Qaçmaq əvəzinə Görüş ("çətin" Hisslərlə Necə Mübarizə Aparmaq Olar)

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Neçə dəfə belə sözlər eşitmişəm: "Mən bundan sağ çıxmayacağam!", "Dözə bilmirəm!" Bir növ uğursuzluq, bütün məkan qara dəliyə çökmüş kimi görünür və geriyə qalanlar sənindir əhəmiyyətsizlik, onunla bir şey etmək gücsüzlüyündən ümidsizlik, sinənizdəki ağrılı bir melanxoliya, varlığınızın faydasızlığı və mənasızlıq hissi … Kimsə günahınızdan titrəyir, günahınızın kəffarəsini verməyə başlamaq üçün vəhşi bir istək yaşayır. demək olar ki, ayaq üstə yatmaq, sadəcə bağışlanma / qurtuluş almaq və bu inanılmaz ağır daşı sinəndən, kürəyindən və başından ataraq cəsədi yerə çəkərək. Nəzarət olunmayan, sərhədsiz ölüm qorxusu çaxnaşma hücumuna çevrilir, hətta nəfəs almaq belə çətin ola bilər və tutmaq üçün heç kim, kömək istəmək üçün kimsə yoxdur … nəyin bahasına olursa olsun tapmaq arzusu var. kimsə, əks halda ümidsizlikdən və ay həsrətindən ağlayacaqsan - bütün Kainatda təksən … çünki o … o artıq olmayanda nə gələcək ola bilər …

Dözülməz görünən bir çox təcrübə var və o qədər çox şey var ki, onlardan qaçmaq, gələcəkdə üzləşməmək və prinsipcə onların baş verməsinin qarşısını almaq üçün hər şeyi etməlisən. Bu siyahıdakı ən "populyar" təcrübələr tənhalıq, qorxu, utanc, günahkarlıq və kədərdir və onların şiddət dərəcəsi çox vaxt "ağrı" sözü ilə ifadə olunur. Fiziki ağrı vəziyyətində olduğu kimi, həm şüurlu, həm də şüursuz bir səviyyədə psixoloji "ağrı" ilə (daha doğrusu, çox sıx hisslərlə) təmasdan çəkinirik.

Ancaq təəssüf ki, məqsəd görüşmədən qaçaraq kucaqlaşdığınız küncdən çıxmaqdırsa, bu hisslərlə mübarizə aparmaq lazım gələcək. Psixoloq A. Smirnovun kobud, lakin düzgün ifadəsinə görə "demək olar ki, həmişə" eşşəkdən "çıxış yolu var; Və proqramın "nömrələrindən" biri də "çətin" hisslərlə görüşdür. Bəs utancın və ya tənhalığın "çətinliyi" nədir? Əlbəttə ki, bütün bunlar çox xoşagəlməz hadisələrdir, amma həqiqətən nə qədər dözülməzdir və ya nə edir?

Təcrübələrində əhəmiyyətli bir fenomen varsa, bu və ya digər hisslər "dözülməz" olur: bir insanın öz təcrübəsi ilə tam birləşməsi, başı ilə ona "dalması". Və sonra bir insan şiddətli kədərə, rədd qorxusuna, narsist utancına, ağrılı günahkarlığa və daha çoxuna tab gətirə biləcəyi hər hansı bir qaynaqla əlaqəni itirir. Yəni hisslərə başınızı batırsanız, aşağıdakılar olur:

A) Baş verənlərin kontekstini itirmək … Bütün hisslərimiz müəyyən olmayan bir fondan çıxan xüsusi hallar və ya rəqəmlərlə əlaqədardır. Müəyyən hissləri oyadan obyekti / vəziyyəti dəqiq adlandıra bilmiriksə, bu, onların olmadığı anlamına gəlmir - onları görmək, təcrid etmək çətindir. Ancaq təcrübələrimizin obyekti müxtəlif təcrübələrin, hisslərin, hadisələrin, proseslərin ümumi fonundan təcrid olunmayana qədər, bu obyektlə və buna görə də vəziyyətlə heç nə edə bilməyəcəyik. Və sonra hisslər açılır və açılır, bir dairədə qaçaraq "öz -özünə" mövcud olmağa başlayır (bu aşağıya doğru gedən fikirlərin / hisslərin spiralını tanımırıq!).“Bu gün tamaşada uğursuz oldum … Tamaşaçılar nə düşünürdü? Ayıbdır … Heç vaxt yuya bilmərəm … İnsanlar nəhayət mənim nə olduğumu başa düşdülər - heç bir şey yox, çubuq olmadan sıfır, kukla, dolandırıcı … Dəhşət … Çıxmaq mümkün deyil … Bu ətrafınızdakı hər kəsin hər şeyi bildiyini hiss edir … ".

B) Vəziyyətin öhdəsindən gəlmək üçün resursların itirilməsi … Fakt budur ki, hissə səbəb olan betonu gözdən qaçırsanız, bu barədə heç olmasa bir şey etmək son dərəcə problemli olur. Sanki heç bir şeyin görünmədiyi sıx bir dumanın içindəydi və hara getməli, nəyi tutmaq lazım olduğu bəlli deyil. Özünüzü suyun dərinliyində görürsünüzsə, ən başlıcası səthin harada olduğunu müəyyən etməkdir və "örtülü" olan insan tam qaranlıqda dərinlikdə bir dalğıc kimi olur, zirvənin harada və harada olduğuna dair bütün istiqamətini itirmiş olur. dibidir və çıxmaq üçün harada üzmək aydın deyil. Onun hisslərini təsəvvür edin?

c) Zaman perspektivinin yox olması (bu əbədidir). İndiki vəziyyətin əbədi olacağı və heç vaxt bitməyəcəyi hissi tez -tez güclü mənfi təcrübələrlə müşayiət olunur. Yəni, bu, eyni vaxtda və məkanda yox, eyni sahil və görməli yerlərin itirilməsidir. "Mən tənhayam və mənə elə gəlir ki, bu əbədidir …"; "O öldü və mənim kədərim həmişə güclü olacaq"; "Mən tamamilə əhəmiyyətsizəm və bu vəziyyəti heç vaxt düzəltməyəcəyəm"; "O, məni heç vaxt bağışlamayacaq, mən həmişə günahkar olacağam …" - bu cür düşüncələr gerçəkləşə bilməz, amma çox açıq şəkildə hiss olunur.

Bu, dözülməz təcrübələrin kontekstidir: anlaşılmazdır, heç kim və heç nə, əbədi olaraq. Bir insan tamamilə heç bir şeydə, boşluqda, keçilməz ağımtıl dumanda və ya ən qara su sütununun altında asılır və nə edəcəyini və hara qaçacağını aydın deyil. Vaxt və məkan xaricində … Panik örtüklər və nəticədə - dürtüsel hərəkətlər sahillərin görmə qabiliyyətinin itirilməsi, xilasetmə gəmilərinin olmaması və hər şeyin (tezliklə) həyatın sonundan əvvəl olduğunu hiss etməsi səbəbindən. Yalnızlığın dözülməz qorxusu dürtüsel tanışlıqlara, insanların və hadisələrin ətrafında qaçmağa məcbur edir; utanc - təcili olaraq kiminsə hesabına özünə dəyər hissini bərpa etmək üçün "şişmək" cəhdləri üçün - və ya intihar; günahkarlıq - avtomatik, dürtüsel əsaslandırmaya və özünü ləkələməyə; atılmasından kədər / ağrı şüşəyə və ya "özümü bir yerə çəkmək" cəhdlərinə səbəb olur … Və s. Əsas odur ki, heç olmasa hiss etməmək, bu mütləq boşluğa və qaranlığa, ümidsizliyə və ümidsizliyə qapılmamaq üçün bir şey etməkdir. Psixoloqlar üçün çox populyar bir sual: "Nə etməli?! Mənə narahat olmayın deyə nə edəcəyimi söyləyin! Döyüşməkdən çox yoruldum!"

Duyğu, təcrübə narahatlığı kimi bir fenomenlə də artırıla bilər. Öz ayıbınızdan utanmaq; günahkarlıq üzündən günah; qorxu qorxusu. Yalnız bir şeydən utanmırsınız, həm də utandığınız üçün utanırsınız və bu səhvdir, psixoloqlar utanc haqqında çox yazmışlar və siz, qeyri -cahil, bu yanlış rüsvayçılıq haqqında heç nə edə bilməzsiniz. Uff. Ümumiyyətlə, onsuz da çətin olan təcrübələr ağırlaşır.

Qurtuluş, ancaq "hiss etməmək" deyil. Bir dalğıcla metafora qayıdırıqsa, dürtüsel, qızdırmalı hərəkətlər, məsələn, istiqamətləri fərq etmədən üzməkdir, sadəcə üzməkdir. Bəzən - bir qaynaq olduqda - ekshalasiya edilmiş karbon qazının gözündən çıxan baloncukların hansı istiqamətdə yüksəlməyə başladığını görmək kifayətdir. Ancaq bunun üçün yavaşlamaq vacibdir və sonra duyğu axını sizi "kar və tutqun məsafəyə" aparmayacaq. "Və məni aparırlar və məni kar və tutqun da-a-ala aparırlar / Üç qara at, üç dəhşətli at: / Heç nə, heç vaxt və heç kim!" (hazırlıqsız).

"Qurtuluş" duyğuları dözümlü etmək, sonra isə onlara səbəb olan şeylə əlaqəli olmaqdır. Bu mövzu çox böyükdür və bu mövzuda kömək edəcək bir neçə vacib nöqtəni qeyd edəcəyəm.

AMMA) Baş verənlərin kontekstinə qayıdın. Başlamaq üçün öz bədəninizə qayıdın. Ən yaxşı şey, öz eşşəyinizin bir şeyin üzərində oturduğunu / yatdığını hiss etməkdir. Və sonra bütün bədən."Taşıdıqda", bədən hisslərini, yəni "zəmini" görməməzliyik və təcrübələrimizin əsl mənbəyini - bədənimizi dərk etməyimizə imkan veririk. Bədənə qayıdaraq, xüsusi bədən təzahürləri kimi hisslər yaşamağa başlayırıq. Utanc, məsələn, sinədə bir çuxur hiss etmək kimidir. Günah, sinənizdə, çiyinlərinizdə və boynunuzda nəfəs almağı çətinləşdirən ağırlıq kimidir. Qorxu mədədə yanan bir yumru və ya qollarda / ayaqlarda zəiflik kimidir … Və s. Bu artıq qlobal bir universal fəlakət deyil, fiziki bir hadisədir. Bir duyğunu bədəndəki spesifik bir proses olaraq qəbul etməyi bacarsanız, bu əladır, çünki hisslərin mənimsənilməsi, sərhədlərin və kontekstin əldə edilməsi baş verir. Bütün bunlarla nəfəs almaq və oksigen axını dayandırmamaq vacibdir.

İkinci məqam ətrafa baxmaq və "hal hazırda haradayam və hazırda nə baş verir" sualına cavab verməkdir. Otağa / küçəyə baxın; yoldan keçən insanlar; səsləri eşitmək. Bu da ümumi dumanı dağıtmağa və emiş hunisindən özünüzü real dünyaya qaytarmağa kömək edir.

B) Qaçmaq yox, təcrübəni təşviq edən mənbələr əldə etmək. Bədəndəki müəyyən bir emosional prosesi duyğu ilə əlaqəli xüsusi bir vəziyyətlə əlaqələndirmək çox vacibdir. Qlobal miqyasda deyil, "Çox tənhayam, çünki kişilər bir ay mənə baxmırlar və bir şey səhv olduğuna görə mənə baxmırlar", amma "Özümü tənha hiss edirəm, çünki bacarmadım" bu gün kimisə tap ".

Özünüz haqqında və ya bu hissin nə olduğunu və niyə olduğunu bilmək, öz təcrübənizi qurmağa və xəbərdar olmağa kömək edir. Kədərin nə üçün lazım olduğunu və mərhələlərinin və müddətinin nə olduğunu bilmək, bu kədəri qəbul etməyə və ona "işləmək" imkanı verməyə kömək edir (bəli, kədər bütün bir işdir). Keçmişdə ənənə bunun üçün məsuliyyət daşıyırdı (xatirələri, yaddaqalan tarixləri və yas vaxtları ilə), hal -hazırda, təəssüf ki, bunun üçün "vaxt yoxdur" və ya heç bir məlumat yoxdur. Narsisist utancın xüsusiyyətlərini bilmək, bu günə qədər avtomatik reaksiyalarının xarakterik bir təzahürü olaraq qəbul etməyə imkan verir. Özünü, məsələn, siklotimiyə meylli bir insan kimi bilmək (normal diapazonda eforik-manik və depresif əhval-ruhiyyənin dəyişməsi) əhvaldakı növbəti dəyişikliyi daha sakit qəbul etməyə kömək edir. Şəxsi xarakterinizin xüsusiyyətlərinin fərqində olması və reaksiyanızın qismən real vəziyyətlə deyil, məhz bu xarakterlə müəyyən edilməsi, çox vaxt hisslərin intensivliyini azaldır. Yəni, "dəhşət-dəhşət-dəhşət vəziyyəti" deyil, "mən xarakterimə görə bu vəziyyəti dəhşət-qorxu-dəhşət kimi hiss edirəm … Xeyr, bəlkə də artıq dəhşət kimi."

Təcrübələrinizi qurmağa imkan verir və onlar haqqında yüksək səslə danışır (mütləq kiməsə deyil, özünüzə də edə bilərsiniz). M. Spaniolo-Lobb görə, "varlığın mahiyyəti" yaşamağa icazə verdiyimiz zaman "deyil, hər zaman müəyyən bir vəziyyətin təcrübəsindən qaynaqlanan öz hekayəmizi yaratdığımız zaman dərk edilir.". Məna baxımından uyğun olan sözlərin axtarışı, vəziyyəti təsvir edən metaforalar, bu vəziyyətin mənası üzərində cəmləşməyə, öz həyatının kontekstinə toxunmağa kömək edir. "Niyə" ni bilən insan, demək olar ki, hər hansı bir "necə" yə dözəcək.

Beləliklə, müəyyən bir kontekstlə (xarici vəziyyət və xarakterimizin xüsusiyyətləri) əlaqəli olaraq qəbul etdiyimiz təcrübələr ötürülə bilər; zaman və məkan baxımından məhdud (bədəndə yerləşir) və mənalı olaraq.