Narsizmin Formalaşması. YALDIRMA Beşiyi. BÖLÜM 1

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Uşaq istedadlı olması sayəsində anasının görmək istədiyi keyfiyyətləri özündə inkişaf etdirir və bu anda uşağın həyatını xilas edir (valideynlərin sevgisini anlayır), amma bəlkə də o zaman bütün həyatı boyu özünə müdaxilə edir.

A. Miller

Hər bir insan öz daxilində bir adadır və əgər özünə icazə verilsə, başqasına körpü qura bilər.

R. Rogers

Bir ata uşağını sevir, çünki bu, doğulduğu andan etibarəndir; amma yenə də onu gələcək insan kimi sevməlidir. Yalnız uşaqlara olan belə sevgi eşq adlandırılmasına layiqdir və doğrudur; hər biri eqoizm, soyuq qürurdur.

V. Belinski

Nərgizçi mifində, Ovidin qeyd etdiyi kimi, bir ailə vəziyyətinə dair maraqlı bir işarə var. Narcissus - şiddətdən doğulub: atası Kefis Lariopanı çimərkən yaxalayaraq təcavüz edir. Uşaqlıqda narsist şəxsiyyətlər çox vaxt valideynlərinin narsist istismarının hədəfi olurdular. Bir "narsistin" valideynləri tez -tez güc məsələləri ilə məşğul olurlar və həqiqətən sevə bilmirlər.

Böyüdükcə, uşağın tədricən denarsissizasiyası baş verir və bu da mənliyin böyüməsinə və güclənməsinə kömək edir. J. McDougall, hər bir insanın yaşadığı üç narsist travmanın adını çəkir:

1. Başqasının varlığını qəbul etmək və ondan ayrılmağımızın fərqində olması (arzularımızın və hisslərimizin yalnız bəzən oxşar olduğunu və əvvəlcə bizə öz əksimiz və ya hətta əksimiz kimi görünən Başqasının da fərqində olması) öz istəklərimiz, "mənliyimiz" in güc sərhədləri xaricindədir).

2. Öz uniseksuallığını qəbul etmək.

3. Öz əzanınızı qəbul etmək.

Narsisizmə həsr olunmuş nəşrlərdə, narsisti bir növ insanlıqdan kənar insan kimi təsvir edirəm, amma təəssüf ki, bu, rəngləri qalınlaşdırmaq və mətnə qorxulu bir səs qatmaq istəyim deyil. Narsistist şəkildə təşkilatlanmış bir şəxsiyyətlə qarşılaşan bütün insanlar bu insanların qeyri -insani olduğunu göstərir (seçimlər: şəxsiyyətsizlik, qeyri -insani, qeyri -insani). Fakt budur ki, denarsisizasiya prosesində baş verən özünün hər şeyə qadirlik xəyalları ilə ayrılmaq uşağın insanlıq ilə eyniləşməsinə imkan verir. Nərgizçi, nə daha çox, nə də az olduğunu anlamasına kömək edilməyən bir uşaqdır - öz hüquqlarına və imkanlarına malik olan bir insan övladıdır, lakin bunlar məhdud deyil.

Sərhəd işarəsi uşaqda kastrasiya kompleksinin təsiri səbəbindən inkişaf edir. Kastrasiya metaforası, uşağın qeyri -adekvatlığını əks etdirir, öz qabiliyyətlərinin məhdudiyyətləri ilə qarşılaşdıqda ona öyrəşmək niyyətindədir. Məhdudiyyət faktının fərqində olması və tanınması, reallıq hissinin inkişafı və özünü sadəcə bir insan kimi tanımaq üçün lazımdır. İnsanlıqlarına kök saldıqda, valideynlərin o qədər qüsursuz və hər şeyə qadir olmadıqları, güclərinin sərhədsiz olmadığı, insanlar arasındakı sərhədlərin mövcudluğunun, bədən qabiliyyətinin və ölümünün tanınması anlayışı var.

Sizə bir uşağın "humanizasiyası" nın ən geniş nümunəsini verim. Çox kiçik uşaqların tərbiyəsində xüsusi diqqət həyati ehtiyaclarla əlaqəli davranışlara - yemək, tualetə getmək və s. Müəyyən bir yaşdan başlayaraq valideynlər uşaqlarına diqqətlə yeməyi, çatal bıçağı düzgün saxlamağı və istədikləri zaman əlləri ilə acgözlüklə tutmamağı öyrədirlər. Söhbət yalnız davranış qaydalarından deyil, uşağın humanistləşməsindən gedir. Bu baxımdan bir nümunə verəcəyəm.

Narsist liderin katibi Olga ağladı: "Yemək yeyərkən ona sənədləri imzalamaq üçün gətirirəm. Kağızları əllərini silmədən götürür, imzalamağa başlayır, qırıntılara qoyur, yemək qalıqları sənədlərdə qalır. Ümumiyyətlə, yemək baxımından qəribədir, ictimai yerlərdə yeməkləri əlləri ilə udur, yeməyə uyğun olmayan qablardan istifadə edir, yemək üçün nəzərdə tutulmayan yerlərdə yeyir, həmçinin gülünc göründüyü vəziyyətlərdə və s.. " Bu nümunə, Olqanın narsist liderinin insan tipinin formalaşmamış ehtiyaclarını açıq şəkildə nümayiş etdirir. Əgər son məqsədi insanlaşdırmaq olan sərhədlərin işarələnməsi baş vermişsə, qida ehtiyacları sahəsində "kasıblıq - qaydalar və normalara görə vasitəçilik - yemək" formulu kristallaşır.

Həyatın digər sahələrində də oxşar bir insanı insanlaşdırma prosesi baş verməlidir. Digər sahələrdə qeyri -insani davranışlar təkəbbürlükdə, tələbkarlıqda, həyasızlıqda və digər insanların sərhədlərinin pozulmasında özünü göstərir.

Ana ümumiyyətlə uşağa ən çox təsir edən insandır. Bu səbəbdən narsisizmin səbəblərini araşdırarkən, onun bu xəstəlikdəki formalaşdırıcı rolu üzərində ayrıca dayanmamaq mümkün deyil.

Narsist travması olan bir ana, uşağının böyüməsi və inkişafı üçün lazım olan əlaqəni və bağlılığı qura bilmir. Qadının ana olmaq arzusu onun narsisizmi ilə gerçəkləşə bilər (analıq bu "uvertürası" o qədər də nadir deyil, uşaq sahibi olmaq və ana olmaq "motivləri psixoloji cəhətdən fərqlidir). Belə bir ana özünü ana kimi təsəvvür edir. Onun xəyalları sonsuzdur. Narsist qadının özünü doyunca hiss etməsi üçün uşağa ehtiyacı var. J. McDougall və F. Tustin'in də göstərdiyi kimi, belə bir ana öz psixopatologiyasına görə qeyri -ixtiyari olaraq uşağını şəxsiyyətsiz (və ya hətta cansız) cisim kimi istifadə edir. Ana uşağını bir növ yamaq və ya mantar kimi istifadə edir, bununla tənhalığının, depresiyasının və qarışıqlığının boşluğunu bağlamağa çalışır. McDougall və Tustin bu funksional olmayan cütlüyü "boş ana" və "mantar körpə" adlandırırlar. Narsist özünü cansız, faydasız bir cisim kimi hiss edir - ananın bədənində bir növ "tampon".

Narsist ana, insanın sahibi olması ilə bağlı möhtəşəm xəyalları ilə oyanır. Uşağın əzəmətini əks etdirəcək, statusunu təsdiqləyəcək və narsisistik aclığı bəsləyəcək öz davamı olaraq qəbul edilir. Ananın narsisizmi, ideallığını əks etdirmək üçün "ideal" bir uşaq tələb edir. Əgər uşaq narsisizmlə yaradılan ananın idealına uyğun gəlmirsə, məsələn, görünüşündən, qabiliyyətlərindən, davranışlarından, nailiyyətlərindən və ya digər parametrlərindən razı deyilsə, narsist ana özünün aşağı olduğunu hiss edir ki, bu da mənfi gamuta səbəb olur. duyğular. Ancaq böyüklüyünü qorumaq və başqalarını sevindirmək üçün belə bir ana uşağına narsisizmini dolduracaq bir şəkil çəkdirir və uşağa qarşı iyrənc və pis münasibətini gizlədir. Narsist bir ana, sağlam bir duyğu ilə əsl uşağa bağlana bilməz, əqli cəhətdən aşağı olması səbəbiylə bir uşağın fantaziyasına yönəlib.

Narsisist anaları, uşağını daşıyarkən görünüşünə, rahatlığına, şıltaqlıqlarına çox güclü konsentrasiyası ilə tanımaq həmişə asandır. Yalnız hamiləlik haqqında öyrəndikdən sonra, bu tip qadınlar tez -tez əsassız tələblər göstərir, hər kəsin onlara xidmət etməsini və şıltaqlıqlarını təmin etməsini gözləyir. Gələcək narsist ana ya çox uzaq ola bilər, ya da hamiləliklə çox məşğul ola bilər. Ancaq ola bilsin ki, qadın öz təcrübələrinə diqqət yetirir və bədənindən bu dünyaya gəlməyi nəzərdə tutulan uşağa yönəlmir. Ana olmağa qərar verən belə bir qadın, əslində bədəninə və yaşayacaqlarına qarşı iyrənmiş ola bilər. Belə bir uşağın taleyi, ananın soyuq qarnında inkişaf etməkdir, o, doğulmaq üçün deyil, iyrəncliklə sıxışdırılıb qovulmaqdadır. Bir qadın həyatının digər sahələrində narsisizmini doydura bilirsə, belə bir uşaq yalnızlığa və soyuqluğa məhkumdur. Hansı vəziyyətin daha yaxşı və ya daha pis olduğunu qiymətləndirmək çətindir, ancaq qadının qüsurlu Özünü vurmaq üçün başqa vasitələr görmədiyi bir vəziyyət də uşaq üçün travmatikdir. Söhbət yalançı eşqdən gedir; Hər hansı bir yalançı eşqlə rastlaşsam, əminliklə deyə bilərəm ki, bu, şəxsiyyət problemlərinin işarəsidir.

Övlad sahibi olmaq qadından narsisist ananın bacarmadığı özünü inkar etməsini tələb edir. Körpə çox şey tələb edir. Hətta bu yaxınlarda hamilə qadının imtiyazlı mövqeyini bir uşaq tutur; özünü hər kəsin diqqət mərkəzində görür. Bütün bunlar narsist anada depressiyaya səbəb ola bilər. Narsisist fantaziyalar vəziyyətin real vəziyyətinə uyğun gəlmir və yeni doğulmuş körpəyə lazımi qayğı sehrli planları həyata keçirməyə imkan vermir. Sonra ana "tərsinə çevrilir", əgər anasının yükünü yüngülləşdirərək, öz funksiyalarını yerinə yetirəcək biri varsa, şübhəsiz ki, bundan faydalanacaq. Analıq məsuliyyətlərindən imtina edə bilmirsə, laqeydlik və diqqətsizlik ilə fəaliyyətlərini təqlid edə bilər. İlk aylarda uşaq hələ də narsisizmini təmin edə bilmir, sonra laqeyd və soyuq davranır.

Ingmar Berqmanın yaratdığı dünya kinosunun şah əsərində "Payız sonatası" anaların laqeydliyinin və soyuqluğunun nəticələrini göstərir. Berqmanın "Sonata" əsərində psixoloji problemlərin iki nəsildən anadan qıza keçməsindən danışılır.

İnqrid Berqmanın oynadığı Ana (Şarlotta), ulduzluğuna qapılmış, soyuq və duyğulardan uzaq bir virtuoz pianoçudur. Bergmanın qorxulu birbaşaliyi, həm ananın, həm də qızın ruhunun dibində sıxılmış hisslərin, ziddiyyətlərin əlçatmaz dərinliyini nümayiş etdirir. Ana və qızı … Qızı ananın dərslərini miras alır. Ana uğursuz oldu. Qızı ödəyəcək. Ananın bədbəxtliyi qızın bədbəxtliyi olmalıdır. Sanki kəsilməmiş göbək kordonu kimidir …”.

Tələb olunan bir virtuoz pianoçu olmaq, Charlotte -un əsas ehtirasıdır və bu, onu ana məsuliyyətlərindən azad edir. Qəzada azyaşlı uşağını itirən qızından uzaqlaşmaq Charlotte üçün normaldır. Duygusal kobudluq Charlotte -nu günahkar hiss etməsinə mane olur. Charlotte, müdafiə manevrlərinə müraciət edərək günahkarlıqla mübarizə aparır: öz qadınlığını təsdiq edərək ("nahar üçün daha yaxşı geyinəcəyəm"); qaçmaq ("Burada gözlədiyimdən də az qalacağam"); sublimasiya ("Bu pis, pis, pis. Bartokun sonatasındakı son keçid qədər pis").

Bergman, izləyiciyə keçmişin hansı xəyallarının ana və qıza əzab verdiyini və uşaqlarının qapılarının arxasında gizlədilənləri izah edir. Anasına hər şeyi söyləməyə qərar verən Eva gözümüzün qabağında böyüyərsə, onda Charlotte gözlərimizin önündə kiçilir, mövqeyini itirir: "Məni qucaqlayıb təsəlli etmənizi istəyirdim". Ana qızı öz anasının yerinə köçürür və itirilmiş eşqi gözləyir.

Eva anasını yalnız onu sevirmiş kimi göstərməkdə günahlandırır, əslində isə Eva onun narsisizminə dayaq idi: “Vaxtınız olanda oynayacağınız bir kukla idim. Ancaq xəstələnən kimi və ya sənə ən kiçik bir narahatlıq yaratdığım anda məni atama və ya dayəyə atdın. " "Kiçik, mehriban idim. İstilik gözləyirdim və sən məni dolandırdın, çünki o vaxt sevgimə ehtiyacın var idi. Zövqə, ibadətə ehtiyacınız var idi. Sənin qarşısında müdafiəsiz idim. Axı hər şey sevgi adı ilə edildi. Yorulmadan dedin ki, ata, Helena, məni sevirsən. Və sevgi intonasiyalarını, jestləri necə təsvir edəcəyinizi bilirdiniz. Sizin kimi insanlar başqaları üçün təhlükəlidir. Heç kimə zərər verməmək üçün təcrid olunmalısan."

Yerdə uzanan Charlotte, qaranlığa baxır, döşəmə taxtaları belindəki ağrıları sakitləşdirir, siqaret tüstüsünə bürünmüş üz daha yaşlı və eyni zamanda daha müdafiəsiz görünür. Charlotte doğuşu belə xatırlayır: “Ağrıyır, bəli. Ancaq ağrıdan başqa - nə?.. nə? … yox, xatırlamıram … ". Charlotte qüsurunu emosional təmas qura bilməyən öz anasına borcludur: “Mən yaşamıram, hətta doğulmamışam, anamın bədənindən çıxarıldım və dərhal mənim üçün yenidən bağlandı və yenidən atamın xoşbəxtliyi və indi, mən onsuz da yoxam."

Və bu anda, ikinci mərtəbədə, iki hecaya sığan əsas olan sadə və təsirsiz bir sevgi - MA -MA, Charlotte'nin kiçik qızı Helenanın sıxılmış boğazında qıvrılır.

Narsist ananın özü simbiotik inkişaf mərhələsində qaldı, özü ilə başqaları arasında sərhəd qura bilmədi. Ananın narsisizmi, bənzərsiz olduğu vəziyyətlərdən razıdır: uşaq səsini eşidəndə ağlamağı dayandırır, ona gülümsəyir və yalnız onunla oynayır. Ancaq bu səmavi bağlar tezliklə uşaqlıqdan qırılmağa başlayır, taleyi onları qırıb başqa insanların dünyasına çıxmaqdır. Uşaq ananın narsisizminə dözülməz hala gələn digər insanlarla maraqlanmağa, reaksiya verməyə, maraqlanmağa başlayır, yanında qalması üçün müxtəlif fəndlərdən istifadə edərək onu itirməkdən qorxur. Uşağın böyümək, muxtariyyət qazanmaq və müstəqillik inkişaf etdirmək arzusu, narsisist ananın müqaviməti ilə qarşılanır və bu da uşağın həddindən artıq utancına səbəb olur.

Uşağın öz iradəsi, itaətsizliyi və təzahürləri ananın ehtiyacı olan uşağın imicindən xeyli fərqlənəndə çaşqınlıq və utanc hissi keçirir, xüsusən də şiddətlə və digər insanlar uşağın qüsurunu görəndə kəskin reaksiya verir.

Belə anaların uşaqları sonradan sevgidən məhrum olurlar, çünki analarından yalnız yalan mesajlar alırlar. Beləliklə, belə bir ananın qızı gələcəkdə bir kişiyə sevgi göstərə bilməz, çünki ana ona belə bir nümunə verməmişdir. Narsist qadın həyat yoldaşını bağlılığa bağlayır, bu da uşağın atasına hörmət etməsini mümkünsüz edir.

Bu cür analar uşaqlarını ağıllı şəkildə geyinməyə, onları hər cür dərnəyə aparmağa və müxtəlif fəaliyyət formalarına daxil etməyə çalışırlar. Belə bir ananın narsisizmini təmin etmək üçün daha əlverişli bir obyekti varsa, uşağını tərk edə və həyatına tamamilə maraq göstərə bilməz. Sonradan, qidasını itirdikdən sonra yenidən uşağına müraciət edə bilər (həmişə əlindədir), amma tezliklə onu yenidən tərk edə bilər ki, bu da təbii ki, uşağın hər dəfə fəlakət kimi yaşadığı bir vəziyyətdir. Təəssüf ki, ananın bütün aşağılıqları uşaqların öhdəsinə düşəcək, bütün səhvləri üçün onlara veksel ödəməli olacaqlar.

Ananın uşağa qarşı ictimai yerlərdə və onlar olmadıqda daim dəyişən davranışı da uşaq üçün travmatikdir. Ümumiyyətlə, sevgi haqqında qışqırdıqları, ictimaiyyət qarşısında uşaqlara münasibətdə həddindən artıq emosional olduqları üçün vəziyyət narahatdır. Hamımız uşaqları haqqında, onlara olan məhəbbətləri haqqında yorulmadan danışan qadınları tanıyırıq, amma bu nitq təzyiqi, bu cür anaların uşaqları ilə praktiki olaraq ünsiyyət qurmaması səbəbiylə günahkarlıq duyğularından başqa bir şey deyil.

Ananın yellənmə davranışı da uşaq üçün xüsusilə travmatikdir. Ya ana özü ilə, məşğuliyyəti və karyerası ilə, bir kişi ilə münasibətləri ilə məşğuldur, sonra ananın bütün şövqünü uşağa ataraq birdən geri qayıdır. Beləliklə, İ. Bergmanın "Payız Sonatası" ndan olan Eva üçün, Charlotte müəyyən müddət ana və arvad roluna qayıtmaq məcburiyyətində qaldıqda, əsl fəlakətə çevrilir: "On dörd yaşım vardı və tapa bilmədim. daha yaxşı bir şey, bütün xərclənməmiş enerjinizi çevirdiniz. Məni məhv etdin, amma itirilmiş vaxtın əvəzini çıxara biləcəyini düşündün. Bacardığım qədər müqavimət göstərdim. Amma heç vaxt şansım olmadı. İflic olmuşdum. Yenə də bir şeydən mümkün qədər aydın şəkildə xəbərdar idim: içimdə əslində mənim olacağımın bir zərrəsi belə yox idi və eyni zamanda səni sevir və ya heç olmasa qəbul edirsən. " Uşaqlıqda yox olan bir ananın bütün acılarını bilən Eva, yeniyetməlikdə, təzahür edən qadınlığına kökündən zidd olan, üzərinə düşən zülmkar ana marağına dözmək məcburiyyətində qaldı.