"Princess Marie Bonaparte - Psixoanaliz Şahzadəsi." Birinci Hissə

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

"Princess Marie Bonaparte - Psixoanaliz Şahzadəsi." Birinci hissə

Princess Marie Bonaparte, psixoanaliz tarixinin ən görkəmli qadınlarından biridir.

Freydin xilaskarı olaraq onun haqqında eşitdiyimiz halda, əlaqələri və verdiyi töhfə sayəsində o, nasistlərin işğal etdiyi Vyanadan Londona qaça bildi.

Marie Bonaparte, ənənəvi olaraq, psixoanalizin inkişafında elmi deyil, təşkilati rola sahibdir, çünki o, psixoanalitik irsi qoruya bildi, Freudun bir çox əsərini fransız dilinə tərcümə etdi və Fransada psixoanalitik təlimləri yaya bildi. bir çox məşhur analitik, xüsusən də Jacques Lacan tərəfindən davam etdirildi.

Baxmayaraq ki, Marie özü də bir çox psixoanalitik əsərlərin müəllifidir: qadın cinsiyyəti və cinsi məmnunluq probleminin öyrənilməsi ilə məşğul idi.

Ancaq buna əlavə olaraq hələ də psixoanaliz üçün bir çox xidmətləri var idi, bu səbəbdən bu gün psixoanalizin geniş yayılması ilə əlaqədar olaraq onun maraqlı şəxsiyyəti diqqətə layiqdir.

Princess Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2 İyul 1882, Saint -Cloud - 21 Sentyabr 1962, Saint -Tropez) - yazıçı, tərcüməçi, psixoanalist, analizant və Sigmund Freudun tələbəsi, Fransada psixoanalizin şahzadəsi.

Lucien Bonaparte (İmperator Napoleon Bonapartın qardaşı) və Pierre Bonaparte nəvəsidir (o, keşiş idi və tez-tez problemlərlə üzləşirdi, həbsxanaya gedirdi, gizli olaraq bir tesisatçı və qapıçının qızı ilə evlənir (Nina, Justine Eleanor Ruffin), sonra Marie'yi böyüdü) …

On uşaq anası Roland Bonaparte (Marie'nin atası) 4 -cü oğul idi.

Və onun rəhbərliyi altında, sosial və maliyyə ambisiyaları ilə uyğun bir həyat səviyyəsi təmin etmək üçün, Monte'nin inkişaf etdiricilərindən biri olan uğurlu bir iş adamı, inanılmaz dərəcədə zəngin birja maqnatı və bir neçə kazino sahibi François Blancın qızı ilə evləndi. Carlo), (Marie-Feliks Blanc).

Marie Bonaparte, Şahzadə Roland Bonapartın (19 May 1858-14 Aprel 1924) və Marie-Feliks Blancın (1859-1882) qızı idi.

Ancaq doğulduqdan bir ay sonra anası bir emboliya (tıxanma) səbəbindən öldü (atasının və nənəsinin planladığı bir cinayət olduğu, bəlkə də xəyallar olduğu və Marie'nin nə cür ehtiras etməsi lazım olduğuna heyran qaldığı deyilir. bu və belə düşüncələrə görə özünü günahlandırdı) və Şahzadənin uşaqlığı Saint-Buludda, sonra (1896-cı ildən Parisdəki bir ailə otelində) nənənin (Eleanor Ruffin) zalım boyunduruğu altında keçdi.

Qız əsl qalada, Monte Carlodakı bir evdə böyüdü, amma onun üçün soyuq, boş göründü və hər gecə kabuslar tərəfindən xəyal qurduğunda ölmək istədi. Bir çox hökmdar və nənəsi ona baxdı, hətta xəstələnməsinə belə icazə verilmədi: çox böyük bir cekpot təhlükədə idi. Həqiqətən də, ölümü halında, ləyaqətsiz bir varlı baba tərəfindən ona yazılmış bütün saysız -hesabsız cehiz, ana qohumlarının yanına gedir.

Heç bir şeyə icazə verilmədi və ən əsası - taleyini seçmək. Maria bir səyyah olmaq istəyirdi - çölləri, çölləri keçmək, ormana çıxmaq, Quzeyi ziyarət etmək, xarici dilləri öyrənmək … Atasına bənzəmək istəyirdi.

Ümumiyyətlə, Marie'nin uşaqlıqdan bəri bədbəxt olduğunu, tamamilə təcrid olunmuş şəkildə böyüdüyünü və öz atası tərəfindən sevilmək istədiyini deyə bilərik. Bütün həyatı qorxu və öz aşağılıq hissi ilə dolu idi.

Uşaqlıqda ata, nənə və Marie Bonaparte arasındakı münasibətlər çətin və yadlaşdı. Belə bir mühitdə gənc qız vəziyyətini izah etdiyi bir çox əlyazma yazdı.

Uzun illər sonra, bu uşaqlıq xəyallarını psixoanaliz zamanı yarada bildiyi öz şərhlərini təqdim edərək nəşr etdi.

Bir dəfə (heykəltəraşlıqla səyahət) 15 yaşında İtaliyada səyahət edərkən

Santa Maria della Vittoria Roma kilsəsində Lorenzo Bernininin "Müqəddəs Terezanın Ekstazisi" adlı qəribə heykəli Şahzadədə silinməz təəssürat yaratdı.

O vaxtdan bəri xəyalı heykəlin qəhrəmanı ilə eyni hissləri yaşamağa qoymadı.

Və hətta bu erotik fantaziyaların necə həyata keçiriləcəyini bilirdi, çünki dəfələrlə Paskal əmi ilə yaş tibb bacısı arasındakı səhnələri sevməyin gizli şahidinə çevrilmişdi. Məhz o zaman Madam Nikonun sifətində Müqəddəs Terezanın üzündə həvəskarlıq ifadəsi yarandı.

1907 -ci ildə, atasının təkidi ilə Marie, 25 yaşından aşağı, böyük ümidlərlə Yunan kralı Şahzadə George ilə evləndi: əri ondan on üç yaş böyük idi və ata rolunu oynaya bilərdi. həyat, amma homoseksual olduğu ortaya çıxdı (ilk intim təcrübəsi ilə cinsi instinktlərini təmin etdi və onu məyus etdi. Marie heç bir həsrət, ekstazi yaşamadı (o heykəl kimi).

Həyat yoldaşları Petros və Eugene adlı iki uşağı çətinliklə hamilə qoydular: Georg bunu az qala dişləri ilə etdi və sonra tələsik yataqdan çıxdı - Maria uzun müddət ağladı.

Şahzadə George ilə münasibətləri həm emosional, həm də fiziki cəhətdən qeyri -adi şəkildə ayrıldı. Marie Bonaparte, evlilikdənkənar bir çox işlərdə sevgiyə olan ehtiyacını qarşılamışdı, bunlardan ən əhəmiyyətlisi Fransanın Baş naziri Aristide Briand ilə əlaqələr idi. (Aristide Briand)

İlk dəfə öz oğlu ilə orgazm yaşadığı söylənilir. Pierre ilk uşağı idi və anasına pərəstiş edirdi; yeniyetmə ikən səhər yataq otağına qaçdı.

Ancaq yenə də, Marie Dr Freudun köməyi olmadan olmasa da, oğlu ilə əlaqə qurmaqdan imtina etdi. Oğlu ilə gözlənilmədən uğurlu bir təcrübə Marie'nin maraqlarını gənclərə köçürdü: ölənə qədər sevgililəri 28 yaşdan yuxarı olmayan kişilər idi. Yeri gəlmişkən, Marie vaxtını timsahları ovladığı Afrikada psixoanalizdən və sevgi zövqlərindən azad keçirdi.)

Erkən uşaqlıqdan Marie həyatı ilə bağlı bir sıra əlyazmalar yazdı, bir neçə dil bilirdi və çox savadlı bir qız idi, elmə həvəsi vardı.

Marie Bonaparte 1918 -ci ildə Les evler que j'ai aimés (Sevdiyim Kişilər) adlı əlyazmalarından birində necə olacağını izah edəcək.

On altı yaşında bir Korsikalı katib ona bir neçə sevgi məktubu yazdığı şantaj etməyə çalışdı. Sevgi olduğunu düşündü, ancaq Marinin puluna ehtiyacı olduğu ortaya çıxdı … (Freud, böyük qorxulu vəziyyətinə münasibətinin qərəzli olduğuna inanırdı)

1920 əsəri "Müharibə və Sosial Savaşlar" (1920, 1924 -cü ildə nəşr olunmuş) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paris

Kiçik yaşlarından, anasının ölümü və babasının nüfuzu ilə əlaqədar düşüncələri ilə ölmüşdü. Beləliklə, 1921 -ci ildə, on qadınla evli olan Henri Landru məhkəməsi zamanı hər zaman ictimaiyyət üçün qalereyada idi və hamısı öldürüldü.

Şahzadənin özünün kompleksləri həm görünüşü, həm də qadınlığı ilə əlaqəli idi. Ən çox "normal bir orgazm" yaşaya bilməməsi onu kədərləndirdi.

"Şərəf və şöhrət yağdırdı", amma hər kəsin yalnız pulu ilə maraqlandığını və soyuqdan əziyyət çəkdiyini düşünür. Açıq və sərt danışdığı seksuallığı öyrənmək üçün ilk cəhdlərinə səbəb olan bu çətinlikdir.

Əlçatmaz "Müqəddəs Terezanın ecazkarlığı" onun vəsvəsəsinə çevrildi.

Qadın cinsiyyət problemlərini fəal şəkildə öyrənməyə başladı.

Vyana ginekoloqu Josef Halban ilə görüşəndə artıq bir neçə plastik əməliyyat keçirmişdi (burun və sinədə); birlikdə orgazm əldə etmək üçün cinsiyyət orqanlarının quruluşunu dəyişdirərək bir əməliyyatla təbiəti aldada biləcək bir nəzəriyyə hazırladılar. Söhbət "klitorikatez" adlandırdığı klitorisin köçürülməsindən gedirdi.

(Klitoru pubik sümüyə bağlayan bağ kəsilərək klitoris geri çəkilə bilər və ətrafındakı dəri daha sıx tikilir. Qeyd etmək lazımdır ki, eyni kəsik əməliyyatı zamanı kişilərdə penisin uzunluğunu artırmaq üçün edilir)

Amma kömək etmədi. Orgazm sevinci bilinmirdi. Bu o deməkdir ki, səbəb heç də anatomik quruluş sahəsində deyil, psixikada daha dərindir …

(Daha sonra 1949 -cu ildə Bonaparte bu cür beş hadisəni bildirdi; və güman edə bilərik ki, o, doktor Halbanın əməliyyat etdiyi beş qadın haqqında yazdı. Şahzadə Marie sonradan klitoridektomiya keçirmiş qadınlar üzərində araşdırmalar apardı. gəncliyinin "cərrahi günahları" və təvazökarlıqla o dövrün fikirlərinin səhv olduğunu, həm də "para-analitik" olduğunu qəbul edir …)

1923 Marie Bonaparte, Gustave Le Bonun ona tövsiyə etdiyi Sigmund Freudun "Psixoanalizə Giriş" əsərini oxuyur və o vaxt bu az bilinən istiqamətlə fəal maraqlanmağa başlayır. Marie, Ferenczi və Freudun şagirdi Madam Sokolnitska ilə psixoanaliz haqqında danışmaq imkanı qazandı.

1924 -cü ildə şəxsi təhlillərindən əvvəl də Marie Bonaparte, A. E. Nariani təxəllüsü ilə, Brüssel Tibb jurnalında Paris və Vyanada iki yüz qadının üzərində apardığı bir araşdırmanın nəticələrini, "Qadınların soyuqluğunun anatomik səbəbləri haqqında qeydlər" məqaləsini dərc etdi. Bu araşdırmalar üçün Marie, məşhur Parisli və Vyana ginekoloqları ilə görüşdü, ona intim sahədə yaşadıqlarını və ya problemlərini izah edən bir qrup qadın qurdu. Araşdırmalar apardım, sorğular keçirdim, faktları müqayisə etdim, sonra 300 -dən çox qadında bir hökmdarla klitorisdən vajinaya qədər olan məsafəni ölçdüm və əgər baş barmağının genişliyindən çox idisə, qadın orgazm qabiliyyətinə malik deyil.

Və sonra Marie Bonaparte, araşdırma obyekti olaraq fallik qadınlara üstünlük verməyə başladı. Bu mövzuda şəxsi təcrübə nümunəsi nənəsi Şahzadə Pyer idi.

Marie Bonaparte bir sıra məqalələrində qadınların passivliyi və mazoşizmi problemindən bəhs edir.

1924 -cü ildə, ölən atasının yatağında, Marie Freudun "Mühazirələrini" oxudu, atasının ölümü səbəbindən depressiyaya düşür.

Çox qəribə bir şəkildə sevdiyi atasını itirməsi onu psixoanalizdəki problemlərinə həll axtarmağa vadar etdi. Marie, Ferenczi və Freudun şagirdi Madam Sokolnitska ilə psixoanaliz haqqında danışmaq imkanı qazandı.

Şüursuz olaraq ikinci ata axtarırdı. Atasından qalan sənədlərdə Marie, yeddi ilə on yaş arasında yazdığı beş kiçik qara dəftər tapdı. Artıq onları xatırlamadı və uşaqlıq xəyallarının nə demək olduğunu anlamadı. Təhlilə müraciət etmək üçün səbəb də bu idi.

1925 -ci ildə Laforgue'u psixoanalizlə tanış etmək üçün Freydlə şəfaət etməsinə inandırır.

Marie artıq intihara hazır idi, ancaq Freydlə görüşərək xilas oldu.

Və 15 il ərzində şahzadə onun tələbəsi, xəstə, populyarlaşdırıcısı, xilaskarı, tərcüməçisi, naşiri oldu.

30 sentyabr 1925 -ci ildə Freudu xəstə kimi qəbul etməsinə inandırdı. Hər il, 1925 -ci ildən başlayaraq, bir neçə ay ərzində Vyanaya gələrək Freudun təhlillərindən keçdi və əvvəlcə onu təhlil üçün bir qədər təmkinli qəbul etdi, çünki bunun yüksək cəmiyyətdən olan bir xanımın dəbli bir şıltaqlığı olduğuna inanırdı. Ancaq tezliklə Sigmund Freudun ən sevimli tələbələrindən biri oldu.

Bu psixoanaliz, müalicəsini, ictimai həyatını və ailə məsuliyyətlərini eyni vaxtda birləşdirdiyi üçün Avstriyada az -çox (iki aydan altı aya qədər) qalması münasibətilə 1938 -ci ilə qədər davam edir.

Analizant başqa bir ölkədə yaşadığı və bir neçə həftə mütəmadi olaraq analitikini ziyarət etdiyi zaman, Marie Bonaparte "kəsilən psixoanaliz" ənənəsini belə yaradır. Bu gün bu cür analiz Fransanın bir çox psixoanalitik məktəbləri tərəfindən fəal şəkildə tətbiq olunur.

Marie Bonaparte'ın ənənəsi, Fransada tibbi təhsili olmayan ilk praktik psixoanalist olması idi.

Freydlə psixoanalizi, dünyəvi və ictimai təsiri, Vyana ilə Paris arasında tez -tez səyahət etməsi ona bir qrup psixoanalist və Freyd arasında vasitəçi rolunu verir. Onun Parisdəki nümayəndəsi olur.

Marie Bonaparte təhlillərini keçməzdən əvvəl Berlin Psixoanalitik İnstitutunda təhsil almış Rudolf Lovestein -in Parisə gəlməsi üçün hər şeyi düzəltdi. (oğlunu təhlil etdi və Marinin sevgilisi idi, Freud bu eşq üçbucağına qarşı idi, çünki Şahzadə oğlu Freylə yalnız təhlil etdikdən sonra məzun olduğu Pierre ilə qohumluq əlaqəsi var idi.) Laforg ilə birlikdə 1925 -ci ilin fevralında gəldi., Madam Sokolnitska və başqaları Paris Psixoanalitik Cəmiyyətini qurdu. Bu görüşdə Marie Bonaparte, bir mənada, Ziqmund Freydin elçisi idi.

Paris Psixoanalitik Cəmiyyətinin rəsmi açılışı 1926 -cı ildə baş tutdu.

4 Noyabr 1926 -cı ildə Marie Bonaparte ilk və ən təsirli psixoanalitik cəmiyyəti - Paris Psixoanalitik Cəmiyyətini qurdu. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Cəmiyyətin ilk prezidenti René Laforgue'u təyin edir.

Freudun və müəllimin təhlilinin qızğın tərəfdarı, gənc cəmiyyətin səlahiyyətlilərlə mübahisəsinə müdaxilə edir. 1926 -cı ildə Laforgue -a yazdığı məktublardan birində "Freyd mənim kimi düşünür" ifadəsi görünür və bu, Parisli psixoanalistlər cəmiyyətində HER "Freyd kimi danışır! "," Freud da eyni şeyi deyərdi."

İndi Freudun ən əhəmiyyətli məqalələrini fransız dilinə tərcümə edir və fransız psixoanalitiklərin öz fransız terminologiyasını psixoanaliz icad etmək meylinə son qoymağa çalışır. Tətbiqi psixoanaliz sahəsindəki əsərləri ilə fransız psixoanalistləri intellektual Fransada psixoanalizi əsaslandırmağa çalışdılar.

1927 -ci ildən bəri, Freudun "İllüziyanın Gələcəyi" və Psixoanaliz İnstitutunda verdiyi mühazirə kursunu ehtiva edən instinktlər nəzəriyyəsinə giriş də daxil olmaqla bir çox məqalə dərc etdirdiyi Fransız Psixoanalitik Jurnalını maliyyələşdirdi..

Fransız dilinə tərcümə etdi və öz pulu ilə Freydin kitablarını nəşr etdi:

"Delensiya və xəyallar Jensen Gradivasında", "Tətbiqi Psixoanaliz üzrə Yazılar", "Metapsixologiya" və

Freudun beş əsas klinik hadisəsi: Dora (1905), Kiçik Hans (1909), Siçovulla Adam (1909), Schreber (1911) və Kurtlarla Adam (1918) (birgə Rudolf Levenstein). Levenstein ilə birlikdə "Beş növ Psixoanaliz" əsərini tərcümə edir.

1927 -ci ildə "Leonardo da Vinçinin uşaqlıq xatirələri" ni tərcümə etdi.

"Leonardo da Vinçinin erkən bir xatirəsi"

Öz adı ilə göründüyü Freyd. Bu, onun dünyəvi mühiti üçün bir qalmaqaldır və əri onu Freydlə münasibətləri pozmağa məcbur etməyə çalışır.

"Mənə ehtiyac duyduğum şey bir penis və orgazm qabiliyyətidir!" O, psixoanaliz və Freydlə ünsiyyət ehtirasına qarşı çıxanda ərinə dedi.

"Baş kuboklarının simvolizmi haqqında" (1927) adlı kiçik bir əsərində, hər şeyə qadirlik hissi və kastrasiya qorxusunu yaşamaq mədəniyyətində simvolik fəaliyyət mövzusuna toxunur. Müxtəlif etnoqrafik şərhlərin materialına, xalq psixologiyasından nümunələrə əsaslanaraq, eyni zamanda gücü simvolizə edən və gücünə aldanmış bir adamı göstərən müqəddəs və murdar buynuz kultunun mənşəyini ortaya qoyur. Phallic gücü, itki və ya kastrasiya təcrübəsi ilə nəticələnə bilər. Bu əks meyllər xalq ritualları, kultları və inancları tərəfindən mənimsənilir. Bonapart, ovçuluğun və kubokların əldə edilməsinin müxtəlif formalarından bəhs edir, onların tez -tez simvolik, yəni utilitarian xarakterini itirmiş müqəddəs güc, phallic qüdrəti əldə etməyin mənasını göstərir.

Gündəlik baxışlarımızın və hərəkətlərimizin mahiyyətini ortaya qoymağa imkan verən bu mətn Freyd psixologiyasının inkişafına başqa bir istedadlı töhfə olaraq maraqlıdır.

İçindəkilər: baxışlar: Nitq dövriyyəsi və tarixi, Qəhrəmanlıq buynuzları, Sehrli buynuzlar, Müharibə kubokları, Ov kubokları, İronik buynuzlar.

1927 - "Madam Lefebvrənin işi" əsəri (Le cas de madame Lefebvre).

burada, 1927 -ci ildə nəşr olunan "Madam Lofèvre işi" olaraq bilinən) hərəkətinin tamamilə mənasızlığından çaşmış bir qadın qatilin psixoanalitik araşdırmasını təqdim etdi. Nifrət və heyranlıq - bu iki hiss Mari'nin ruhunda daim mübarizə aparırdı.

Klinik hadisə: Ana qısqanclığından qaynaqlanan qətl Xəstə: 63 yaşında bir qadın, gəlinini öz oğlunu qısqanclıqdan öldürdü (xəyal təhdidi: başqa bir qadının onu götürə biləcəyi) və onun üçün daha asan oldu: hipokondriyal şikayətləri (orqanların aşağı salınması, qaraciyərdə ağrı, "sinirlərin burulması" və hətta əsl diaqnoz onu narahat etməyi dayandırdı (narahat döşəkdən döş xərçəngi), həbsxanada saçları qaraldı, xanım Lefebvre özü dediyi kimi sakitləşdi., psixikası psixoz vəziyyətinə düşdü, qoruyucu sakitləşdirici bir xəyal quruluşu (iddiaların aldanması - oğlunun başqa bir qadın tərəfindən qaçırılması), rezonanslı dəlilik, xroniki sistemləşdirilmiş psixoz Əsas anlayışlar: Hipokondriya Paranoyası Psixoz Qısqanclıq Rezonant dəlilik Edip kompleksinin cinayəti.

1928-ci ildə Marie Bonaparte, "Qızını ölü anası ilə tanımaq" başlıqlı məqaləsində, Freydlə birlikdə apardığı iki illik analizin parçalarını nəşr etdi.

Marie Bonaparte, atasının ömrü boyu ona verdiyi böyük önəmi çox açıq şəkildə təsvir edir. On doqquz yaşında ikən Edgar Alan Poenin hekayələrini oxumaq üçün atası idi. Ancaq yalnız Freydlə təhlilləri keçdikdən sonra, bu hekayələri həqiqətən oxuya bildi, çünki doğuşundan qısa müddət sonra ölən ananın intiqam almaq üçün gələcəyi qorxusu, onları başa düşməsinə imkan vermədi.

1933 -cü ildə Edgar Po. Ziqmund Freydin ön söz yazdığı Psixoanalitik Araşdırmalar”. (* Edgar Poe. Etude psychanalytique - Freydin avant -təklifi).

"Bu kitabda dostum və tələbəm Maria Bonapart, böyük ağrılı sənətkarın həyat və yaradıcılığını psixoanalizə işıqlandırdı. Onun təfsiri sayəsində, əsərlərinin təbiətinin insan bənzərsizliyi ilə nə dərəcədə əlaqəli olduğu artıq aydındır. aydın olur ki, bu unikallığın özü güclü emosional bağlılıqların yığılması idi. Onun gənclik illərindəki darıxdırıcı və ağrılı təcrübələri. Bu cür tədqiqatlar sənətkarın dahisini izah etməyə borclu deyil, ancaq onu hansı motivlərin və hansı maddi taleyin oyandığını göstərir. insan psixikasının qanunlarını öyrənmək, görkəmli fərdlərin timsalında xüsusilə cəlbedicidir. "(Freydin ön sözü).

Marie Bonaparte, ədəbi əsərlərin təhlilinin xəyallarda iştirak edən eyni mexanizmlərə əsaslana biləcəyini göstərməyə çalışdı.

Orijinal üsullardan istifadə edərək Parisdəki Saint-Clouddakı Adolphe-Yvon küçəsindəki ofisində psixoanaliz aparır: müştərilərinin arxasınca getmək və onlarla birlikdə qayıtmaq üçün maşın göndərir və toxuculuq üçün şezlongda onlarla görüşür. (Freyd bunun səhv olduğunu düşünürdü)

Marie Bonaparte, bütünün irsinin qorunmasında da fəal iştirak edirdi.

Marie, Freud və Fliessin məktublarını və ordu ilə fidyəsini müzakirə edir. Tezliklə dostların ünsiyyətində gizli homoseksuallıq üzə çıxacaq, çünki Freyd onları məhv etmək istəyirdi … Amma Marie onlarda elmi dəyər gördü və onları qorumağı xəyal etdi.

1934 -cü ildə Freydin Wilhelm Fliess ilə yazışmalarını 12.000 -ə alır (Freud üçün dözülməz məbləğ), sonuncunun dul arvadı tərəfindən hərraca çıxarıldı. Bu məktubları məhv etmək istəyən Freudun etirazlarına baxmayaraq, Marie Bonaparte onları əlində saxladı və 50 -ci illərin əvvəllərində nəşr etdi. Burada mənbələr fərqlənir, bəziləri nasistlərdən əllərindən alındığını söyləyirlər.

Paralel olaraq, 1930-cu ildə, Antuan de Saint-Exupery ailəsinə məxsus bir mülkü işğal edərək, depressiya və müxtəlif psixi xəstəliklərin müalicəsində ixtisaslaşan Château de Garche klinikasını qurdu.

O dövrün aparıcı psixoanalitiklərini Fransaya cəlb edir - Rudolf Levenstein (gələcək analitik və Jacques Lacanın barışmaz rəqibi), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - Parisi uzun illər psixoanalitik düşüncənin dünya mərkəzinə çevirir. Eyni zamanda, həmkarlarından "Freud-ən-ən-ən-ən-çoxu" ləqəbini alaraq siyasətini olduqca sərt və qəti şəkildə həyata keçirir.

Ziqmund Freydin, şübhəsiz ki, Marie Bonaparte üzərində böyük təsiri olmuşdur. Amma müəllimə etdiyi xidmətləri qiymətləndirmək çətin olar.

1938 -ci ildə Avstriya Anschluss'undan sonra Freud, əlaqələri və maddi yardımı (4 min dollardan çox (o vaxtkı valyutanın 35,000 -dən çoxu)) artıq Gestapo tərəfindən dindirilən həyat yoldaşı və qızı Anna ilə Üçüncü Reichi tərk etməyi bacardı.)) görkəmli tələbənin. Bu, səksən üç yaşlı psixoanalizin qurucusunun 1939-cu ildə Londonda nisbətən sakit şəkildə ölməsini təmin etdi. (külləri Mari'nin hədiyyə etdiyi antik bir Prussiya vazasında saxlanılır) Marie və Anna onu uzun müddət tərk etməyə razı salmağa çalışdılar.

Ancaq Beynəlxalq Psixoanalitik Nəşriyyat Evini və Vyana Psixoanalitik Cəmiyyətinin kitabxanasını xilas etmək və xaricə köçmək cəhdləri uğursuz oldu.

Vyana PA cəmiyyəti işini davam etdirə bilməzdi və Sürix artıq Jung tərəfindən işğal edildi - London qaldı.

1938 -ci ilin iyulunda Londona köçərkən Freud bir gün Marie Bonapartın evində qaldı.

Freud, Anna Freud ilə birlikdə Marie Bonapartın xərçəngdən əməliyyat olunan Chow Chow köpəyini təsvir etdiyi Topsy kitabını tərcümə etmək üçün xaricə getmək üçün əziyyət çəkən gözləmə vaxtından istifadə etdi, Freudun da Chow Chowu vardı və o zaman iti Marie'ye hədiyyə etdi. Vyanadakı təhlili.

Freyd həmişə şahzadəyə böyük hörmətlə yanaşırdı. Marie'ye yazdığı bir məktubda yanan suala hələ də cavab almadığını etiraf etməyə cəsarət etdi: "Will das Weib" ("Qadınlar nə istəyir?") …

1939 -cu ilin may ayında Psixoanaliz İnstitutu bağlandı və "Fransız Psixoanalitik Jurnalı" nəşrini dayandırdı.

Bu yazının ikinci hissəsində qısa müddətdə bu hekayənin davamı.