Qar Qızın Valideynləri Və Onun Poçt ünvanı

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Aktiv təxəyyül texnikasını qrup şəklində tətbiq edirəm. Bu, müntəzəm olaraq yerli forumlarda oturmadan və ya sosial şəbəkələrin cəfəng xəbərlərinə istinad etmədən adi Nijni Novqorod sakinlərinin kollektiv şüursuz görüntüləri ilə tanış olmağa imkan verir. Bu yaxınlarda, rus xalq üçlüyünün arxetipi (Şaxta baba, Qar qız və Qar adamı) müştərilərimin xəyalında hökm sürdü. Gəlin onlar haqqında danışaq. Sual: "Şaxta babanın nəvəsi Qar Qızın anası və atası kimdir?" - mütəmadi olaraq uşaqları və böyükləri ziyarət edir.

Ancaq bunun cavabını uşaq kitablarında tapmaq mümkün deyil. Sizə Slavyan tanrı panteonunun bu qaranlıq sirrinin pərdəsini açmağa çalışacağam. Etik olaraq, yunan qohumlarından yaxşı deyildilər. Cinayətlər, xəyanət, ensest, bütpərəst "ilahi" şəcərənin praktiki olaraq məcburi xüsusiyyətləridir. Şaxta baba, 200 il əvvəl Rusiya vətəndaşlarının folklorunda ortaya çıxan nisbətən yeni bir xarakterdir. Bundan əvvəl, yalnız Dyadiyə ölən qohumlarının xəyalları ilə birlikdə ziyarət etmək vərdişinə sahib olduğu və yalnız xatirə yeməyi (kutya) ilə bəslədiyi kənd yerlərində hörmətlə qarşılandı.

Ölüm kultu ilə əlaqəsi açıqdır. Ancaq özünü ölümün tanrısı deyil, baxmayaraq ki, özünü quyuya ataraq yanına gələ bilərsən. Əslində bu, Slavlar Velesin qədim tanrısıdır. Veles, çobanlar, tacirlər, oğrular və sehrbazlar şəklində qəribə sürü dəstəsi ilə daha çox Slavyan Hermes, ilahi bir Psikopomp və ya bələdçi idi.

Həqiqətən, orijinal Hind-Avropa mifində, ölülərin ruhlarını otaran bir axirət çobanı var idi. Veles təxminən eyni şeyi etdi. Bu məsələ B. Uspensky tərəfindən "Şərqi Slavyan Mirlikiskinin Nikolay kultunda bütpərəstliyin qalıqları" slavyan qədim əsərləri sahəsindəki filoloji araşdırmasında bir qədər ətraflı araşdırılmışdır. Beləliklə, Slavyan Odinimiz Şaxta babanın yerinə rahat yerləşdi. Charonun köhnə vərdişlərindən uşaqlara "Keçən il özünü yaxşı apardınmı?"

Həyat yoldaşı tanrıça Mara və ya Morana idi. Hər şəhərdə hələ də məzarlıqların yanında ona həsr olunmuş Maryina bağları var. Uşaqların hər qışda heykəl qoyduqları qar qadın, onun kumirindən başqa bir şey deyil. Fiqurunun konturlarına daha yaxından baxın. Çöl daşlı qadınlardan və digər Paleolitik Veneralardan nə ilə fərqlənir? Müasir dolboslavlar onu yalnız Ölüm Tanrıçası, bir növ Qar Kraliçası kimi təsvir etməyi sevirlər. Görünüşünün daha çoxşaxəli olduğu açıq olsa da. Yalnız ölümdən deyil, məhsuldarlıqdan və əbədi həyatdan məsuldur.

Moranın sözünə görə, Qərbi Slavlar yazda yandırılan Qış effektini çağırırlar. Bu korkuluğu "atəş" sözünə bənzər rusca Kostroma sözü adlandırırıq. Zorlu qış günəşinin güclənmiş bahar günəşinə çevrildiyi və bütün planetdə astronomik bir baharın başladığı vaxt, yaz ayının bərabərləşdiyi gün, Komoeditsa festivalında Morananın (əsəbiləşdirici Qış-Morena, Kostroma) effekti yandırıldı.

Fərqli kikimorlar istisna olmaqla, Zima və Velesin uşaqları varmı? Emin biri var idi. Bu Şaxta və ya qısaca - Mor. Bəli, bəli, at sürməyi sevən, Qərbi Slavyan əmiləri Svyatovit, Radogast və Troyan kimi. Gəzmək vərdişinə görə ona Koschey deyirdilər. Doğrudan da, bütün dünyada onu sarsıtdı. Hindistanda Şahzadə Hauptama Shakyamuni -yə cin sındırıcısı kimi baxdı. Mara, dünyəvi həyatı cazibədar etmək və ya müsbətə mənfi təqdim etməklə insanları mənəvi təcrübələrdən yayındıran bir cazibədar.

Qərbdə dəhşətli qar adamı Qar adamı şəklində görünür. Görünür, bu müxtəliflik üzündən, onu Apokalipsisin 4 atlısından biri ilə, ağ atlı əsl Vəba ilə qarışdırmağa başlayacaqlar.

Və ruslar arasında yeraltı saraylara əmr edir. Nağıllarda Daş, Mis və Dəmir və ya gözəllik istəyirsinizsə - Mis, Gümüş və Qızıl kimi 3 krallığa malikdir.

Rusiyada sümüklüdür. Filoloqlar hələ də mübahisə edirlər, sümüyünə görə və ya türk "koşu" na görə, koshchey də əsir deməkdir.

Bir nağıl belə başlayır və Koshchei üçün olduqca xoşagəlməzdir. İvanuşkanın valideynlərinin ölümündən sonra İvan Tsareviçi mühasirəyə alan Amazon Marya-Morevnanın əsirliyindədir. Bir müddət sonra çöl döyüşçüsü yola düşür və həyat yoldaşını cəzalandırır: "Hər yerə gedin, hər şeyə baxın; yalnız bu dolaba baxa bilməzsiniz, əks halda" bizim üçün pis olacaq ". Ancaq İvan Tsareviç itaət etmədi, dolabı açdı və orada on iki zəncirdə zəncirlənmiş Ölümsüz Koschey var. İvan Tsareviçin gətirdiyi üç kova su içdikdən sonra Koschey 12 zənciri qıraraq özünü zindandan azad edir. Eyni zamanda həyat yoldaşını özü qaçırır.

İvan Tsareviç onu qaytarmaq qərarına gəlir və bir neçə dəfə Koshchey'i əsirlikdən azad edir, lakin Koschey hər zaman sehrli sürətli atında onu qabaqlayır. Üç dəfə öldürdüyü üçün İvanı iki dəfə (ona kömək etdiyi üçün) bağışlayır. Ancaq kürəkənlər İvanı canlandırır və ona yaxşı məsləhətlər verir: sehrli bir at almaq. İvan Koshchei ilə eyni sehrli ata sahib olduqda, bir dueldə görüşürlər, İvan Koşchei öldürür və arvadını azad edir.

Bu qız kimdir? Bəlkə də sevgi ilahəsi Leliya Perunun arvadı. Doğrudur, indi qədim slavyanların miflərində varlığına şübhə etmək adətdir.

Birincisi, anası Lada vəziyyətində olduğu kimi, bu xarakterin kişi və ya qadın xarakteri məsələsinə də qərar vermək lazımdır. A. N. Ostrovski və N. A. Rimski-Korsakov "Qar qız" ı ilə ictimaiyyəti Lelin gənc olduğuna inandırdılar, amma bu Berendey köçərilərinin arxaik Slavlara çevrilməsi qədər həqiqətdən uzaqdır. Bir sıra qeydlərdə qadın cinsiyyətində Lele (Lele) haqqında danışılır. Xüsusilə göstərici yalnız bu xarakterə həsr olunmuş və Famintsynsh tərəfindən ətraflı təsvir edilən "Lyalnik" ritual oyunudur. Ayin, Rusiyanın cənub -qərb bölgəsindəki ukraynalılar və belaruslar arasında müşahidə edildi. 22 Aprel Müqəddəs Georgi Günü ərəfəsində keçirildi; bu günlərə Pasxa həftəsindən sonra Fominin adi "qırmızı təpəsi" adından fərqlənən "qırmızı təpə" deyilirdi. Qədim Shrovetide'dan əvvəl, təbiətdə yaz bərabərliyi qurulduqda və günəş qışı fəth etdikdə, insanlar "baharı çağırdılar", onu dəvət etdilərsə, Yuryev günlərində, ilk otun göründüyü zaman, ağaclar çiçəklənəndə idi. baharın gəlişini, maddi varlığını qeyd etmək artıq mümkündür … İlk yaşıllıq olan "primavera" nın bu bahar festivalı, Persephone -un baharın qayıdışı ilə əlaqəli qədim Eleusinin sirlərini özündə çox xatırladır.

Persephone -Cora - Demeterin qızı; orta ad, bahar tanrıçasının uşaqlıq, gənclik xüsusiyyətini vurğulayır. Xatırladım ki, əsərini Gisel tərəfindən istifadə olunan, 17 -ci əsrin anonim rus müəllifi, birbaşa Ladanı Lel və Polelin anası adlandırır. Ladanın analığına işarə edən müəllif, açıq -aydın yalnız müasir etnoqrafik materiallara güvəndi, çünki qədim mifologiyaya heç bir paralelliyi yoxdur və Polşalı müəlliflərin etdiyi kimi Ceres və Proserpinadan bəhs etmir. Lada uşaqlarının kişi cinsi də şərtlidir.

Ladanın analığı, Lada'ya bahar çağıranda icazə istədikləri mahnılardan da aydın olur: "Xoşbəxt ol, ana Lado, bulağı çağır!" 17 -ci əsrin rus etnoqrafı. Ladanı ana hesab etmək üçün hər cür səbəb var idi.

Leli -Lyali'nin qızı mahiyyəti bu mifoloji ada yaxın bir sıra sözlərdən aydın görünür: "lyalya", "lyalka" - uşaq, uşaq, kukla, oyuncaq; "əzizləmək" - uşağı diqqətlə daşımaq; "beşik" - körpə beşik; "Leleka", uşaq gətirdiyi inancının əlaqəli olduğu bir leylek və daha çox şeydir. "Lelia", "Lyalya" demək olar ki, "qızı" üçün ümumi bir isim ola bilər, necə ki Demeterin qızı Persephone sadəcə "Cora", yəni "qızı" adlanırdı. Lada və ya Didi-Lada (Böyük Lada?) Bahar aqrar rituallarını evlilik mərasimləri ilə birləşdirir.

Əksər hallarda, Lada adına əlavə sözlər əlavə olunur, bunların arxasında orta əsr müəlliflərinə görə xüsusi tanrıların dayandığı üçün xüsusi diqqət tələb olunur.

Məlum birləşmələr: Did-Lada (Divo-Lada variantı), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; Orta əsr mənbələri, Latın transkripsiyasında Iassa və ya Iesse kimi görünən sirli bir ad əlavə edir, burada s -nin ikiqat artması Slavyan tıslamasına uyğun olmalıdır.

Buna görə də, fonetik olaraq "Yasha" ("Yazha") və ya "Yeshe" ("Kirpi") kimi bir şeyə bənzəməlidir. Mənanın açıqlanmasına yaxınlaşmağa imkan verən bəzi məlumatlar var. Fakt budur ki, Polşada, Belarusiyada və Ukraynada yeddi il iki dəfə yaşayan, polyak dilində "dumanlı" və ukraynada "yazhi" adlanan xüsusi qaniçən canlılara çevrilən ilanlar haqqında əfsanələr var idi. K. Moshinsky özü insanları yeyən "caz" haqqında belə bir əfsanə yazdı. Xüsusilə Krakov yaxınlığında və Krakovun özündə oxşar əfsanələr çoxdur.

Məşhur Çex mahnısının sirli Yozhin s Bazhin kim olduğunu başa düşürsənmi? Yaxşı, Kashchei'nin döndüyü ilanı da xatırlaya bilərik.

Məşhur nağıldakı İvan Tsareviçin həyat yoldaşının adını xatırlamağın vaxtı gəldi. Və onun adı Marya Morevna. Dəniz kralının qızı? Necədir.

V. V. İvanov və VNToporov Marenanın adını əvvəllər eyni zamanda aqrar funksiyalara malik olan Roma müharibə tanrısı Marsın adı ilə əlaqələndirirlər, ümumi əcdad formasını bərpa edərək * Mǒr- (sonradan bəlkə də bir qarışıqlıq olduğunu düşünürük xalq etimologiyası ruhu,- kökləri * Mur- və * mer-, "ölüm", nəticədə məhsuldarlıq tanrısı ölümlə əlaqələndirilməyə başlandı, ancaq məhsuldarlıq və məhsul tanrıçasından oraq və ya tırpan vardı.

Bəs nə edir? Qardaş bacısını qaçırdı və hətta qadağan olunmuş əlaqəyə inandırdı. Və meyvələri məhv edildi. Uşaqlıqdan bəri bu məşhur nağılın süjetinin təhlili məni Perunun Lev Kleinin "Perunun Dirilişi" adlı bütün araşdırmasından daha güclü olan və dirilən bir tanrı olduğuna inandırdı. Orijinal mifdə, Allahın həyat yoldaşına xəyanət, Allahın qəzəbi nəticəsində xəyanət meyvələrinin ölümü ilə də müşayiət olunurdu. Ancaq əsl varis sonradan dirildi.

Qar Qızla oxşar bir şey baş verir. Birincisi, Ostrovskinin Kostroma əyalətində bir yerdə yenidən doğuldu. Və sonra, Pelevin adına bir buldozer, mələkləri Şaxta babanın yoldaşlarından təmizləyəndə, mələk və ya cin rolu Qar qıza gedir. Bu, 1937 -ci ildə Kremlin Milad ağacında baş verir. Və məktubların ünvanı, Kostroma şəhərinin, st. Lagernaya, 38

Əsirlikdə doğulan və valideynləri tərəfindən xəyanətə uğramış bir varlıqdan nə istəyirsən?