LABKOVSKİNİN ƏSARI VƏ KİŞİ EMPATİYASININ ÇATIŞMASI

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Bir az nəzəri məlumat qurbanı günahlandırmamaq üçün "niyə belə mütəxəssislərə müraciət edirlər, həqiqətən anlaşılmazdır".

İndi Mixail Labkovskinin İrina Şıxmana verdiyi müsahibənin baxış sayı artıq 2 milyona yaxın olduqda, təbiətindən asılı olmayaraq populyarlığını inkar etmək mümkün deyil və bu, nəzəri əsasdan çox populyarlıq fenomenidir. psixoloji baxımdan müzakirə etmək daha vacibdir.

Düşünürəm ki, bu müsahibəni qadın optik vasitəsilə izləmək faydalıdır. Təsəvvür edin, Labkovskinin yerində qadın psixoloq varmı və müştərilərinin çoxu kişilərdi. Bənzər görünüşləri ilə eyni dərəcədə məşhur və tələbkar olardı? Psixoloji problemlərə və terapevtik dinamikanın sadələşdirilməsinə belə səthi baxışları bağışlanacaqmı? Eyni özünə inamı göstərə bilərmi (həqiqi və ya aydın olmasından asılı olmayaraq)? Peşəkar bir monoloqa etiket yazmaq, məsuliyyətdən məhrum etmək və sərt mühakimə sözlərini asanlıqla daxil etmək o qədər asan ola bilərmi? Yoxsa demək olar ki, həmişə heyranlıq obyektinə çevriləcək atanın oyun meydançasına təsiri ( vay! Belə söhbətlər, əylənmək / çox sərt və s.)?

Bəs psixoloq Labkovskinin imicini əslində nə satır? Və niyə, necə deyərlər, bu satışlar bu qədər uğurlu olduğu üçün burada və indi? Düşünürəm ki, hər şeydən əvvəl, bizim enliklərimizdə o qədər nadir bir əmtəə olan Empatik Adamı satır ki, bunun üçün imperiyanın süqutu zamanı Amerika jeansından daha çox pul ödəməyə hazırdırlar.

Gəlin bir az elmə keçək. Kişilərdə və qadınlarda empatiya səviyyəsi arasındakı fərqə dair araşdırmalara baxırsınızsa, onların siyahısı İnstagram səhifəsində sonsuzdur, lakin psixologiyadakı əksər tədqiqatlar kimi təxminən üç qrupa bölmək olar:

- hər şeydə gen günahkardır

- Hamısı hormonlara aiddir

- Hamımız ətraf mühitdən formalaşırıq.

Birinci qrup araşdırma qrupu, qadın və kişilər arasındakı fərqi, başqalarının vəziyyətlərini oxumaq qabiliyyətindəki genlərimizə o qədər dərindən daxil etdiyini söyləyir ki, nəinki bir uşağın şifahi əvvəli dövründə izlənilə bilər, həm də bu fərq bəzi heyvan növlərində mövcuddur (emosional infeksiya, üz ifadələrini oxumaq, əsnəmək yoluxması, başqa bir insanın stresinə reaksiya və s. sözlər lazım deyil) haqqında danışırıq [1]. Bu fikrin pop psixoloji təkrarları "Kişilər Marsdan, qadınlar Veneradan" düsturu ilə ifadə edilir.

Hipotezlərin ikinci kateqoriyası, empatiyadan bioloji faktorların məsul olmasına baxmayaraq, DNT -nin empatiyanın təzahürünə yalnız dolayı yolla təsir etməsinə, yəni hormonların köməyi ilə DNT -nin yalnız hər an öz səviyyəsini təyin etməsinə əsaslanır. daha çox oksitosin, daha çox empati, daha çox testosteron, daha azdır. [2] Hormonlar çox fərdi bir göstərici olduğundan - kişilərdə və qadınlarda həm oksitosin, həm də testosteron var, bu, bəzi kişilərin bəzi qadınlardan daha empatik olmasının səbəbini izah edir.

Və əlbəttə ki, müşahidə olunan fərqlə bağlı sosial hipotez: beynimiz plastikdir, biz adaptivik, genetik kitabxana və oxucu mühiti - nə istəyirsə, kitabxana o kitabı (kitabın olduğu yerdə, müvafiq olaraq, empati prosesini tənzimləyən hormon). Yəni cəmiyyət qadınlardan insandan insana tipli sistemlərdə olmalarını fəal şəkildə tələb edir və beynin empatiyanın daha da inkişaf etməsi ilə buna reaksiya verməkdən və bu kitabları dəfələrlə kitabxanadan tələb etməkdən başqa çarəsi yoxdur. soruşmayanlara verin. [3] Əgər belə kitablar yoxdursa və ya sadəcə bir cütdürsə və oxucular tələb edirsə, deməli, autizm spektrinin patologiyalarından danışırıq - empatiya və psixi pozğunluqlar arasındakı əlaqə ayrı -ayrılıqda öyrənilir [4].

Çox güman ki, həqiqət bu üç faktorlu üçbucağın mərkəzindədir. Bu yazıda [5] müəllifin bütün bu üç səviyyəni hər birinin əvvəlkisinə söykəndiyi yuva quran bir kukla (rus kuklası) ilə müqayisə etdiyi çox gözəl təsvir edilmişdir: nüvəsi genetikdir, sonra inkişaf prosesi və mühiti sona çatdırmaq. O hesab edir ki, hər üç istiqamət bir -birinə zidd olmadan təkbaşına mövcud ola bilər və hər bir insan, genetik töhfənin komponentlərdən yalnız biri olduğu bir çox amillərin bənzərsiz birləşməsidir.

Niyə belə uzun bir geriləmə var? Nəzəri elmin gündəlik həyatımıza necə təsir etdiyini və psixologiyanın da bir elm kimi olduğunu söyləmək istəməyim istisna olmaqla, "dünən, tam ayda, Torosda Qoç var idi və hər ikisi də zirvədə idi", təbii ki, boşan ". Bu kiçik baxış, bir insanın prinsipcə empatiya qabiliyyətinə malik olmadığı, onun üçün bu, genetik olaraq əlçatmaz bir yad bir dünya olduğuna inamı sarsıtmaq məqsədi daşıyır. Bu fikir, empati olmayan bütün kişiləri, empati ehtiyacını heç bir şəkildə ortadan qaldırmadan normallaşdırır. Empatik kişilərin çatışmazlığını yaradan da bu münasibətdir. Bəs kəsir haradadır, spekulyantlar da belədir.

Təcrübəli bir psixoloqun peşəkar qabiliyyəti, hər şeydən əvvəl, yüksək empatiya, başqasının yerini tutma qabiliyyəti, həyat təcrübəsinin hüdudlarından çox kənara çıxma qabiliyyəti, öz mənliyindən uzaqlaşma qabiliyyətidir. başqa bir işin mənliyi naminə), buna görə kişilərə empatiyanın əlçatmazlığı mifinin güclü olduğu yerdə psixologiyanın qadın peşəsinə çevrilməsi təəccüblü deyil. Rusiyada, hətta bir paytaxt universitetinin hər hansı bir psixologiya fakültəsinin dekanlığı, hətta Novye Vışki kəndində psixoloji təlimlərin təşkilatçısı belə sizə bu statistikadan danışacaq.

Empatik kişilərin olmamasının nəticələrini yalnız onun təlimlərinə sitayiş etmənin kişilərin psixoloqlarının ətrafında olması ilə görmək olmaz. Həyatını illərlə sui -istifadə edən bir qadınla itirən qadınlar, tez -tez empatiya olduğu üçün bu əlaqədən çıxmağın uzun müddət çəkdiyini söyləyirlər. Unudulmamalıdır ki, empatiya özlüyündə yaxşı bir şey deyil, yalnız müəyyən bir insanın əlində bir vasitədir. Təcavüzkarın vəziyyətində, birincisi, qurbanı manipulyasiya etməyə imkan verir (manipulyasiya etmək üçün başqasının şüurunu başqasının başında yarada bilməlidir), ikincisi, təcavüzkarın verdiyi empatiya qırıntılarına ümid verdi. Duygusal / fiziki / cinsi / maliyyə şiddəti arasındakı fasilələrdə daha az və daha az daimi qida halına gələ bilər, sadəcə cəhd etmək və dözmək lazımdır.

Lakin Labkovski effektində vacib bir məqam da var - o, "qadınların müqəddəs mövzuları" nda danışan bir adamdır: evlilik, ailə, valideynlər, əlaqələr qurmaq. Bu, cəmiyyətin qadına lazım olduğu qaydalarda ciddi təzyiq altında olsa da özünü göstərməsinə icazə verdiyi sahədir. Və nəticədə, əlaqənin başlaması, rəsmiləşdirilməsi və qorunması üçün məsuliyyət bir tərəfdən düşür və bir tərəfdən əl çalmaq vəzifəsi qoyur. Üstəlik, bildiyimiz kimi, cəmiyyətdə qadınları "bu çirkli günlər" üçün ayrı daxmalara köçürən vəhşi qəbilələrin bir rudimenti var və indi bu özünü supermarketə gedən hər kişinin qadınlıq ala bilməməsi ilə göstərə bilər. gigiyena məhsulları [6]. Bəlkə də eyni münasibət, "əsl kişi" nin çıxışında "bunlar sizin qadınlarınızın işidir" kimi qeyd etməli olduğu mövzulara da aiddir.

Beləliklə, Labkovski bu mövzulardan qorxmur və qadınlar artıq ödəmə qabiliyyətinə malik olduqları üçün və hətta kişilərdən daha çox özləri üçün həqiqətən vacib və tanış olan şeylərdən danışır və üstəlik bu mövzularla danışmaq faktını özünə cəlb edir. Və bu təsir ilə, yeri gəlmişkən, mənə elə gəlir ki, onun bir çoxu ilə çox əlaqəlidir, bəzən tərbiyə edən və ayrılan, bəzən də kobud ton - bunlar hamısı qadınların işidir və onlardan danışanda belədir. mədəniyyətdə "kişilik" olaraq qəbul edilənləri vurğulamaq üçün, həmsöhbətə hələ də fərqli tərəflərdə olduğumuzu və Romalıların dediyi kimi Yupiterə icazə verilənin bir öküzə icazə verilmədiyini xatırlat.

Amma mənə elə gəlir ki, bunlar hamısı deyil.

Bir uşağın əsas diaqnostik rəsminin ailənin çəkdiyi "uşaq rəsm psixologiyası" bir sıra kitablar var və orada toplanan problemli ailələrin nümunələrində atanın kitabın arxasında nə qədər tez -tez görə biləcəyinizi görə bilərsiniz., TV və ya telefon, üzü (empatik ünsiyyətin əsas kanalı) çəkilmir - kitab / kompüterlə bağlanır və ya başın arxasından təsvir olunur və dinamikada illər ərzində nəyin necə olduğunu görmək maraqlıdır. Bir zamanlar normal bir ailə olaraq görüldüyündə, bu günə qədər fiziki və ya emosional olaraq "yox ata" problemi olaraq qəbul edilir (heç bir halda şəkil çəkməklə diaqnoz qoyulmur - rəsm həmişə uşaqla danışmaq üçün bir səbəbdir). Və ata ilə emosional əlaqənin olmaması bu gün həqiqətən də uşağın inkişafı üçün bir risk faktoru olaraq qəbul edilir və çoxsaylı araşdırmaların mövzusudur. [7]

"Yox ata" effektinin təsirinin nəticələrini sadələşdirsək, qadınlar kişilərarası münasibətlərdə qorxu, ağrı, depresiya və itki hissi ilə daha çox qarşılaşırlar, kişilər isə münasibətlərdə təcavüz nümayiş etdirirlər (çox güman ki) bu, cəmiyyətin kişilərin müəyyən hisslərə və qadınlara fərqli şəkildə cavab verməsinə icazə verdiyindən baş verir: özünə nifrət / başqalarına nifrət). Bəlkə də buna görə qadınlar tez -tez psixoloqun müştərisi olurlar, çünki səbəbini özlərində axtarmağa öyrəşmişlər və kişilərin buna ehtiyacı olmadığı üçün yox.

Beləliklə, Labkovski fenomeni, mənim fikrimcə, müəyyən bir cəmiyyətin müəyyən bir tarixi anında bir araya gələn bir neçə fərqli hadisənin qovuşmasındadır: yox atalar nəslindən olan qadınların fenomeni, empatiyanı erkək hesab etməyən kişilərin əhatəsində olan qadınlar fenomeni və ailənin qadın mövzulara aid olduğu ictimai məkanın kişi və qadın mövzulara bölünməsi, bunun bir kişi və qadın birliyi olduğu ehtimal edilir. Kişi fiquru ilə emosional əlaqənin boşluğunu intuitiv olaraq hiss edən ilk deyil, sonuncu da deyil, bir kişinin ictimai məkanında "qadın mövzuları" haqqında yetkin bir istəklə söhbət edir. Düşünürəm ki, sınaq və səhv, ictimai mühazirələr və xüsusi qəbul vasitəsi ilə o, bu bazar ehtiyacını intuitiv şəkildə anladı və qərar verdiyinə qərar verdi.

Ancaq fikrimcə, fikirləri və yanaşmaları ilə razılaşmamaq üçün edilə biləcək ən pis şey qurbanı günahlandırmaqla məşğul olmaqdır - kömək axtaran və tapa bilməyən insanlara "niyə belə bir mütəxəssisə getdim? həqiqətən anlaşılmazdır ". Susuz qalanları və suvarma dəzgahının mirajına gedənləri günahlandırmaq problemi daha da ağırlaşdıracaq.

Bəlkə də Labkovski, qıtlıq dövründə nə qədər nadir bir əmtəə ticarəti etdiyini başa düşür, amma mənim çox subyektiv fikrimdəki səhv, əlbəttə ki, mühasirəyə alınmış şəhərdə çoxlu pula qidalandırıcı içkilər sata bilərsən. effektivliyi, ancaq bundan sonra bunun "sıfır kalorili pay" olduğu və aclığı doyurmadığı, ancaq müvəqqəti olaraq onu aldatdığı ortaya çıxdı. Ac olmayanlar, susuzluğunu yatırmaq, dadından zövq almaq və "daha yaxşı ki, ləzzətlidir və ümumiyyətlə heç kim səni almağa məcbur etmir" deyə düşünərək daha da irəli gedə bilərlər. Yaxşı, fərz edək ki, belə bir şərhçinin genetik kitabxanasında empatiya haqqında bir kitab yoxa çıxıb.

Mətndən bağlantılar:

[1] Empati: Beyində və davranışında cinsiyyət təsiri

[2] Burada qısaca və populyar olaraq: Genlər kişilərin qadınlardan daha az empatik olduqlarını izah edə bilmirlər.

livescience.com/61987-empathy-women-men.html

[3] Bu araşdırma zaman keçdikcə qadınlarda empatiyanın artdığını qeyd etdi: Qadınlar kişilərdən daha çox empatikdirmi? Yetkinlikdə uzunlamasına bir araşdırma

[4] Öz-özünə bildirilən empatiyanın genom təhlili: autizm, şizofreniya və anoreksiya nervoza ilə əlaqələr

[5] İnsan empatiyasında cins fərqliliyi. Timbergen haqqında dörd "niyə" nəzəriyyəsi

[6] Yeri gəlmişkən, bu mövzuda, Jack Parkerin "Çox Qadın İşləri" adlı yaxşı bir kitabı var (Orijinalda "Menstruasiyanın Böyük Sirri: Dünya qədər qədim Tabulara son qoyma vaxtı").

[7] Atanın yoxluğunun səbəbli təsirləri