Cinsiyyət şəxsiyyətinin Formalaşmasının şifahi əvvəli Aspektləri Ilə Bağlı Fərziyyələr

Video: Cinsiyyət şəxsiyyətinin Formalaşmasının şifahi əvvəli Aspektləri Ilə Bağlı Fərziyyələr

Video: Cinsiyyət şəxsiyyətinin Formalaşmasının şifahi əvvəli Aspektləri Ilə Bağlı Fərziyyələr
Video: Valideyn münasibətlərinin uşaq şəxsiyyətinin formalaşmasında rolu 2024, Bilər
Cinsiyyət şəxsiyyətinin Formalaşmasının şifahi əvvəli Aspektləri Ilə Bağlı Fərziyyələr
Cinsiyyət şəxsiyyətinin Formalaşmasının şifahi əvvəli Aspektləri Ilə Bağlı Fərziyyələr
Anonim

Ölçmə sistemində bir insanın fərdi olaraq özünü təyin etməsi, kişi və qadın, kişi və qadın cinsiyyət kimliyini əks etdirir. Cins kimliyi çox səviyyəli bir fenomendir. Hamiləlik dövründə qoyulan və cinsi anatomik, morfoloji və fizioloji xüsusiyyətlərini təyin edən bir biologiya təməlinə əsaslanır. Doğulduqdan sonra onun üzərində sosial, psixoloji və mədəni təsirlər qurulur. Bununla birlikdə, J. Money və R. Stollerə görə cinsiyyətin əvvəlcə heç bir zehni təmsilçiliyinə malik olmadığından, cinsin eyniləşdirilməsi prosesi yalnız postnataldır və daha çox sosial-psixoloji faktorlardan asılıdır [3, 4].

R. Stollerin fərziyyəsinə görə, cinsiyyət kimliyi bir və ya iki yaşında qoyulan və sonrakı həyatı boyu özünü kişi və ya qadın olaraq hiss edən əsas şüurlu və şüursuz hissini təyin edən nüvənin ətrafında formalaşır. Üstəlik, nüvə cinsi şəxsiyyətinin formalaşma dövrü, ödipal münaqişə dövrünün əsas prosesləri kimi, kastrasiya narahatlığının və ya penisə həsəd aparmasının təsirini istisna edir. J. Money, cinsiyyət kimliyinin inkişafdan əvvəl şifahi olaraq fərqləndiyini qeyd etdi. M. Mahler və həmkarları oğlanların penisdəki qürurunun və qızların fiziki narsisizminin anal fazadan qaynaqlandığını irəli sürdülər [2].

Nüvə cinsiyyət kimliyini təyin edən amillər arasında, R. Stoller körpəyə bu və ya digər cinsi təyin etmək və onun ibtidai bədən eqosunun formalaşmasına və mənlik hissinin formalaşmasına təsir etmək üçün doğuş zamanı cinsiyyət orqanlarının quruluşunu ayırdı. ana-körpə matrisində şüurlu və şüursuz qarşılıqlı təsirlər. Sonuncusu, ananın uşağın cinsiyyəti ilə bağlı şüursuz gözləntilərinə, şəxsi cinsiyyət kimliyinin xüsusiyyətlərinə, ana-uşaq dyadında libidinal və məyusluq yükünün həcminə, habelə ananın uşaqla münasibətlərinin xarakterinə bağlıdır. ata

Beləliklə, cinsiyyət kimliyinin təməlinin formalaşmasında aparıcı amillər erkən bədən təcrübələri və ana ilə şüursuz ünsiyyət, daha doğrusu, şüursuz ananın körpənin fərqlənməmiş psixosomatik matrisinə təsiridir.

J. McDougall, ananın şüursuzluğunun uşağın ən erkən xarici reallığı olduğuna inanır. Öz uşaqlıq təcrübələri və düşüncələri, həmçinin uşağın atası ilə əlaqələri ilə qurulmuşdur. Birlikdə, bu, ananın körpənin cinsiyyət orqanlarını müalicə etməsinin təbiətini müəyyənləşdirir, bədən mənliyinin, özünü və cinsiyyət kimliyinin sintez və ya qarşıdurma istiqamətində inkişafını stimullaşdırır [1].

J. McDougall'a görə, körpənin psixosomatik matrisinin erkən fərqlənməsi prosesində, ananın penis haqqında xəyalları, cinsiyyət orqanları ilə emosional və toxunma rəngi ilə bir şəkildə körpəyə ötürülən əhəmiyyətli bir rol oynayır. cins. Bu fantaziyalardakı libidinal yüklü, narsisist olaraq artıran penis görüntüsü körpəyə kişilərlə nəinki məmnuniyyət verən obyekt əlaqələrinə, həm də öz cinsiyyət kimliyi və ananın fiziki reallığından məmnunluğa "sərmayə qoyur". Əgər ananın şüurunda penis libidinal yükdən məhrumdursa, ananın cinsiyyətinin psixi təmsilçiliyi hədsiz boşluğun, penisin özü isə idealizə edilmiş, arzu və eyniləşdirmə üçün əlçatmaz bir şeyin nümayəndəsi ola bilər. güclü dağıdıcı və qorxunc hissə obyekti.

Bunu nəzərə alaraq, inkişafın simbiotik mərhələsində belə, körpənin artıq şüursuz üçbucaqlı əlaqələrə daxil olduğunu və cinsə xas olan qismən cisimlərin prototiplərinin onun psixosomatik matrisinə çevrildiyini düşünməyə icazə verəcəyəm: vajina və penis. "üçüncüyə" aiddir. Bu fərziyyədən belə çıxır ki, bəlkə də bu şəkildə körpənin şüursuz vəziyyətində, yaxşı və pis döşlərlə yanaşı, penisin və vajinanın ibtidai görüntüləri (libidinal və ya sinir bozucu) ortaya çıxaraq, ödipal təbiətin erkən təcrübələrinə səbəb olur. Bundan əlavə, körpənin cinsindən asılı olmayaraq, zehni biseksuallıq, digər şeylərin yanında, ananın şüursuzluğunun, obyekt əlaqələri ilə yüklənmiş təsirinin nəticəsidir.

Körpənin öz bədən imicinin ana ilə sıx ünsiyyətdə inkişafı ilə paralel olaraq tamamlayıcı və ya uyğunlaşdırıcı bir xarakterə sahib olan digərinin bədən imicinin ibtidai nümayəndələrinin meydana gəldiyini də düşünürəm.

Uşağın bədəninin gerçəkliyi, o cümlədən cinsiyyət bölgəsi, uşağın daxili təmsilçiliyinin inkişafı, ananın və atanın bədən gerçəkliyi haqqında fikirlər / fantaziyalarla birlikdə, şəxsiyyətin ümumi birləşməsinin və birləşdiricisidir. son dizaynı artıq ödipal münaqişə dövründə baş verən başqalarının şəkilləri.

Yuxarıdakıları ümumiləşdirərək, güman edə bilərik:

  1. Ananın şüursuzluğu, körpənin fərqlənməmiş psixosomatik matrisi üçün cinsə xas olan qismən cisimlərin prototiplərinin mənbəyi kimi çıxış edir.
  2. Fiziki eqonun inkişafı körpənin şüursuzluğunda bu cinsə xas olan qismən cisimlərin prototipləri ilə tanış olur və onları bədən reallığına daxil edir.
  3. Bədənin gerçəkliyindən gələcək məmnuniyyətin təbiəti, ananın şüursuz vəziyyətində cinsiyyətə xas olan qismən cisimlərin libidinal və ya anti-libidinal yüklənmə dərəcəsi ilə müəyyən edilir.
  4. Körpənin öz bədəninin zehni təsvirləri, ananın bədən təsvirləri və körpənin bədən gerçəkliyi ilə tamamlayıcı və ya uyğun gələn ata bədəni haqqında xəyallarının birləşməsi ilə birlikdə inkişaf edir.
  5. Cinsiyyət kimliyinin əsası, öz bədəninin başqasının (ana və ya ata) bədəni ilə uyğunluğu haqqında fantaziyalar əsasında formalaşır.

Əlbəttə ki, ən erkən, şifahi olmayan psixi reallığı anlamaq cəhdləri əsasən spekulyativdir. Lakin şəxsiyyətin formalaşması üçün vacib olan Ödipal dövrünün daha dolğun təsəvvürünü formalaşdırmaq üçün cinsiyyət eyniləşdirməsinin əsas proseslərinin psixoanalitik anlayışı lazımdır. Daha düzgün və ağlabatan formulaların müzakirənin nəticəsi olacağı ümidi ilə, uşağın huşunu itirdikdən sonra ödipal dövrünə girdiyi baqajın cinsiyyət aspektlərinə diqqət çəkməyə çalışdım.

Ədəbiyyat:

  1. McDougall J. Bədən Teatrları: Psixosomatik Bozuklukların Müalicəsinə Psixoanalitik Bir yanaşma. - M.: Kogito-Mərkəzi, 2013.-- 215 s.
  2. Mahler M., Pine F., Bergman A. İnsan körpəsinin psixoloji doğuşu: Simbiyoz və fərdiləşmə. - M.: Kogito-Mərkəzi, 2011.-- 413 s.
  3. Money J., Tucker P. Kişi və ya qadın olmağın cinsi imzaları. - London: ABACUS, 1977.- 189 s.
  4. Stoller R. Cins və Cins: Kişilik və Qadınlığın İnkişafı. Giriş rejimi:

Tövsiyə: