Haqqında Danışmaq Qadağan Olunan Ana

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

"Ölü ana" fenomeni məşhur Fransız psixoanalist Andre Green tərəfindən təcrid edilmiş, adlandırılmış və öyrənilmişdir. Andre Qrin məqaləsi əvvəlcə 20 May 1980 -ci ildə Paris Psixoanalitik Cəmiyyətində bir mühazirə olaraq təqdim edildi.

Qeyd etmək istəyirəm ki, ölən bir ananın kompleksi ananın həqiqi itkisinə görə yaranmır, ölən ana sağ qalan bir anadır, amma zehni olaraq ölmüşdür, çünki bu və ya digər səbəbdən depressiyaya düşmüşdür (uşağın, qohumun, yaxın dostun və ya ananın çox sevdiyi hər hansı bir əşyanın ölümü). Yoxsa xəyal qırıqlığı depressiyasıdır: bunlar öz ailələrində və ya valideynlər ailəsində baş verən hadisələr ola bilər (ərə xəyanət, boşanma, təhqir və s.).

A. Green öz hesabatında "ölü ana" kompleksi anlayışını, uşağın şəxsiyyətinin formalaşması və inkişafındakı rolunu və təsirini araşdırır. A. Qrin, bu cür müştərilərin depresif simptomlarla xarakterizə edilmədiyini də söyləyir: "Bir gücsüzlük hissi var: münaqişə vəziyyətindən çıxmaq üçün gücsüzlük, sevmək, istedadlarınızı istifadə etmək, nailiyyətlərinizi artırmaq və ya əgər varsa, dərin narazılıq. nəticələri ilə … " [bir]

Ölən bir ana haqqında ilk məlumatım, Andre Green -i oxumadan çox əvvəl terapiyada mənə gəldi. Bu kədər fırtınası, acı, ürək ağrısı və ruhla dolu əzablar, ümumbəşəri ədalətsizlik hissi hələ də yadımdadır. Sonra daha da irəli getdim və bildim ki, ölən anadan daha ağrılı və dağıdıcıdır ölən ana (Mən ona belə zəng etdim). Ölən ana haqqında isə demək istərdim.

Məncə, ölən bir ana, uşağa yalnız ölən anadan daha çox ziyan vurur.

Ölü öldürən analar təkcə uşağına qarşı qəddarlıq, emosional rədd, baxımsızlıq göstərən, uşaqlarını bilinən hər şəkildə alçaldan analar deyil. Ancaq bunlar da analardır, xarici təzahürlərinə görə övladlarına qayğı və sevgi təəssüratı yaradılır, lakin bu sözdə qayğı və sevgi, əlaqəli və dominant hiper qorumada, artan mənəvi məsuliyyətdə özünü göstərir. Belə analara zəng vururam sirenlər, çox cazibədardırlar, eyni şeylər özlərini cəlb edir, çağırır, çağırır və sonra "yeyirlər". Əslində, sərt, qəddar və rədd edən bir ana, həddindən artıq bəsləyici, qoruyucu və xroniki olaraq narahat olan anadan daha az zərər verə bilər. Çünki təcavüzkar ana təcavüzkar və öldürmə meyllərini qayğıkeş və sevən kimi gizlətmir.

Bundan əlavə, öldürən ölü analar da övladlarının sağlamlığı üçün çox narahat olan analardır. Belə analar uşağın xəstəlikləri, uğursuzluqları ilə maraqlanırlar (uşağa pis bir şey olarsa çox simpatiyadırlar, bunda çox diqqət və enerji var) və həmişə övladlarının gələcəyi ilə bağlı tutqun proqnozlar verirlər. Həmişə olduğu kimi, uşağı üçün narahat olurlar ki, başına bir şey gəlməsin. Allah sizi xəstələnməsin deyə təpədən yıxmasın, maşın vurmasın. "Qızım böyüyür, çünki təcavüzə uğrayacağından qorxuram." "Oh, uşağım üçün necə qorxuram, hər zaman qorxuram, başına pis bir şey gələcəyindən qorxuram."

Belə bir ana, əlverişli dəyişikliklərə laqeyd qalır və uşağın sevincinə reaksiya vermir, hətta bir növ narazılıq yaşayır. Yetkinlik yaşında olan bu cür anaların uşaqları, anadan həqiqi maraq və qayğı hiss etdiklərini, özlərinə bir şey olub olmadığını hiss etdiklərini və hər şey yaxşı olanda, ananın çox xoşbəxt olmadığını və hətta əsəbiləşdiyini söyləyirlər. pis bir şey olmadı. Belə anaların xəyallarında bir çox xəstəlik, ölüm, qan, cəsəd var. Davranışda uşağa gözlə görünən bir zərər vermir, ancaq tədricən və metodik olaraq həyatın sevincini və özünə, inkişafa, həyata inamını boğur və nəticədə onu ölümcüllüyü ilə yoluxdurur, uşaq həyatdan qorxmağa başlayır və həsrət çəkir. ölüm üçün.

Beləliklə, ölən ananın mahiyyəti onun davranışında deyil, əksinə, həm dağıdıcı davranışda, həm də qayğı şəklində özünü göstərə bilən uşağa qarşı bilinçaltı münasibətindədir.

Mənim üçün ana ilə körpə arasında məlumat mübadiləsi olduğuna şübhə yoxdur. Düşünürəm ki, mübadilə ananın uşağı tərəfindən birləşmə, interyerləşmə və identifikasiya yolu ilə baş verir.

Spiegel deyir ki, "körpə anasının duyğularını, inkişafının mənalarını anlamasına imkan verməzdən çox əvvəl empatik olaraq qəbul edə bilir və bu təcrübə ona ciddi təsir edir. Hər hansı bir ünsiyyət pozulması narahatlıq və hətta çaxnaşmaya səbəb olur". [3] Deyir ki, beş aylıq olanda körpədə anaya yönələn qorxu əlamətləri görünür.

Analıq təcrübəmdən deyə bilərəm ki, bu, daha erkən olur, bir ayın əvvəlində uşaq bu simptomları göstərə bilər. Əlavə olaraq, artıq bir həftəlik yaşında uşaq anasının narahatlığını hiss edir və ona güclü ağlayaraq reaksiya verir, məsələn, anası sakit bir uşağı qucağına alanda və ya sadəcə əyilib ona baxanda.

Bundan əlavə, "bəlkə də uşağın anasından şüursuz düşmənçilik, sinir gərginliyi, empatik qavrayış sayəsində, depressiya, narahatlıq və qəzəb duyğuları ilə boğulduğunu" anlayır. [3]

Burada əlavə edə bilərəm ki, almaq mümkün deyil, amma mütləq alır. Bundan əlavə, ananın depressiyası, narahatlığı və qəzəbi ananın özü tərəfindən həyata keçirilə bilər, ancaq uşaq hələ də onları qəbul edir. Ananın dağıdıcılığının fərqinə varması uşağı ölümcüllüyünün empatik qavrayışından xilas etmir. Ancaq bu şüur sayəsində uşaq, "təsadüfən" anlaşılmazlıq şəklində ananın şüursuz təcavüzkar impulslarına məruz qala bilməz, məsələn: çarpayıdan və ya masanı dəyişməkdən, təsadüfən bir şeyə vurmaqdan və ya vurmaqdan İstəyirəm) və ya "oh, elə burulub əlindən düşdü".

Beləliklə, körpə düşmənçiliyi və dağıdıcılığı da daxil olmaqla ananın imicini tamamilə qəbul edir, mənimsəyir. Bu ölümcül impuls uşağın şəxsiyyətinin quruluşuna, böyüyən Eqosuna inteqrasiya olunur. Uşaq bu impulslarla boğulma yolu ilə öhdəsindən gəlir.

Ananın dağıdıcılığına və ondan qorunmasına cavab olaraq yatırılma. Öldürən anası olan uşaqların davranışlarında, həyatları boyu davam edən mazoxist davranışları görmək olar.

Bromberg deyir ki, mazoşizm, ruhu uşağı düşmən olduğu valideynlə eyniləşdirən analar tərəfindən təşviq edilir. Bu analar yüksək dərəcədə narsisizm, eqo və davranış idealları arasında güclü bir uyğunsuzluq və zəif inkişaf etmiş bir xüsusiyyət ilə xarakterizə olunur. günahkarlıq hissi. Özlərini fədakar kimi təqdim edirlər. Özlərinə qayğıkeş və xeyirxahdırlar, ancaq öz iddiaları altında düşmənçilik münasibətidir. Cinsi impulsları yatırırlar və basdırırlar, ancaq uşağa qarşı cinsi əxlaqsız davranırlar.

Özlərini bir növ pislikdə görsələr belə, əsl günahkarlıq hissi yox, başqalarının nə düşünə biləcəyindən qorxurlar. Uşaq onu idarə etmək istəyini yaşayır. Rədd etmə və düşmənçilik münasibətləri açıq olduğu üçün uşaq düşmən bir dünyada yaşadığını hiss etməyə başlayır. Onun instinktlərinin səyləri güclü şəkildə stimullaşdırılır, lakin onların ifadəsi qadağandır. Bu qabiliyyəti əldə etməzdən çox əvvəl impulslarını idarə etmək məcburiyyətindədir. Qaçılmaz uğursuzluq cəzaya və özünə hörmətin itirilməsinə səbəb olur. Eqonun inkişafı çətinləşir, eqo zəif, qorxulu və itaətkar olmağa çalışır. Uşaq əmin olur ki, onun üçün ən məqbul davranış uğursuzluq və əzabla bitən davranış olacaq. Beləliklə, anası sayəsində əzab çəkmək sevgi anlayışı ilə əlaqələndirilir, uşaq sonda onu sevgi kimi qəbul etməyə başlayır. "[2]

Ancaq bu ana belə bir sonrakı anadan daha az travmatikdir.

Yalnız yuxarıda təsvir olunan xüsusiyyətləri deyil, yəni ananı öldürən bir növ var. fədakar, xeyirxah və qayğıkeş, "iffətin qayğısına qalmaq", lakin eyni zamanda dağıdıcı öldürmə impulsları, övladlarına qarşı gözlənilməz qəzəb və qəzəb partlayışları və qəddarlıq şəklində baş verir. Bu püskürmələr və sui -istifadə daha sonra dərin qayğı və sevgi olaraq "xidmət edilir". "Səni çox sevdiyim və sənə qayğı göstərdiyim üçün sənə bunu etdim, çox qorxdum və ya narahat oldum." Mənim praktikamda belə anaların uşaqları var idi. Bunlar dərindən əziyyət çəkən insanlardır, praktiki olaraq həyatdan zövq almırlar. Daxili dünyaları ən güclü əzablarla doludur, dəyərsiz olduqlarını hiss edirlər, nifrət hiss edirlər, ən pisi də budur. Özlərində yaxşı bir şey tapmaq çox çətindir. Zəhərli utancla özlərini öldürürlər. İçlərində tez -tez bir növ yeyən, öldürən çuxur, boşluğu təsvir edirlər. Həmişə bir şey etməkdən çox utanırlar. Bir insanın bədənində, xüsusən də sinəsində (əgər qadındırsa) ikrah hissi ola bilər. Müştərilərimdən biri, tamamilə dəyərsiz bir orqan olan sinəsini kəsmək istədiyini söyləyir və ana südü ilə qidalandırmaq ümumiyyətlə iyrəncdir.

Ölü Öldürən Ana Sindromu olan xəstələrdə depressiya və ya depressiya, panik atak və təqib paranoyası keçmişi ola bilər. Bütün dünyanın onlara düşmən olduğunu söyləyirlər, hamı onlara zərər vermək istəyir. Bu zərər tez -tez şiddətli fiziki və ya cinsi istismar xəyalları ilə əlaqələndirilir və ya sadəcə telefon, planşet və ya bəzi götlüklərlə əhatə olunduqları üçün öldürüldükləri deyilir. Eyni zamanda daxili reallıqlarını çölə yönəldirlər, sonra onları əhatə edən insanlar "yalnız sərxoş olmağı və sikilməyi, ya da kimisə qarət etməyi, döyməyi və ya təcavüz etməyi düşünən mal -qaradır" və əlbəttə ki, bu vəziyyətə düşəcəklər. kimsə Hamı onlara həsəd aparır və yalnız onlara necə zərər verəcəyini düşünür.

Məsələn, müştərim mənə dedi ki, mən həmişə onunla nifrətlə görüşürəm, terapiya zamanı sadəcə ona dözürəm, telefonla zəngini eşitməmişəmsə, bunu qəsdən etdim, çünki o mənim üçün iyrəncdir və Zəngə dərhal cavab vermədikdə onun necə hiss etdiyini və əsəbiləşdiyini və narahat olduğunu bilirəm və bunu qəsdən, sadəcə onu incitmək, lağa qoymaq üçün edirəm. Və həqiqətən ona əsəbiləşdiyim zaman müştərinin üzü yumşaldı və yemək yeyir və qəzəbdən zövq alırdı. Buna diqqət yetirdikdən sonra müştəri dedi ki, bu həqiqətən belədir, qəzəbim ona olan qayğının sevginin təzahürü kimidir, yalnız o zaman ona laqeyd olmadığımı və isti hisslər hiss etdiyimi söyləyir. "(Əksər hallarda) və kişilər və ya" alfa kişilər "(hörmətsizlik və ikrah hissi ilə danışır) və ya divanda uzanan və dəyərsiz olan alçaq canlılar, amma həyatda hər ikisinin də aparıcı orqanı penisdir. əsasən içəriyə yönəldilmişdir, işdə və ailədə qalmaqal yaratmır, metodik olaraq özünü məhv edir. Həyatında özünə və başqalarına nifrət, hörmətsizlik, ikrah hissini gizlətmədən narazılığını göstərdiyi yeganə yer psixoterapiyadır. Və dərhal bunun üçün özünü zəhərli bir dərmanla öldürür, anormal, əhəmiyyətsizdir, "Mən bir növ qəribəm".

Hamiləliyimdən əvvəl psixoterapiyada ana dağıdıcılığı haqqında öz məlumatlılığım inkişaf etdi və bu dövrdə çiçək açdı. Və uşağın doğulmasından dərhal sonra tamamilə yeni bir dövr başladı. Əvvəlkilərin ən çətin növbəsi idi. Mənim təcrübəmdən və müştərilərimin təcrübəsindən deyə bilərəm ki, ananın övladına qarşı öldürücü düşmənçiliyinin əsas səbəbi ana ilə anası arasındakı qarşıdurmadır. Bu nəsillərarası bir qarşıdurmadır və hər sonrakı nəsildə daha da güclənir və patogen olur. Bunlar. nənə yalnız ölü bir ana olsaydı, qızı sadəcə ölü deyil, öldürən ölü bir ana deyil, daha aydın bir öldürücü impulsu olan bir nəvəsidir və gələcək nəsil artıq uşağı fiziki olaraq öldürə bilər. Bu, yeni doğulmuş uşaqları zibil qutularına atdıqda, tualetdə (ölkədə) dünyaya gətirdikdə, özlərini və bir uşağını və ya bir uşağını öldürdükdə, onu hara qoyacağını bilmədikləri üçün anasının çölə atacağından qorxurdu. kimi. Güman edirəm ki, gələcək nəsildə ölümcüllüyün bu qədər artması, uşağın anası tərəfindən amansızcasına məhv edilməsindən qorxması onun sərbəst buraxılması üçün daha da şiddətli amansız bir məhv tələb etməsi ilə əlaqədardır. Bundan əlavə, nəsillər arasında belə bir artım yalnız uşağın "isinmək" üçün heç bir yeri olmadığı zaman olur. Çox vaxt uşağını öldürmək istəyi reallaşmır. Öldürən ölü anaların dağıdıcılığının fərqinə varmaq çox çətindir, çılğınlaşacaqlarından, utandıqlarından və ölümcüllərini itirdiklərindən çox qorxurlar. Və yalnız güclü güvənli münasibətlərin qurulması ilə qorxusuna yavaş -yavaş zərər vermək, öldürmək istəyi kimi yanaşmaq olar. Hamilə qalanda şanslı idim, artıq psixoterapiyada idim, amma yenə də dəli olsaydım qorxurdum və uşağımla bağlı hansı dəhşətli düşüncələrim olduğunu və müalicənin fərqində olduğunu danışmaq çox qorxunc idi. ölümcül qətllərim dözülməz ağrılara səbəb oldu.

Ölü öldürən ananın sindromu olan kompleks, hamiləlik dövründə aşağı düşmə təhlükəsi, ağır toksikoz şəklində çiçəklənməyə başlayır, dölün göbək kordunun dolanması və hamiləlik dövründə ortaya çıxan hər cür müxtəlif çətinliklər ola bilər. və doğuşun özü. Bundan əlavə, uşağın doğulmasından sonra ana travmasını daha da sürətlə canlandırmağa başlayır, ölən ana və ya ölən ana öldürür. Bu, doğuşdan sonrakı depressiya, şiddətli narahatlıq, uşağa qulluq edə bilməmək (onunla nə edəcəyimi bilmirəm, güc yoxdur), uşağı ilə bağlı ölümcül fantaziyalar, ona qarşı nifrət hissləri, uşağın xəstələnmək arzusu və ya uşağın birdən -birə ölmək qorxusu. Çox vaxt, bütün bu gözəl dəsti həyata keçirilmir. Bütün gün yatdım və qızım oyandıqda, axmaqcasına onu qucağına aldı, avtomatizmə baxdı, nə edəcəyini bildi və robot kimi hərəkətlər etdi, eyni zamanda xəyallarımın və istəklərimin bütün dəhşətini dərk etdi.. Bir ay davam etdim, sonra müalicəyə qaçdım. Üstəlik, ananın qatili xəyallarda püskürür. Bunlar narahatlıq, qorxu və ağrı ilə dolu xəyallardır. Uşağın necə götürüldüyünü, ya da ananın özünü tərk etdiyini və ya uşağının öldürülməsini xəyal edərkən, bəzi analar uşağını necə parçaladıqlarını, boğazını gəmirdiyini və ya balta ilə kəsdiyini, boğub öldürdüyünü və ya asdığını xəyal edir. uşaq və ya uşaq xəstəxanada öldükdən sonra - xəstəlikdən sonra Ananın təcavüzkar impulsları eyni zamanda qətl və şikəstliyə yönəldilə bilər. Məsələn, praktik olaraq, bir qadın uşağını necə öldürəcəyini və ya başını qapının çərçivəsinə, ya da başına ağır bir şey vurmaq, ya da balta ilə doğramaq və ya aşağıya basmaq istədiyini çox açıq şəkildə izah etdi. yastıq və ya üzərkən onu boğ. Körpə körpədir. Ananın dağıdıcı, öldürücü meylləri, birdən müalicəyə gəlmədiyi təqdirdə, həyatı boyu özünü göstərir. Bir qadın müalicədə olanda sindromu bir az da yüngülləşir. Ancaq ananın bu meyllərdən xəbərdar olub -olmamasından asılı olmayaraq, öhdəsindən gəlsə də, etməsə də, qayğı göstərsələr də, göstərməsələr də, bu meyllər uşağa ötürülür. Düşünürəm ki, hər nəslin müalicədə olacağını və nə qədər tez bir o qədər yaxşı olacağını nəzərə alaraq, ondan tamamilə qurtulmaq üçün üç nəsil lazım olacaq. uşaqlıqda mənim, yalnız bunun sayəsində qızım heç vaxt yatağından düşmədi, başını vurmadı, çox nadir hallarda xəstələndi, burnuna heç nə qoymadı, özünü yandırmadı, sürüşmədən yıxılmadı və s. Ancaq ölümümü və dağıdıcılığımı hələ də qızımın təzahürlərində görürəm (əlbəttə ki, bu mənim kimi güclü ifadə olunmur, amma hələ də var). Doğulmamışdan əvvəl də bütün məlumatlarıma baxmayaraq infeksiyaya yoluxdu. Bu yerdə ruhum ağrıyır, amma yenə də ümidimi itirmirəm ki, ona və indi ölən anasına təzminat verəcəyəm. Bir neçə kəlmə də atam haqqında demək istərdim. Ölən ananın öldürmə sindromunun yaranmasında atanın heç bir rolu olmadığı qənaətində deyiləm. İnanıram ki, kişi və qadın şüursuz olaraq bir-birlərini təxminən eyni dərəcədə psixoloji sağlamlıq və sıxıntı ilə seçirlər. Yəni ortaqlardan birinin ölümü varsa, digərində də var. Ancaq onun təzahürləri fərqli ola bilər. Öz təcrübəmdən və müştərilərimin təcrübəsindən, ata rolu haqqında bu fikri inkişaf etdirmişəm. Ölü öldürən ananın sindromunda və ya hərəkətsizliyində iştirak edir. heç nə etmir, uşağını ana təcavüzündən, şiddətindən qorumur, uşağa qulluq etmə üsullarını şübhə altına almır və beləliklə ananın dağıdıcı impulslarını dəstəkləyir və ya sonra rollarını dəyişirlər: ata qınayan eqo rolunu oynayır. özünü uşaqların istismar etməsi və anasının səhv bir şey etmədiyi görünür. Ancaq əslində, uşaqlarını istismardan qorumaqla artıq bu işdə ona dəstək olur. Tərəfdaşlar mütləq rolları dəyişə bilməzlər. Daha da patogen bir variant, ananın qayğı və sevgi altında atanın təcavüzkar və qəddar münasibətini maskalamasıdır. Uşağın yanına gəlir və atanın onları çox sevdiyini, "səni pislikdən döymədiyini, çox narahat olduğunu, sənin qayğısına qaldığını" söyləyir və sonunda nəzarət atışı verir - "get atana rəhm et, çox əsəbidir. " Ölü ana sindromu, ölü öldürən ana ən çox kimyəvi asılılıqda, asılılıqda, depressiyada olur. Xərçəng, vərəm, HİV, bronxial astma, şəkərli diabet kimi bütün xroniki ölümcül xəstəliklərdə. Sərhəd pozğunluqlarında, yüksək dərəcədə özünü göstərən narsisizm pozğunluğunda. Ölü ana sindromu olan müştərilərlə işləmək, ölü ananın öldürülməsi çox uzun və zəhmətlidir, özəllikləri əhatə edir, məsələn, kimyəvi cəhətdən asılı insanlardırsa, asılılığın xüsusiyyətlərini bilməlisiniz. Ancaq birləşdirən şey, terapevtin ana dostu olmasıdır. Və müştəri bütün məlum yollarla buna müqavimət göstərir. Özü də ölü ana sindromu və ya ölü ana öldürmə sindromu olan bir terapevt olsanız, müşahidə eqoiniz həmişə həyəcan vəziyyətində olmalıdır. Öz ötürməyiniz asanlıqla əks ötürməyinizə toxuna bilər. Ölü ana sindromu olan müştərilərlə qarşı -qarşıya gəldikdə, soyuqluq, donma, laqeydlik, ayrılıq hiss edilə bilər. Ölü öldürən ana sindromunda əks ötürmə daha güclüdür, yuxarıdakılara əlavə olaraq öldürmək, alçaltmaq, vurmaq istəyirsən, ikrah, hörmətsizlik ola bilər. Bu cür müştərilərlə işləyərkən özümü yenidən sığortalayıram və hər dəfə özümə "niyə bunu indi deyəcəm, bunu hansı hissdən deyirəm, niyə, indi müştəri ilə nə işim var?" Sualını verirəm. Ölü öldürən ana haqqında danışmaq istədiklərimin hamısını və bir daha qeyd etmək istəyirəm ki, ölü öldürən ana əslində yaşayan anadır. Ananın ölümcüllüyü və öldürülməsi nəinki davranışında, həm də uşağa qarşı şüursuz münasibətində, ananın uşağa yönəlmiş və özünü həm dağıdıcı davranışda, həm də qayğı forması.