Şok Travma. Hisslərlə Işləmək

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Müştərinin hisslərinin normallaşması - qorxu, çaxnaşma, qəzəb, utanc, günahkarlıq, əhəmiyyətsizlik, hörmətsizlik, iyrənclik, boşluq, qarışıqlıq - bu onların adlandırılması və qəbul edilməsi, fəlakətlə təhdid edən bir vəziyyətdə bütün təcrübələrinin təbiiliyinin və qanuniliyinin təsdiqidir. Dartılmış dəsmal göz yaşı haqqının təsdiqidir.

Zəhərli günah və utancdan azad olmaq + minimal məmnunluq hissi + kədər + başqalarının varlığına minnətdar reaksiya - travmadan sağalma, itkinin tanınması, qurbanın hüquqlarının bərpası, haqq hissinin canlanması və yaxşılıq.

Hisslərin təbii matryoshka: qəzəb - (günahkarlıq) - qəzəb - qorxu və utanc - birləşdirici ağrı - kədər - güclü bir zərbə ilə qarışdırılır. O zaman ola bilər: özünü bayraqlamaq - melankoliya, ümidsizlik - depressiya - şikayətlər və tənqidlər - qorxu - ümumi utanc - qəzəb - dəhşət - parçalanma, kəskin ağrının parçalanması. Qarışıq, qarışıqlıq, şüursuz dözülməz bir əzabın məntiqsiz bir parçası kimi arxaik-fərqlənməmiş hiss edilə bilər.

Terapevtin "Necə ola bilərdi?", "Nə haqqı vardı?!", "Necə cürət edir?!" qurbanın əhəmiyyətli hüquqların məhdudlaşdırılmasına və ya məhrum edilməsinə təbii reaksiyası hissi verir. Qəzəb, inciklik, fikir ayrılığı - bu vəziyyətin xoşbəxt olmadığına, ədalətsiz olduğuna işarədir. Bunun necə olması lazım olduğu dəqiq bilinir, amma bu belə deyil. Nə olduğunu yox, indi nə olması lazım olduğuna dair bir fikir var.

Bu kontekstdə "cəsarət etmək", guya sizə icazə vermədiyi bir başqası ilə münasibətlərdə özünüzə icazə vermək "haqqına sahib olmaq", daha doğrusu, həyasızlıqdır. Təcavüzkarın hüququnun olmadığını, zorakılığın qanunsuz olduğunu təsdiqləmək vacibdir, buna görə qəzəb haqlıdır.

Təcavüzkara yönələn qəzəb günahkarlığa qarşı bir vasitədir. "Niyə mənim başıma belə gəldi?!", "Nə istəyirəm?" Suallarının günahkar olduğu yerdir. Cavab: qətiyyən heç nə, səndən asılı deyildi və s.

Təcavüzkar haqqında qərəzli bir fikir var, məsələn, təhqir edəndən müşahidəçiyə qədər. Bu əvvəlcə vacib deyil: digərinin səhv etməsi vacibdir, mən yox.

Təvazökarlığa çağırış müştəri üçün bir quruluşdur: inteqrasiyadan əvvəl mümkün deyil.

Qurban özünü bayraqlama, öz pisliyi, ləyaqətsizliyi, alçaqlığı fikirləri ilə dolursa və əzilirsə, təcili yardım maşını "SÜHMƏTİN Dağılımında", yəni travmatik vəziyyətin bütün iştirakçılarını və vəziyyətlərini sadalamaqdadır. məsuliyyət daşıyır "baş verənlərə və iştirak payını təyin etməyə, hətta %%. Məsələn, bir avtomobil qəzası vəziyyətində bu, havanın vəziyyəti, yollar, bordürlər, işarələrin olması / olmaması, qarşıdan gələn trafik, piyadalar və s. avtomobilin vəziyyəti, sürücülərin və sərnişinlərin psixoloji xüsusiyyətləri və s.

Qurbanın xüsusiyyətlərinin və davranış nümunələrinin təhlili və müzakirəsi tez -tez günahı gücləndirir və əvvəlki təcrübənin qaçılmaz nəticəsi olaraq travma nümunəsi hissi yaradır. Müntəzəmlik, qeyri -kamilliyə, pisliyə və ya əxlaqsızlığa görə ağlabatan, qaçılmaz, "layiq" bir cəza kimi hiss edilə bilər. Eyni zamanda, travmatik bir hadisə çox faktordur və təsadüf və arxetipik determinantların təsiri də daxil olmaqla bir neçə şərt-şəraitin bir yerdə və bir zamanda birləşməsi ilə əlaqədardır.

İnsan hüquqlarından ən əsası qəzəb, qəzəb, nifrət haqqıdır. Bu hisslər şəxsiyyəti qoruyur. Ənənəvi mədəniyyətdə bu hüquq uşaqlıqdan bəri sıxışdırıldığı üçün, travmadan sonrakı dövrdə də bunu reallaşdırmaq çətin ola bilər. Qəzəb, terapistin qəzəbi ÜÇÜN, amma heç bir şəkildə müştərinin qəzəbini yüngülləşdirə, qanuniləşdirə bilməz. Aristotel demişdir: "Doğru adama qarşı saleh qəzəbini ifadə edən və bunu doğru şəkildə, doğru zamanda və doğru zamanda edən şəxsə hörmət edirik."Dini təfsirdə "Cinayət əməlinin edildiyini görəndə qəzəb ədalət hissi ilə həyəcanlanırsa, bu təqdirəlayiqdir və bu, salehlərin əməlidir".

Təcavüzkarı terapiya otağında qəzəblənməyin yastıqdan başqa adekvat və bəzən yeganə yolu kimi xarakterizə edən arxetipik lüğətə xoş gəlmisiniz.

Qəzəb yatır və qorxu ehtiva edir. Onları terapiyada tikmək rahatlıq gətirir.

Açıqlanmayan, tanınmayan basdırılmış qəzəb təcavüzkardan fərqlənməni və qurbanın daxili inteqrasiyasını maneə törədir.

Qəzəbin öhdəsindən gəlmək üçün "təcavüzkarı bağışla" fikirləri mənə yaxın deyil. Üstəlik, onları yeni bir itkiyə - özünə xəyanətə səbəb ola biləcək təcavüzkarla bölünmə və birləşmə ilə dolu saxtakarlıq hesab edirəm.

Bəzən, əksinə, qurban qəzəb, nifrət, cinayətkardan qisas almaq istəyi, nəyin bahasına olursa olsun onu və ya onun üçün vacib və əziz bir şeyi məhv etmək arzusuyla parçalanır - ən azından sonra səfərbərlik və diqqətin simvolu olaraq fakt. Bu reaksiyaların zorakılıq vəziyyətində qanuniliyinin və aktuallığının təsdiqi olaraq təsdiqlənməsi, tanınması və adlandırılması təzahürlərin şiddətini əhəmiyyətli dərəcədə azaldır.

Nifrət və narahatlıq təcavüzkara qarşı bir insanın ən vacib, əsas ehtiyaclarına yönəldilmişdir. "Öldürərdim", "Daşı dönməz qoymazdım", "Başımı əzərdim", "Darmadağın edərdim", "Cıraram …", "Düzəldərdim" replikalarında əks olunur. yerə ". Təcavüzkarın gücündən qorxduğu üçün şiddətli, yandırıcı nifrət, intiqam almaq üçün istək yaradır. İntiqam fikirləri, düzəlməz itkinin acılığını doldurmaq üçün əsaslandırılmış bir istək kimi eşidilməli və qəbul edilməlidir. Zərərin böyük miqyasını və dəyərini, qəzəb kanalına axıdılma qabiliyyətini və kədərə keçidini tanımağa kömək edir.

Bastırılmış, heç bir şəkildə ifadə edilməmiş nifrət, qurbanı təcavüzkarla qəddarcasına bağlayır, xüsusən də ona əvvəlki bağlılıq qalsa.

FURY, RAGE - özünün hər şeyi əhatə edən itkisinin və buna müqavimət göstərməyin qeyri -mümkünlüyünün təbii bir nəticəsi, gücsüzlük, daxili məhv. Yolundakı hər şeyi və hər kəsi məhv etmək və dağıtmaq üçün hazırlanan bu güclü diqqət mərkəzində olmayan enerji, daxili xaosa, parçalanmaya, şəxsiyyətin təhdid edən çürüməsindən heyvan dəhşətinə reaksiyadır.

Birləşdirən qəzəbdən fərqli olaraq, qəzəb təbiətinə görə parçaları məhv edir. Kor qəzəb boğur və məhv edir. Müştərinin özü, terapevt və əlaqələr. Hətta yatırılan qəzəb, daha doğrusu, əks ötürmədə bastırılan qəzəb böyük gərginliyə səbəb olur, geri qazanmamaq üçün əlavə səy tələb edir və sizi "bir dəstə toplaşmağa" məcbur edir. Müştərinin güclü basdırılmış enerjisi, məcazi olaraq desək, konteynerdəki şəxsi materialı "sıxmaq" və bölmələr arasında sıx bir divar quraraq müştəri üçün daha böyük bir qab boşaltmaq istəyi tələb edir.

Qəzəb, yaralı özünü bütünlüklə (gözlərdə) Başqaları və terapevtlə münasibətlərdə əks etdirmə prosesində azalır, çünki o, keçmişə və uyğun olana qovuşur.

Nifrət, dözülməz dərəcədə hipertrofiyaya uğramış və buna görə də UYANI basdırmaq təcrübəsindən qoruyur: sanki bir insan özünü yaxşı kimi göstərdi, amma məlum oldu - tamamilə yararsız, çirkli, korlanmış; ya da sanki yalnız olduğunu iddia edir, amma əslində demək olar ki, yoxdur. Sanki şiddət səbəbiylə bir insan cüzamlı oldu və "normal" insanlar arasında olmaq hüququnu itirdi … və buna görə də təcrid olunur və hasarlanır. Utanc, boşluq hissini, ölümcül qüsurları, ləyaqətsizliyi, cinayəti ört -basdır edə bilər və şəxsiyyət itkisinin dərəcəsini və hüquqlarda məğlubiyyət hissini aydın şəkildə qeyd edə bilər.

SHAME qəzəbi ehtiva edir və modulyasiya edir. Bu səbəbdən toksikliyinə baxmayaraq onu qorumaq və qorumaq vacibdir.

Əgər utanc hiss olunmursa və bir insan patoloji cəhətdən asanlıqla intim zonasını açarsa, təcavüzkarla daxili konsolidasiya ehtimalı yüksəkdir.

Utanc, öz növbəsində, AĞRINDAN qoruyur. Hadisə dünyanın şəxsi mənzərəsinə uyğun gəlmədikdə baş verir. Ağrı, ruhun dərin bir səviyyədə məhv olmasından əziyyət çəkir.

Çox vaxt qarın nahiyəsində, günəş pleksusunda və ya ürəkdə, sinədə, onurğa boyunca, həmçinin diafraqmanın bütün perimetri ətrafında lokallaşdırılır. Nəfəs alma spazmodik, pozulmuşdur. Düşüncə bloklanır. Bədəndəki əzələ gərginliyi, bəzən şiddət, fiziki ağrı yaradır.

Ağrını yaşamaq, özünü və dünya arasında seçim etmək, mərkəzdənqaçma və mərkəzdənkənar qüvvələr arasında qarşıdurma prosesidir. Dünya və ya özünüz haqqında şəklinizi məhv etmək arasında seçim. Həyatınızla təslim olmaq arasında. Sakral intim proses. Seçim edildikdə və həll edildikdə ağrı azalır.

Bir halda, özünü "ideal" olaraq xəyal qırıqlığının ağrısından qurtaran, tam hüquqlu və zəifliyini və gücsüzlüyünü kəşf edən bir insan, özünün düşüncəsi də daxil olmaqla, dünyanın mənzərəsini dəyişdirməyə razıdır. çevrilmiş şəxsiyyət. Yenidən inteqrasiya, zehni qabiliyyətlərin genişlənməsi və dərinləşməsi baş verir. Buna baxmayaraq, həsrət və aclıq uzun müddət özü üçün və keçmiş zamanlar üçün qala bilər.

İkinci halda, dünyanın əvvəlki şəklini qorumaq adı ilə bir insan yıxılır - özünü parçalayır. Və nəticədə dünyanın mənzərəsi parçalanır, pislə yaxşı qarışıq qalır.

Terapevtin uşağın içindəki anası olaraq vəzifəsi burada vacibdir: sakitləşdirmək-sakitləşdirmək-rahatlıq-qaya. Sözlə, səslə, bax. Ancaq düşünürəm ki, evdə isti dəstəkləyici bir atmosferin olması - təbii bir qab - seçimin uğurlu nəticəsinə və kədərə keçidinə təsir göstərir.

annanterapia.fi/terapija/terapiakakpravosudie3