KOMPULSİV CİNSİYETLİK

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Freud "simvol" anlayışını zehni təşkilat anlayışına daxil etdi. Xəyalların təfsirində cinsi mövzunu - cinsiyyət orqanlarını və ya cinsi əlaqəni təmsil edən müxtəlif simvolları təsvir edir. Freud bir obyekti digərinə "əvəz etmək" fikrinin çox uzağa gedə biləcəyini xəbərdar edir: siqar həmişə penisin simvolu olmur; "Bəzən bir siqar sadəcə bir siqardır." Bəzən seks başqa bir şeyin simvoludur. Bir insanın ən dərin son faktorları ekzistensial xarakter daşıyırsa və ölüm, azadlıq, təcrid və mənasızlıq ilə əlaqədardırsa, ehtimal ki, onların yaratdığı qorxuların cinsiyyət problemləri kimi törəmə problemləri ilə dəyişdirilməsi və simvolizə edilməsi mümkündür.

Seks ölüm narahatlığını aradan qaldırmağa kömək edə bilər. Terapevtlərin təcrübəsində cinsi maraqlara qapılmış ölümcül xəstə müştərilərlə işləmək halları var. Ellen Greenspan'ın araşdırması, döş xərçəngi olan qadınların, eyni yaşdakı sağlam nəzarətə nisbətən qadağan olunmuş cinsi fantaziyalara sahib olma ehtimalının daha yüksək olduğunu göstərdi.

Cinsi cəlb etməyin bəzi sehrləri var. Bu, azadlığın şüuruna və narahatlığına qarşı güclü bir dəstəkdir, çünki seksin cazibədarlığının təsiri altında olduğumuz üçün öz dünyamızı yaratdığımızı heç bir şəkildə hiss etmirik. Əksinə, güclü bir xarici qüvvə tərəfindən "tutulduq". Biz obsesif, heyran, "aşiqik". Cazibəyə müqavimət göstərə bilərik, təslim ola bilərik və ya bir müddət oynaya bilərik, ancaq öz seksuallığımızı "seçdiyimiz" və ya "yaratdığımızı" hiss etmirik: bizdən kənarda hiss olunur, müstəqil gücə malikdir və ondan daha güclü görünür. həqiqətəndir.

Kompulsif cinsəllik, təcrid hisslərinə ümumi bir cavabdır. Fahişə cinsi əlaqə, tənha bir insana güclü, lakin müvəqqəti bir möhlət verir. Bu müvəqqətidir, çünki yaxınlıq deyil, yalnız bir əlaqənin karikaturasıdır. Məcburi seks əsl qayğının bütün əlamətlərindən məhrumdur. Biri digərini vasitə kimi istifadə edir. O, digərinin yalnız bir hissəsini istifadə edir və yalnız onunla münasibət qurur. Bu cür qarşılıqlı əlaqə, bir insanın bir əlaqə qurması deməkdir - və cinsi əlaqə dərin əlaqələrin təzahürü olduğu və onları təşviq etdiyi zaman, əksinə deyil, seks naminə daha yaxşıdır. Cinsi kompulsif fərd, başqasının bütün varlığı ilə əlaqəsi olmayan bir insanın gözəl bir nümunəsidir. Əksinə, yalnız ehtiyacını ödəməyə xidmət edən hissəsi ilə əlaqəsi vardır. Cinsi əlaqədə olan insanlar öz tərəfdaşlarını tanımırlar. Əslində, tez -tez başqalarını bilməməyi və əksəriyyətini gizlətməyi üstünlük olaraq istifadə edirlər, buna görə də cazibədarlığa və cinsi əlaqəyə nə kömək etdiyini göstərir və görürlər. Cinsi sapmanın əlamətlərindən biri, fərdin başqa bir insanla bir bütün olaraq deyil, başqasının bir hissəsi ilə əlaqəyə girməsidir. Məsələn, bir fetişist bir qadınla deyil, bir qadının bir hissəsi və ya bir hissəsi ilə, məsələn, ayaqqabı, dəsmal və ya alt paltarı ilə əlaqəlidir. İnsan münasibətləri ilə bağlı bir araşdırmada deyilir: "Bir qadının ruhu ilə əlaqə qurmadan onu sevdirsək, fiziki hərəkətlərdə bədənin uyğun deliklərindən istifadə etsək də, fetişistik".

Beləliklə, cinsi əlaqədə olan fərd nə başqasını tanıyır, nə də onunla yaxındır. Başqasının böyüməsinə heç vaxt əhəmiyyət vermir. O, nəinki başqasını tam gözündə saxlayır, həm də münasibətlərdə özünü görmə qabiliyyətini itirmir. O, "arada" yoxdur, amma həmişə özünü müşahidə edir. Buber, bu istiqaməti "əks etdirmə" termini ilə adlandırdı və ortaqların tam, əsl bir dialoqa girmədiyi, ancaq monoloqlar dünyasında, güzgülər və düşüncələr dünyasında yaşadıqları cinsi əlaqələrə yas tutdu. Buberin "erotik adam" ı təsvir etməsi xüsusilə aydındır:

"Uzun illər insan ölkəsində keçirdim və araşdırmalarımda" erotik adam "ın bütün variantlarını hələ tükəndirməmişəm. Aşiq qəzəblənir, yalnız ehtirasını sevir. Başqalarına heyranedici hərəkətləri ilə. Digər heyranlıqla baxır təslim olduğu iddia edilən hərəkət. Hələ də kimsə həyəcan toplayır. Borclanmış həyat enerjisindən qürur duyur. Bu, həm özü kimi, həm də büt kimi mövcud olmaqdan məmnundur, heç ona bənzəməz. çox. Kimsə təcrübə aparır. Və sair və sair - ən səmimi dialoq otağında güzgüləri olan bütün çoxsaylı monoloqlar!"

Beləliklə, bir insan ehtirasa aşiq olur, bir adam həyəcan və kuboklar toplayır, bir insan "öz payının möhtəşəmliyində" istiləşir - özünə və ya başqasına olan əsl münasibətdən başqa bir şey.