Psixoloji Sərhədləri Qorumaq Insanın öz üzərinə Düşür

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

İnsan sosial bir varlıqdır və digər insanların şirkətinə ehtiyacı var. Ancaq sosializmdən əlavə fərdilik kimi bir xüsusiyyət də var. Yəni hər birimizin öz maraqlarımız, dəyərlərimiz, ehtiyaclarımız var ki, bu da bəzən digər insanların maraqlarına, dəyərlərinə və ehtiyaclarına ziddir.

Və özü üçün, maraqları üçün insan mübarizə aparmalıdır.

Özü. Bu işi başqalarına həvalə etmədən.

Demək istədiyim budur: Öz sərhədlərini qorumaq ŞƏXSİNİN MƏSULİYYƏTİDİR.

Bir insan öz sərhədlərini müdafiə etmədikdə baş verənlər bir hekayədə yaxşı təsvir edilmişdir. Xeyr, bu psixoloji təcrübə deyildi (Zimbardo və Milgramın dünyaca məşhur təcrübələri kimi), bir tamaşa idi.

Sənətçi, dünyaca məşhur tamaşaların yaradıcısı Yuqoslaviyalı Marina Abramoviç 1974-cü ildə "Ritm 0" adlı bir tədbir təşkil etdi. Neapoldakı sərgi mərkəzinin salonunda, həm məişət, həm də təhlükəli 72 əşyanın uzandığı bir masa qoyuldu: lələklər, kibritlər, bıçaq, dırnaqlar, zəncirlər, qaşıq, şərab, bal, şəkər, sabun, bir parça tort, duz, bıçaqlı bir qutu, metal boru, skalpel, spirt və daha çox.

Sənətçi bir işarə yazdı:

"Təlimatlar

Masada istədiyiniz halda istifadə edə biləcəyiniz 72 obyekt var

Performans

Mən bir obyektəm

Bu müddət ərzində bütün məsuliyyəti öz üzərimə götürürəm

Müddət: 6 saat (20:00 - 2:00)"

Tamaşaçılar əvvəlcə cəsarətlə, sonra getdikcə daha cəsarətlə təklif olunan obyektlərdən istifadə edərək sənətçi ilə ünsiyyət qurmağa başladılar.

Əvvəlcə insanlar Marinanı öpdülər, ona çiçəklər verdilər, amma getdikcə daha cəsarətli oldular və getdikcə daha da irəli getməyə başladılar.

Tamaşada iştirak edən sənətşünas Thomas McEvilly yazırdı: “Hər şey günahsız başladı. Biri onu çevirdi, biri əlini çəkdi, kimsə daha yaxından toxundu. Neapolitan gecəsinin ehtirasları qızmağa başladı. Üçüncü saatda bütün paltarları bıçaqla kəsildi və dörddə bıçaqlar dərisinə çatdı. Biri boğazını kəsib qan içdi. Ona başqa cinsi işlər edildi. O, prosesə o qədər qarışmışdı ki, tamaşaçılar onu zorlamaq və ya öldürmək istəsələr də, ağlına gəlməzdi. İradə çatışmazlığı ilə üzləşənlər, onun müdafiəsinə qalxanlar var idi. Adamlardan biri öz barmağını tətiyə qoyaraq Marinanın məbədinə dolu tapança qoyanda tamaşaçılar arasında dava düşdü.

"Əvvəlcə tamaşaçılar mənimlə oynamaq istəyirdilər" dedi Abramoviç. - Sonra getdikcə daha aqressiv oldular, altı saat əsl dəhşət idi. Saçlarımı kəsdilər, bədənimə gül tikanları soxdular, boynumun dərisini kəsdilər, sonra yaraya gips yapışdırdılar. Altı saatlıq tamaşadan sonra göz yaşlarımla çılpaq şəkildə tamaşaçılara tərəf getdim, buna görə də "canlandığımı" anladıqları üçün sanki otaqdan qaçdılar - onların oyuncağı olmağı dayandırdım və başladım bədənimi idarə et. Xatırlayıram ki, həmin axşam otelə gələndə və güzgüyə baxanda ağ saçlı bir kilid gördüm."

İnsanlar niyə belə şeylər edirlər (başqaları ilə və ya özləri ilə, ya da Marina Abramoviçlə)? İnsanlar həqiqətən pisdirmi? Xeyr, qəzəblənməyin - amma maraqlanırlar. Biz böyük meymunların nəslindən olan hominidlərik və onların maraq və tədqiqat ruhu bizə miras qalıb. Bu səbəbdən sərhədləri hiss etməyincə sınamaq insan təbiətində var. Və heç bir yerdə sərhəd yoxdursa, o zaman bir adam tamamilə sıfıra qədər yuyulana qədər qonşusundan istifadə edəcək.

Və daha da əhəmiyyətlisi: Marina Abramoviçin ifasında şərtlərdən biri səsləndirildi: "Bədənim (ifa zamanı) bir obyektdir". Yəni öz iradəsi, subyektivliyi, qəbuledilməz olana "yox" demək qabiliyyəti yoxdur. Və subyektlər obyektlə mərasimdə dayanmırlar. Axı heç kim ayağına toxunduğu üçün kreslodan üzr istəmir? Yoxsa onu atan (hətta sındıran) bir fincanın qarşısında? Əşyalar zədələnə və sındırıla bilər və onların zərərinə görə məsuliyyət sahibinin (yəni mövzunun) qarşısında olur.

Və qəbuledilməz bir işlə məşğul olmağa icazə verdiyiniz zaman, özünüzü bir obyektə, bir şeyə, istifadə obyektinə çevirirsiniz. Və bir şeyə cansız cisimlərlə rəftar edildiyinə görə günahkar kimdir?

Sərhədlərin qurulmasında əsas vasitə no sözüdür. "Xeyr" qəbuledilməz olana, insanın nəyi etməyəcəyinə, nəyə qarışmayacağına deyilir. Və ya eyni madalyonun digər tərəfi "bəli" sözündən ibarətdir. "Bəli, mən istəyirəm". "Bəli edəcəm." "Mən bunun üzərində dayanıram və başqa cür edə bilmərəm." "Burada şəhər qurulacaq, buradan isveçlini təhdid edəcəyik." "Ediləcək." "Mən dedim".

Ancaq sadəcə danışmaq üçün - yalnız havanı sarsıtmaq üçün. Bildirilən mövqelərdən yapışmaq, sözü əmələ çevirmək vacibdir. Subyektivliyinizlə obyekt dünyasını dəyişdirin. İnsanı mövzu edən də budur.

Sərhədləri birdəfəlik təyin etmək qeyri -realdır. Əlaqədə olan hər hansı bir yeni iştirakçı, şübhəsiz ki, sərhədlərin hara getdiyini axtaracaq və onları güc üçün sınayacaq. Bu səbəbdən sərhədlər "kənardan" təyin edilmir, ancaq bir insanın iradəsi və iradəsi ilə "içəridən" tutula bilər. "Mən beləəm." "Bu və bu mənim üçün vacibdir." "Mən dedim".

Bir daha təkrar edirəm: sərhədləri qorumaq insanın öz məsuliyyətidir. Bunu bizim üçün heç kim etməyəcək.

Ancaq onları saxlamaq üçün daxili bir gücə, güclü bir şəxsiyyətə ehtiyacınız var.

Bütün körpələrin xəyalı, sərhədlərin özləri tərəfindən tutulacağı, heç kimin məni incitməyəcəyi, rahat və təhlükəsiz olacağı bir yerə çatmaqdır. Ancaq bu səhv və sağlam deyil! Bioloqlar bütün bakteriya və virusların məhv edildiyi çox rahat bir mühitdə insan toxunulmazlığının aşağı düşdüyünü aşkar etdilər. Təbii düşmən olmadıqda, bioloji toxunulmazlıq zəifləyir və fiziki bədənin gücü üçün mütəmadi olaraq sınaqdan keçirildiyi (təbii olaraq, məhdudiyyətsiz yüklərlə), toxunulmazlıq pompalanır və ortaya çıxsa ciddi bir təhlükəni əks etdirməyə hazırdır. Eyni şey "psixoloji toxunulmazlıq" da da var - hər kəsin çox incə olduğu, başqalarına toxunmadığı və təsir etmədiyi bir mühitdə insan zəifləyir, ərköyünləşir və özü üçün ayağa qalxa bilmir.

Psixoloji terminologiya isə insanın öz sərhədləri və başqalarının davranışları ilə necə məşğul olmasıdır. "Açıq sərhədlər" - oh, içəri gir, görüşdüyüm hər kəsə şadam və əminəm ki, heç kim mənə zərər verə bilməz, kifayət qədər güclüyəm. "Bağlı sərhədlər" - "Qorxuram və depresiyadayam, gücsüzəm, mənə elə gəlir ki, insanlar təhlükəlidir, buna görə heç kəsi yanıma buraxmayacağam (hər halda)."

Psixoterapiya zamanı müştəri mənə "yox" deməyi öyrənəndə xoşbəxtəm. Bu o deməkdir ki, onun "bəli" artıq daha ağır olacaq. Bir insanın razılığına güvənə biləcəyini, səmimiyyətini (qorxaq və letargik deyil, yalnız qorxudan verildiyini - tərk ediləcəyini, cəzalandırılacağını, danlanacağını, ünsiyyətdən məhrum olacağını və s..)

Sərhədlər bütün ünsiyyət iştirakçıları üçün çox əlverişli və praqmatik bir şeydir. Bir insan "yox" deməyi bilirsə və iradəsini müdafiə edərək ağır şəkildə deyirsə, bu, bütün ünsiyyət iştirakçıları üçün həqiqətən əlverişlidir. Bəli, bəli və "yox" deyilən üçün - həm də rahat və təhlükəsizdir. Bu vəziyyətdə biri yaralanmayacaq, digəri isə təcavüzkar olmayacaq (ünsiyyət ortağını onun üçün qəbuledilməz olanı etməyə məcbur edir).

Yəni yaxşı sərhədlər bir təhlükəsizlik xüsusiyyətidir. Bütün ünsiyyət iştirakçıları üçün. Həddindən artıq iltifat ən pisləri təhrik edir. Təcavüzkar müqavimətlə qarşılaşmazsa, əraziyə getdikcə daha da dərinləşir. Və hamımız, böyük meymunların nəsli, çox aqressivik - bu normaldır və doğrudur (təcavüz haqqında daha sonra yazacam). Beləliklə, bunlar iki balanslaşdırıcı ünsiyyət vasitəsidir: təcavüz və sərhədlər. Hər ikisi işlənərsə, ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə təsirli olur və iştirakçılara böyük zövq verir.

Marina Abramoviç tamaşadan çıxanda insanlar onun gözünə baxmamağa çalışırdılar - ona etdikləri hər şeydən utanırdılar. Ona bir obyekt kimi baxdılar və o da mövzu idi. Bu ayıbdır, səhvdir, çirkin. Bu, təkcə "qurban" ın özünü deyil, "təcavüzkarları" - ona bunu edənləri də travma verdi. Marina bədii yaradıcılığı ilə göstərdi ki, insan şəxsiyyətinin sərhədlərini qorumaq hər kəsin insan olaraq qalmasını təmin etmək üçün vacib bir elementdir: həm incidə bilənlər, həm də incidənlər.

Ancaq öz sərhədlərini qorumaq üçün əsas, əsas məsuliyyət yenə də insanın öz üzərinə düşür.