.

Bu hadisələr onun başına 25 il əvvəl, qeyri -rəsmi həyat yoldaşı olduğu sevdiyi kişinin ölümündən sonra, həyatında artıq kişi yox idi. Ölümü onun üçün ağır bir zərbə idi, amma inanırdı ki, artıq bu kədərdən sağ çıxa və tam sağaldı.

Yaşadığı ürək ağrısının bir görüntüsünü təsəvvür etməsini istədim. Ağrı görüntüsü bıçaq, hətta süngü kimi idi. Ürək probleminin o köhnə psixoloji travma ilə əlaqəli olduğunu söyləyəndə çox təəccübləndi.

- Ola bilməz, 25 il keçdi. Sonra təbii ki, çox narahat idim, amma çoxdan sakitləşdim.

Yaxşı, bu bıçağı buraxmaq sizin üçün çox asan olacaq.

- Bəli, buraxdım, amma getmir.

- Yaxşı, yenidən cəhd edin.

- Yenə də heç bir yerdə itmir.

- Deməli, ona bir dəfə sizin üçün çox dəyərli bir şey verdiniz və bu günə qədər qaytarmadınız. Nəyə bənzədiyini təsəvvür edə bilərsinizmi?

Bu mənim yaralı qanlı ürəyimdir.

- Bu, həqiqətən də ürəyinizdirmi?

- Bəli, əlbəttə, mənimki!

- Yerində qalması üçün bədəninizə qaytarmağa razısınızmı?

- Bəli, amma belə bir yarası var, qorxuram ki, məni pis hiss edəcək.

- Xeyr, götürəndə yalnız o zaman müalicə edə bilərsiniz. Bunu etmək üçün ona sağalmasına icazə verdiyinizi söyləyin, artıq onu incitməyəcəksiniz.

- Bəli, öz yerini tapdı və tədricən sağalmaqdadır.

- Tam sağalanda deyin.

- Bəli, artıq sağalıb. Mənim üçün birtəhər asanlaşdı.

İndi bıçağa yenidən baxın.

- Və o artıq yoxdur! Özü yoxa çıxdı.

Sonra sessiya tədricən başa çatdı. Ürək ağrısının artıq təkrarlanmadığını və avtobusa gedərkən dayanmaq üçün dayanmağa ehtiyac olmadığını bildirdikdən sonra.

Şərh. Bu vəziyyətdən belə çıxır ki, emosional asılılıq uzun illər davam edə bilər, baxmayaraq ki, fərd bunun fərqində olmaya da bilər. Üstəlik, fiziki xəstəliyinin bu asılılığın nəticəsi olduğunu da bilmir.

Əlavə 2. Duygusal Bağımlılıq və Birləşmə

Bir çox asılılıq hadisəsi yalnız ana ilə deyil, erkən birləşmə ilə müəyyən edilir, baxmayaraq ki, praktikada bu ən çox yayılmış haldır. Bu ən çox qızlarda olur. Yetkin bir insan hələ də kiçik bir uşaqdır, başqa bir insanın hissləri ilə hiss edir, özünü ayrı bir varlıq kimi hiss etməyi və ayaq üstə durmağı bilmir.

Bəla ondadır ki, necə fərqli hiss etməyi belə bilmir, heç vaxt müstəqillik təcrübəsi yaşamamışdır və belə bir dövlətdən qorxur və ya bunu bir növ əxlaqsız, anasına xəyanət hesab edir.

Eyni zamanda, həmişə qərarlar verməsi və şəxsi həyatını ananın rəyinə uyğun qurması, hər hansı bir şıltaqlığını və ya xəstəliyini ağrılı bir şəkildə yaşaması, ölümünü düşünərkən ümidsiz vəziyyətdə qalmasından əziyyət çəkə bilər. qarşısında günahkar hiss edir və s.

Belə bir asılılıqdan qurtulmaq çox çətindir və təcrübəmdə dəfələrlə bu çətin hallarla qarşılaşmışam. Standart şifahi terapiya ümumiyyətlə çox uzun müddətlidir, lakin artıq təsvir edilmiş emosional-görüntü müalicəsi üsulu böyük vədlər verir.

Misal 7. "Anamla birləşmə"

Təxminən 35 yaşlarında bir uşağı olan bir qadın atelyedə aşağıdakı xahişi etdi. Bütün həyatı, əhəmiyyətsizliyi və anasından duyğu və qərarlarında asılılıq hissi ilə dolmuşdu.

Ananın ehtiyacları və fikirləri özündən daha önəmli idi, ananın ən kiçik xəstəliyi faciəli duyğulara səbəb olurdu və ananın öləcəyi düşüncəsi bundan sonra yaşamağın mümkün olmadığı fikrinə səbəb olur. Anam ayrı yaşayırdı, amma buna baxmayaraq qızına təsiri qeyd -şərtsiz və qeyri -adekvat olaraq qaldı. Münasibətlərində bir şeyin səhv olduğunu hiss etdi, amma nəyin səhv olduğunu anlamadı.

İşin əsas istiqaməti, qadına bir zamanlar uşaqlıqda anasına həvalə etdiyi şəxsiyyətinin hansı hissəsini həyata keçirməsinə kömək etmək idi. Kiçik uşaq ürəyi olduğu ortaya çıxdı və bu qəlbin özünün olduğuna inandığına baxmayaraq, onu özünə qaytarmaq üçün böyük çətinliklər yaşadı.

Nəhayət, bu ürəyi bədəninə qaytardı, dərhal düşüncəsi dəyişdi. Birdən anladı ki, anası ondan ayrı bir adamdır, anasının öz şəxsi tarixçəsi var, ilk ərini və digər halları özündə birləşdirir, anasının öz xarakterinə və öz xəyallarına sahibdir. Ancaq ən çox ayrılığını və müstəqilliyini dərhal hiss etdi.

Özünə açılan bu yeni subyektiv reallığı mənimsədikcə sinəsindəki kiçik ürək böyüdü və tədricən psixoloji cəhətdən məhrum olan yetkin böyük və tam hüquqlu bir ürəyə çevrildi. İndi başa düşdü ki, özü üçün hiss edə bilər və ehtiyaclarına uyğun qərarlar qəbul edə bilər, yeni və gözəldir.

Şərh. Beləliklə, investisiyaların gəlirliliyi metodu birləşmə halında təsirli ola bilər.

Birləşmə halında digər üsullar uğurla tətbiq oluna bilər və edilə bilər. Çox vaxt müştəri psixoloji olaraq ana bətnində olarkən (bu, içərisində yerləşdiyi yumurta, çanta, çəllək və ya mağara şəklində ifadə edilir) doğulmaqdan imtina etdiyi hallar olur.

Burada fərqli yollarla gedə bilərsiniz, məsələn, təsəvvürünüzdə doğuşunuzu təqlid edə bilərsiniz (lakin ənənəvi simvol dramı, psixodrama və bədən müalicəsi üsulları da uyğundur), amma praktikamızda bizə imkan verən paradoksal bir yanaşma inkişaf etdirdik. bir çox hallarda gözlənilmədən bu problemi həll etmək.

Müştəriyə bildiririk ki, təbii olaraq razılaşdığı ana bətnini tutan şəxsdir. Bundan sonra, onu uyğun sözlərlə şəklinə istinad edərək, ana bətnini buraxmağa dəvət edirik. Bu kifayət deyilsə, bu prosedura əvvəlki hisslərin qaytarılması üsulu əlavə olunur.

Misal 8. "Ananın bətnindən ayrılması"

Seminarda, qrup üzvlərinin zehni bir məşq etmələrini, "Sağlamlıq" dairəsinə girmələrini təklif etdim, reaksiyalar fərqli idi, lakin əsasən müsbət idi. Ancaq iştirakçılardan biri olan gənc bir qız nədənsə özünü bir növ qabda, hərəkətsiz bir anemiya vəziyyətində gördüyünü, çıxmağa çalışdığını, sonunda özünü dənizdə gördüyünü, ancaq eyni zamanda anemiya vəziyyətində olduğunu söylədi.

Buna dedim ki, çox güman ki, çətin bir doğum keçirdi və ya anasından emosional bir asılılıq var. Cavab verdi ki, hər ikisi də doğrudur. "Ananı və onun bətnini buraxmalısan," deyə məsləhət verdim, "çünki onları yalnız sən tutursan, onlar sən deyilsən. Amma bu çox zəhmət tələb edəcək. İstəsən daha sonra bununla məşğul olacağıq."

Sonra qrupun digər üzvlərinin təəssüratlarını müzakirə etməyə başladım. Bir neçə dəqiqə sonra, qız ayağa qalxdı və qrupun dairəsi daxilində həyəcanla irəli və irəli getməyə başladı. Təbii olaraq ona nə olduğunu soruşdum və problemini müzakirə etmək istəyirsənmi? Cavab verdi ki, artıq mənim məsləhətimə əməl etdi və hər şeyi daha da özü edəcək.

Qrupla işləməyə davam etdim və qız bəzən dairələrdə gəzdi, sonra dayanıb ağladı. Yavaş -yavaş sakitləşdi və yerinə oturdu. Növbəti seminarda, bir neçə ay sonra, problemini həqiqətən həll etdiyini, anasından və qarnından asılılığının ortadan qalxdığını təsdiqlədi.

Şərh. Bu vəziyyət, müştərinin tutduğunu düşündüyü obyekti buraxdığı bir asılılıqdan azad olmağın başqa bir üsulunu göstərir. Məsələn, bir şəxs bəzən "həbsxanada" olduğunu iddia edir və nə qədər çalışsa da qurtula bilməyəcəyini bildirir. Sonra həbsxanadan çıxmağa dəvət olunur!

Həbsxana yıxılır və müştəri sərbəst buraxılır. Sonra anlayır ki, öz həbsxanasını yaradıb. Ancaq ana bətnindən və ya həbsxanadan ayrılanda, bu obyektə investisiya qoymağı dayandırdığını və avtomatik olaraq özünə qaytaracağını bildirir.

Bu texnika bəzən əvvəlkisi ilə birləşdirilməlidir. Əvvəlcə şəxsiyyətin itirilmiş hissələrini geri qaytarın və sonra asılılığınızın obyektini buraxın. Əgər sərbəst buraxmağı bacarsanız (zorakılığı qovmamaq qəbuledilməzdir), onda bu, investisiyaların geri qaytarılması işinin müvəffəqiyyətinin meyarı olacaqdır. Yalnız zorla əlaqəni kəsə bilsəniz, bu, əslində pozulmadığı deməkdir.

Uzatma 3. Keçmişə və gələcəyə ümidlər üzərində işləmək

Bir pələng adamı qovdu. Oradan qaçdı və uçuruma düşdü, dağ yamacından çıxan bir kökdən tutuldu və asıldı. Aşağıya baxanda aşağıda başqa bir pələngin onu gözlədiyini gördü.

Sonra kökün yanındakı minkdən kiçik bir siçan qaçdı və kökü gəmirməyə başladı. Kök qırılmağa çox az qalanda adam qəfildən üzünün düz yamacında böyüyən kiçik bir çiyələk gördü. Onu qoparıb yedi.

Məsəlin sona çatdığı yerdir və ümumiyyətlə heç bir şərh verilmir və insanlar bunu çox əyri şəkildə başa düşürlər, məsələn, həyatımızın davamlı əzab çəkdiyinin sübutu olaraq, yalnız kiçik sevinclər var.

Ancaq mənası bu tutqun dünyagörüşü ilə birbaşa ziddiyyət təşkil edir və bunu anlamaq çox asandır, ilk pələng keçmişdən keçir, insanın qorxudan qaçdığı yer, ikinci pələng gələcəyi olan bir insan qorxular. Kök həyatın köküdür, kiçik siçan isə bağışlanmaz zamandır. Ancaq kiçik çiyələk indiki andır və bir insan onu yeyəndə indiki məqama çatdı və maarifləndi.

Çünki indiki zamanda nə keçmiş, nə də gələcək yoxdur, yəni qorxu və əzab yoxdur, yalnız sonsuza qədər davam edə biləcək gözəl bir hədiyyə var. Buna görə də, əzablardan qurtulmaq üçün çox vaxt sadəcə keçmişdən və ya gələcəkdən qayıtmaq lazımdır.

Misal 9. "Keçmişdən qayıt"

Uğurlu bir iş adamı olan gənc çox pul qazandı, amma şirkəti öz işini gördü və dağıldı. Ailəsi və artıq işləyə bilməyəcəyi qədər pulu olsa da özünü indiki zamanda tapmadı, həyatın mənasını hiss etmədi.

Məlum oldu ki, yalnız uğurlu bir şirkət idarə edərkən nə qədər yaxşı olduğunu düşünürdü. Köhnə dostları ilə görüşdü və yalnız o vaxtın nə qədər yaxşı olduğunu danışdılar.

Mən ona deyəsən keçmişdə qaldığını söylədim və orda nə qoyduğunu soruşdum. "Bəli, hamısı oradayam." deyə qışqırdı. Onu keçmişdə özünü görməyə və bunu buraya, bu günə qaytarmağa dəvət etdim. "Amma istəmir. Orada çox yaxşıdır. Böyük bir ofisdə oturur, vacib sənədlərə imza atır, yaxşı işlər görür. Mənə qayıtmaq istəmir."

"Ona izah edin," deyirəm, "bunun heç bir şey olmadığı illüziyasından yapışdığını, xəyali bir dünyada yaşadığını, özünü aldatdığını, amma həqiqətən burada yaşaya biləcəyinizi söyləyin."

"Oh, ona deyən kimi düz mənə tərəf qaçdı. Vücuduma girdi. Nədənsə özümü yaxşı hiss edirdim. Niyə gülümsəyirəm? Bilirsən, mən heç vaxt belə gülümsəmirəm." Bu davam etdi, yenidən yoxlamaq üçün gəldi və təsirinin yox olmadığına, indi həyatın mənasını tapdığına əmin oldu.

Şərh. Əslində, iş daha uzun sürdü və bəzi incə nüanslara sahib idi, amma mahiyyəti dəyişməz olaraq qalır. Yalnız investisiyaları deyil, həm də özümüzü qaytara bilərik.

Eyni şəkildə xəyallar, gözləntilər və ümidlər adlanan gələcəyə sərmayə qoyularkən məsələ həll olunur. Müştəri, enerjisini bugünkü fəaliyyətlərdə istifadə etmək və ya rifah halını yaxşılaşdırmaq üçün onları özünə qaytarmağa dəvət olunur.

Uzatma 4. Məyus gözləntilərə reaksiya olaraq qəzəblə mübarizə (məyusluq)

Kimsə bizim qarşımızdakı öhdəliklərini yerinə yetirmədikdə, uğursuzluğa uğradıqda, aldadarkən, "əvəzedicilərdə" tez -tez qəzəb yaranır. Bu bir haldırsa, bu psixoloji problem yaratmır, qəzəb tədricən keçir və ya günahkarı bağışlayırıq və ya bir daha onunla heç vaxt məşğul olmayacağımıza qərar veririk. Kiməsə ümid bəslədiyimizə görə daimi qəzəb yarandıqda, vədlərini yerinə yetirməyə və ya ümidlərimizi doğrultmağa borclu olduğuna inanırıq.

Çox tez -tez eşidirsən: "Yaxşı, özünü anlamalıdır?" Bunu edərkən müştəri ümumiyyətlə terapevtin dəstəyinə və həmrəyliyinə arxalanır. Ancaq məsləhətçi "qurban" ın və "aldananların" tərəfini tutarsa, bu problemi həll etməz. Hələ də qəzəblə qaynayacaq və heç bir şəkildə ədalətə nail ola bilməyəcəyini anlayaraq çarəsizlik hissindən əziyyət çəkəcək.

Müştəri ortağından heç nə gözləmirsə, ondan heç bir "dividend" alacağına ümid etmirsə, o zaman əsəbiləşməyəcək. Bu səbəbdən, bu çox vaxt yeganə və ekoloji cəhətdən düzgün çıxış yoludur - başqasına ümid etməyi və ona güvənməyi dayandırmaq. Ancaq sonra müştəri başa düşmək çətin olan bir növ zərər hiss edəcək.

Axı, bir layihəyə ciddi ümidlər qoydu, deyərdim ki, bu əlaqəyə hisslər qoydu. Buna görə də, belə hallarda qəzəbdən qurtulmağın əsas hiyləsi, bir dəfə edilən sərmayələri və öz gözləntilərinizi özünə qaytarmaqdır.

Misal 10. "Etibarsız ərə qəzəb."

Qadın keçmiş ərinə qəzəbləndi. Onu tərk edib başqa bir qızla yaşaması, hətta uşaqla nadir hallarda danışması və pul verməməsi deyildi. Sözlərini heç vaxt yerinə yetirmədi, həmişə çətin vəziyyətlərdə onu "əvəz etdi" və o da öz növbəsində əlaqəni qorumaq üçün çox çalışdı və ona güvəndi. Bu qəzəb onu çox əzablandırdı, öhdəsindən gələ bilmədi, baxmayaraq ki, faydasız olduğunu başa düşdü və həqiqətən də ondan qurtulmaq istədi.

Başlamaq üçün hirsini qarşısındakı kresloda təsəvvür etməsini istədim. Keçmiş ərini ona münasibətinə görə sözün əsl mənasında parçalamağa hazır olan ürkütücü qara, tünd canavarın obrazı idi.

Qadına izah etdim ki, əslində əsəbiləşir, çünki bir dəfə ərinə uyğun davranış, etibarlılıq və razılaşmalara riayət etmək ümidi ilə ciddi bir sərmayə qoydu. Ancaq ümidlərini doğrultmadığı və qatqısına görə "dividend ödəmədiyi" üçün ona çox qəzəbləndi.

Mən təklif etdim ki, ərinə qoyduğu sərmayələrin, onunla münasibətlərində bir görüntü tapsın. Hisslərinin görüntüsünü asanlıqla kəşf etdi. İsti, xoş bir gün idi, gözəl bir çəmənlikdən keçən dolama axın. Bütün bunları bir dəfə ərinə verdi, amma ondan müvafiq geri qaytarmadı.

Təklif etdim ki, bu obrazı, ifadə etdiyi hisslərlə birlikdə özünə geri çəksin. Bu görüntünü qəbul etdi, hissləri yenidən sinəsinə girdi və burada bir növ gözəl bir istilik hiss etdi. Dərhal özünü daha yaxşı hiss etdi və bu mənbələrin geri qaytarılmasına görə minnətdar idi. Amma onu öz qəzəbinin görüntüsünə yenidən baxmağa dəvət etdim.

O heyrətləndi. "Büzüşdü, sakitləşdi - əlləri ilə dairəvi hərəkətlər etdi - sarı bir topa çevrildi." Keçmiş qəzəbinin şəklinin qoyulduğu bir kresloya oturmasını təklif etdim.

Məlum oldu ki, bu topun rolunda əsəbiləşmədi, amma səbəb üçün özünə çox güc və enerji verdi, nəfəs alması asanlaşdı. Bu vəziyyət onu çox xoşbəxt etdi və belə yaşamağa davam etməyi qəbul etdi. Top, günəş kimi aydın şəkildə onun günəş pleksusunda idi.

Bundan sonra ona izah etdim ki, günəş pleksusu bütün bədənə enerji verir, amma bir insan çox qəzəb yığanda günəş pleksusunda qalır və diafraqma spazmı səbəbiylə nəfəs alma funksiyası çətinləşir.

İnvestisiyasını aldıqdan və ümidini geri qaytardıqdan sonra ona qəzəblənməyə ehtiyac yoxdur və canavar getdi. Günəş pleksusu normala döndü və həyatı üçün çox enerji aldı.

Həm geri dönən "paytaxt" ı, həm də bu topu qəbul etdi, bundan sonra bədənində çoxlu istilik və çox xoş hisslər olduğunu və keçmiş ərinə əsəbiləşmədiyini hiss etdi. Onu başqa bir kreslo ilə tanış etdi və asanlıqla deyə bildi: "Əlvida, şəxsi həyatında xoşbəxtlik diləyirəm".

Şərh. Doğrudur, başqalarını öhdəliklərini yerinə yetirməyə məcbur etsəniz, amma yenə də faydasızdırsa və qəzəbdən və çarəsizlik hisslərindən əziyyət çəkirsinizsə, o zaman sərmayənizi götürüb bu insanlardan dəyişiklik gözləməyi dayandırmaq daha yaxşıdır. Özünüzü yenidən öyrətmək çox çətindir və başqalarını dəyişdirmək demək olar ki, qeyri-realdır.

Bu fikirləri paylaşdığım seminarda iki iştirakçı eyni anlayışa sahib idilər: "Niyə ərimlə 24 il sülh şəraitində yaşadığımı və heç vaxt boşanmadığımı başa düşdüm. Ondan heç nə gözləmirdim. Və hətta gözləntilərimi də aşdı".

Uzatma 5. Kiminsə müştəriyə qoyduğu ümidləri geri qaytarmaq

Bu, investisiyaların qaytarılması metodunun tamamilə "mistik" hallara uzanmasıdır.

Misal 11. Sevgi xəyalı

Seminarda bir tələbə kömək istədi. Üç il əvvəl bir gənclə ayrıldı, amma o vaxtdan bəri həyatında var kimi göründüyünü hiss edir, bəzən bədənində yad bir cisim yatmış kimi hiss edir, həqiqətən də ağırlıq və sərtlik hiss edir. hərəkətlərdə. Sadəcə bundan qurtula bilmir.

Əvvəlcə qərara gəldim ki, əslində hələ də onun üçün əzizdir və o, əslində onu buraxmadı. Şəxsiyyətinin hər hansı bir hissəsini orada qoyub getmədiyini soruşdum. Ancaq qətiyyətlə rədd etdi, özünü tərk etdiyini söylədi, uzun müddət fərqli bir sevgilisi olduğuna görə bir az da peşman olmadı. Onun intonasiyası səmimiyyətsizlik şübhəsinə yer buraxmadı. Sonra təxmin etdim və soruşdum:

- Və fasilə əleyhinə deyildi?

- Çox əleyhinə idi. Məni buraxmaq istəmirdi.

- Deməli, bəlkə də hissələrinin bir hissəsini və ya enerjisini səndə qoyan o idi? İnsanlar aşiq olanda birlikdə uzun bir ömür və sevgi arzusu ilə başqasına sərmayə qoyurlar. Gəl ona indi de: "Mənə qoyduğun bütün ümidləri sənə qaytarıram."

Hələ bitirməmişəm və qızın üzü artıq işıq və sevinclə parladı. Həvəslə dedi ki, bu ifadə ilə yanaşı, bir növ ağırlıq ondan ayrıldı və getdi, özünü azad hiss etdi və indi daha asan nəfəs aldı.

İki həftə sonra, eyni seminarda, artıq bədənində ağırlıq hiss etmədiyini, artıq heç nə tutmadığını və bədənində yüngüllük hiss etdiyini və bu nəticəyə görə çox minnətdar olduğunu təsdiqlədi. Bu və əvvəlki hal bunu öyrədir:

1. Başqa bir insan ona "astral" təqib edə bilər, əgər ona bir şey borcluyuqsa, ümidlərini almışıq, amma yerinə yetirməmişik;

2. Bu ümidlər ona qaytarılsa, o artıq bizi təqib edə bilməyəcək;

3. Başqa bir insana qoyduğumuz sərmayələri nəinki əlimizdən ala bilərik, həm də artıq onunla məşğul olmaq istəməsək, onu gözləntilərinə, hisslərinə qaytara bilərik. Bu, işinizi genişləndirmək üçün yeni imkanlar təmin edən, kiminsə obsesif təcavüzündən və təcavüzündən qurtulmanıza imkan verir;

4. Gözləmələrinizi kiməsə qoyursunuzsa, o da gözləntilərinizi doğrultmadıqda məyus və qəzəbli olursunuz;

5. Əsassız ümidlərinizi götürün və qəzəblənməyi dayandırın.

Genişləndirmə 6. Kədər və itki ilə məşğul olmaq

Kədər və itki halında, eyni şey emosional asılılıq halında da olur, yəni sərmayələrimiz, bizim üçün əziz olan bir insanla birlikdə və ya başqa bir itki ilə bir yerdə bizdən "üzür". Bu tamamilə başa düşüləndir, çünki bu insanı və ya hətta bir obyekti dəyərləndirdiyimiz üçün ona daha çox sahib olmaq istəyirdik, gələcəkdə onunla bir şey əlaqələndirdik. Ümidlərimizi və xəyallarımızı, sevimli və əziz bir obyektə möhkəm bağlı olan ruh hissələrini itiririk.

Buna görə də, burada nə qədər kinayə və ya səhv görünsə də, qoyulan kapitalı geri qaytarmaq lazımdır və sonra yenə də rahatlaya bilərik və hələ də qaytara bilmədiyimiz şeylərlə vidalaşa bilərik. Bu texnika, sevilən birinin ölümü və doğulmamış uşağın itirilməsi, evin itirilməsi, maliyyə itkisi, karyera itkisi, hətta əməliyyat zamanı bədənin bir hissəsində çox təsirli olur. və s.

F. Perls, sevilən birinin ölümü halında 5 addımlı vida modelini hazırladı. Aşağıdakı addımları əhatə edir:

1. Faktların tanınması;

2. Bitməmiş işin tamamlanması;

3. Vida mərasimi;

4. Yas;

5. İndiki günün salamı.

Bu model bütün itki və ya ayrılıq hallarında, eləcə də emosional asılılıq vəziyyətlərində tətbiq oluna bilər. Ancaq artıq qeyd etdiyimiz an yoxdur: itirilmiş hisslərin və ya şəxsiyyətinizin hissələrinin geri qaytarılması. Buna görə daha zəhmətli və vaxt aparan bir prosesin tamamlanacağına tam inam vermir.

Bu, inkişaf etdirdiyimiz məqsədli bir prosedurla edilə bilər və beləliklə kədər işi çox asanlaşdırılacaq və sürətləndiriləcəkdir. Amma biz bu texnikanı əvəz etmirik, əksinə, investisiya gəliri ilə birlikdə istifadə edirik. Təcrübə belə işlərin effektivliyini təsdiqləyir.

Misal 12. "Yumşaq yun topu"

Əri bir il əvvəl vəfat edən 63 yaşında bir yaşlı qadın məsləhətləşməmə gəldi. Ərini çox sevirdi, mükəmməl harmoniyada yaşayırdı, 30 il birlikdə yaşayırdı, uşaqları yox idi. Yuxusuzluq, nəfəs almağa mane olan sinə bölgəsindəki daimi təzyiq, depressiv əhval -ruhiyyə, tez -tez göz yaşı və s.

Altı ay həkimlər tərəfindən müalicə olundu, içdiyi dərmanlardan daha da pisləşdi. Həkimlər onun bədənində heç bir fizioloji pozğunluq aşkar etməyiblər.

İlk seansda öyrəndim ki, ərinin ölümü faktını etiraf edir və onun qarşısında heç bir günah hissi və ya yarımçıq qalmış işi yoxdur, intihar arzusu yoxdur. Bunu edərkən göz ətrafının və alnının gərgin olduğunu və göz ətrafında qaranlıq olduğunu gördüm.

Məlum oldu ki, cənazə mərasimində dostlar onu saxlamağa davam edərək ağlamamağa çağırırdılar, çünki bu mərhumu narahat edəcək. Anladım ki, onun çox sıxılmış göz yaşları var və buna görə də hər hansı bir səbəbdən vaxtaşırı tökülürlər.

Onun təmkinindən qarşımda ağlamayacağını başa düşdüm və ona təklif etdim ki, yağışın qarşısına necə yağdığını təsəvvür etsin və özü bitənə qədər ona baxsın. Razılaşdı və qəbrinin üstünə gözəl bir çiskinin düşdüyünü gördü. Yağış bitənə qədər bir müddət bu şəkilə baxdı.

Mavi səmanın, günəşin və yaşıl meşənin görüntüsü ortaya çıxdı, bu şəkli yeni bir gün kimi çəkdi. Göz ətrafı işıqlandı. İlk seans üçün bu kifayət idi, ikinci dəfə gələndə dedi ki, işdə hamı harada olduğunu təəccübləndirir, artıq ağlamır. "Əks təqdirdə, mənə hər hansı bir sual verəcəklər, amma göz yaşlarım axmağa davam edir."

Günəşli bir günün qəbul edilməsini izləyən "yağışa baxaraq" bu texnika, bir insanın tıxanmış göz yaşlarını azad etməsinə kömək etmək lazım olduğu hallar üçün xüsusi olaraq emosional görüntü terapiyasının bir hissəsi olaraq icad edilmişdir. Çox vaxt itki ilə vidalaşmalı olduğunuz bir vəziyyətdə istifadə olunur.

Ancaq yenə də daha kəskin bir simptomu vardı - sinə bölgəsindəki təzyiq və ağrı, ona daim müdaxilə etdi. Onu bu ağrının görüntüsünü təsəvvür etməyə dəvət etdim. Qaranlıq bir parça olduğunu söylədi.

Aydındır ki, bu yumruq, artıq ölmüş ərini və ya onunla bağlı vacib xatirələrini tutmağa çalışdığı bir spazm görüntüsüdür. Qutunun içində nə olduğunu soruşdum. "Yumşaq, çox isti və xoş yasəmən yun topu" cavabı idi.

Anladım ki, bu dolaşıqlıq illər ərzində əri üçün topladığı isti hissləri simvollaşdırır. "Onunla nə etmək istərdin?" Soruşdum. "Sakitləş" dedi. Onun təklifi ilə razılaşdım və topun ipi tədricən bir yerə uzanmağa başladı.

Bir müddət sonra ipin hara getdiyini anladı. Ərinin məzarının küncünün açıldığını və ipin ora getdiyini söylədi. Tədricən top açıldı və bütün ip məzara girdi, sonra məzarın küncü öz -özünə bağlandı. Eyni zamanda, müştəri çox güclü psixosomatik dəyişikliklərə məruz qaldı: parça tamamilə yox oldu, sinəsindəki təzyiq yox oldu və dediyi kimi hətta gözləri parladı.

Bundan sonra rahat nəfəs ala bildi və uzun müddət onu sıxan hər şeyin tamamilə yox olduğunu hiss etdi. Bu nəticə üçün bir neçə dəfə təşəkkür etdi, baxmayaraq ki, hər şeyi etdimmi deyə soruşdu. Görünür, hipnoz və ya sehr olduğuna qərar verib. Bununla işimiz başa çatır.

Şərh. Bu işi təhlil edərkən qeyd etmək lazımdır ki, faktların tanınması, yarımçıq qalan işlərin başa çatması və vida mərasimi artıq yas mərasimində onun tərəfindən keçmişdir. Yalnız yas saxlamaq və nəhayət, bu münasibətdə ən dəyərli olaraq qəbul edilənləri buraxmaq lazım idi. Bu vəziyyətdə, əri ilə birlikdə gedən bir şeyi geri qaytarmağa ehtiyac yox idi, ancaq sinəsində bir spazm yaradan, əlində tutduğu isti hisslərin qarışığını buraxmaq lazım idi.

Genişləndirmə 7. Qohum hisslərlə mübarizə

Bu problem bir çox psixoloq üçün həll olunmayan görünür. Hətta Z. Freyd, oğlunun anaya və ya qızın ataya olan qohumluq cazibəsindən (Oedipus kompleksi, Electra kompleksi) qurtulmağın heç bir üsuluna işarə etməmişdir. Ancaq qadağan olunmuş arzularınızı həyata keçirmək kömək edir, amma sağalmır.

Bu, həqiqətən də klassik psixoanaliz üçün əngəl yaradır. Əslində, bu cür hisslərdən qurtulmaq, investisiya qoyuluşu metodunun köməyi ilə mümkündür. Çünki bu duyğular və əlaqələr hər hansı digər emosional asılılıq kimi eyni qanunlara tabedir.

Misal 13. "Əyri Scimitar"

Demək olar ki, mühazirələr arasındakı fasilə zamanı mənim ustad dərsimdə oxuyan bir tələbə kömək istədi. Atası onu hər zaman nəzarətdə saxlayır, qısqanclıq hiss edir, "haradaydı" hesabatını tələb edirdi. Məktəbdə belə oğlanlarla ünsiyyət qurmağı qadağan etdi və indi onu yaşına uyğun olmayan şübhələr və qadağalarla təqib etdi.

"Dünən başqa bir qalmaqal etdi" dedi, "indi nəfəs ala bilmədiyimi hiss edirəm. Səhər boğuluram, özüm başa düşə bilmirəm, kömək et. (Qəzəbdən boğulduğunu əlbəttə başa düşürəm).

- Düşünün, hisslərinizin görüntüsü necə görünür?

- Nədənsə görürəm ki, atam mənə böyük bir əyri, parlaq skimitar verir! (Şərh. Təəccüblənir. Ancaq psixoanaliz baxımından hər kəs əyri bir skimitar obrazının nə demək olduğunu başa düşəcək. Söhbət atanın qızına olan qohum cazibəsindən və onlardan qorxmasından gedir. Amma onun cazibəsi də. Məlumdur ki, ata ilə qızım arasındakı qalmaqal tez -tez şüursuz bir şəkildə qohumluq əlaqələrindən çəkinmək məqsədini güdür. Amma təfsirlə qızı şoka salmaqdan qorxaraq ona heç nə demədim).

- Bu skimitara ehtiyacınız varmı? (Tərəddüd etdiyini görürəm)

- Yox, ona ehtiyacım yoxdur.

- O zaman atama ver, mənə lazım olmayan şeyi söylə.

- Yox, mənə kömək edəcəyinə əmin deyiləm. (O, açıq şəkildə müqavimət göstərir və bu müqavimət psixoanaliz baxımından mükəmməl başa düşülür).

- Gəlin bir təcrübə üçün edək, pis olarsa, hər şeyi geri qaytaracağıq.

- Vay! Və atama verəndə nədənsə əllərində balacalaşdı.(Təəccüblənir, amma bunun ereksiyanın simvolik olaraq yox olması olduğunu ona izah etməyə cəsarət etmədim).

- İndi nə hiss edirsən? Necə nəfəs alırsan?

- Həqiqətən də sərbəst nəfəs ala bilirəm. Mənim üçün asan oldu.

- Sənə yaraşırmı? Bu nəticəni saxlamağa razısınızmı?

- Bəli. (Məəttəl qaldı və nə baş verdiyini anlamır.) Tək şey, qəzəbli şeirlərimi indi necə yazacağımı bilmirəm? (Məlum olur ki, o, artıq üç dəftəri qəzəbli misralarla doldurub.)

Şərh. Həqiqətən, "sevgililər söyür, yalnız əylənirlər." Dəyişiklik bitdiyinə görə sessiyanı da bitirdik. Amma o vaxtdan bu tələbə artıq atasının "zülmündən" şikayətçi deyildi.

Misal 14. "Hisslərin rəngləri"

Başqa bir tələbə ustad dərsində atası ilə problemli münasibətlərini müzakirə etdi. Atası alkoqolizmdən əziyyət çəkirdi, ailə üçün isterik səhnələr hazırlayırdı: "Özümü pəncərədən atacağam". Ancaq əsas şey bu deyildi, qucağına qoymağa çalışanda qorxdu və travma aldı.

Yalnız bunun deyil, artıq cinsi təcrübələrlə əlaqəli olduğunu hiss etdi. Bu hisslərin öhdəsindən necə gələcəyini bilmədiyini, hətta bir vaxtlar yataq otağının qapısını dolabla bağladığını, atanın gecələr içəri girə bilməyəcəyini etiraf etdi. Bu mövzuda atası ilə münasibətinin necə olduğunu soruşdum.

- Bax, sanki atam boyalarımla, mən də boyalarımla onu ləkələyirəm. (Şərh. Təsvirlər dilindəki boyalar duyğuları ifadə edir. Deməli, hissləri mübadilə edir.)

- Təklif edirəm ki, atanızın boyalarını geri qaytarsın və öz boynunu ondan alsın. İndi et.

(Tələbə 1-2 dəqiqə meditasiya edir)

- Aldım. İndi atam bir növ mavi rəngə çevrildi və mən də eyni dərəcədə mavi oldum. (Şərh. Mavi sakitliyin rəngidir).

- İndi nə hiss edirsən?

- Möhtəşəm. Baba indi sadəcə atadır. Artıq qorxu yoxdur.

Sessiya təəccüblü dərəcədə qısa idi (əlbəttə ki, detallar buraxılmamışdı), amma çox təsirli idi. Master -klassdakı digər dərslərdə göstərildiyi kimi nəticə sabit idi.

Şərh. Beləliklə, investisiya gəlirliliyi metodu əvvəllər praktiki olaraq həll olunmayan görünən klassik psixoanalitik problemi həll etmək üçün təsirli bir yol ola bilər. Bu, psixoterapevtə erotik köçürmə halında da vacibdir.

Duygusal Görüntü Terapiyasının orijinal texnikası olan ROI metodunun bu araşdırmasını yekunlaşdırmaq üçün demək istəyirəm ki, bütün terapevtik vəzifələri həll etmək üçün əlverişlidir. Təəccüblü səmərəliliyi və təsir sürətini göstərdi.

İstifadə edərkən bir çox kompleks müalicə vəzifələri bir və ya iki seansda həll edilir, nəticələr sabitdir. Bu metodun bütün imkanları hələ açılmamışdır.