Həyatın Dörd ölçüsü

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

İnsan həyatı birdir, amma yaxınlaşıb daha qısa bir məsafədən baxsanız, yaxın mövqedə nöqtələr görə biləcəyiniz bir fotoşəkil kimi çoxşaxəli həyatının aspektlərini fərqli bucaqlardan görə bilərsiniz. İnsan eyni zamanda fiziki, sosial, mənəvi və şəxsi olmaqla bütün dörd ölçüdə mövcuddur. Üstəlik, həyatdakı bu və ya digər ölçü hər bir konkret insan üçün fərqli bir məna və dəyər ola bilər. Özünüzü və ya başqa bir insanı daha yaxşı başa düşmək üçün, həyatın bütün dörd ölçüsündə baş verənləri nəzərdən keçirərək onu yaxından araşdırmağa cəhd edə bilərsiniz. Həqiqətən də, yalnız dörd ölçüdə də ahəngdar bir həyat axını olduğu təqdirdə, insan öz həyatını məmnun və dolğun və mənalı hiss edir.

Deməli, fiziki ölçü bir insanın dünyadakı fiziki varlığı, gündəlik həyatı, təbiət səviyyəsində ətraf aləmlə təması, həmçinin öz bədəni ilə qarşılıqlı əlaqəsidir. Müəyyən bir iqlimdə, ölkədə yaşayırıq, idman oynayırıq və ya bir növ hobbimiz var, bədənimiz xəstədir və bu xəstəliklərlə müxtəlif yollarla mübarizə aparırıq. Güc və zəiflik, insanın qidaya, cinsiyyətə, doğuşa olan əlaqəsi - bütün bunlar fiziki dünyanın növləri və fərqli təzahürləridir. Görünür, fiziki dünyanın varlığını bir fakt və ya verilmiş adlandırmaq olar, amma nəzərə almaq lazımdır ki, hər bir insan üçün öz fiziki aləminin təcrübəsi tamamilə fərdi və subyektiv qavrayış və ehtiyaclarından asılıdır. Beləliklə, hər birimizin eyni ölkədə, eyni iqlimdə yaşaya biləcəyimizə, bənzərlərindən əziyyət çəkməyimizə baxmayaraq, yaxınlarımızın, qonşularımızın və ətrafımızdakı ədalətli insanların reallığından çox fərqli ola biləcək öz subyektiv reallığımız var. xəstəliklər və buna bənzər əməllərlə məşğul olun. Bunun maraqlı bir nümunəsi Ken Kesey tərəfindən Göyərçin Yuvasının Bir Uçuşunda canlı şəkildə təsvir edilən nümunədir. Kesey romana hündürlüyü 2 metr olan, lakin eyni zamanda özünü çox "kiçik" hiss edən hindli "Lider" Bromdenin qəhrəmanı ilə tanış olur. öz kölgəsi."

Təbiət dünyasına münasibətimiz müxtəlif ola bilər. Məsələn, kimsə pis hava ilə barışa bilmir və eyni zamanda şiddətli narahatlıq hiss edir, kiminsə bədənində yaşa bağlı dəyişiklikləri qəbul etməsi asan deyil. Bunun əksinə olaraq, öz təbii dünyaları ilə harmoniya içində yaşayan və "təbiətin pis hava şəraiti olmadığını" düşünən və dəyərsiz həyat təcrübəsini əks etdirdikləri üçün bədən dəyişikliklərinin möhtəşəm olduğuna dair nümunələr var. Öz bədəninizlə, ətrafınızdakı fiziki dünya ilə ahəngdar əlaqələr qurma qabiliyyəti inkişafa, qəbul edilməyə, özünüzü dərindən dərk etməyə və öz həyatınız haqqında kifayət qədər məlumatlı olmağa doğru bir addımdır. Məsələn, anoreksiya sinirozası olan xəstələr bədənlərindəki dəyişikliklərə həssasdırlar, minimum bədən çəkisinə çata bilirlər, ancaq güzgüdə özlərini dünya ilə əlaqələrini və sosial əlaqələrini məhdudlaşdırarkən nəhəng kilolu bir insan kimi görürlər. Bədənin qocalmasının fəlakət olduğu və öz bədəninin rədd edilməsinin çoxlu sayda plastik əməliyyatlara səbəb olduğu qadınlar və kişilər də var. Və bu hələ də arzu olunan məmnuniyyəti gətirmir, çünki narazılıq və rədd problemi daha dərindir.

Təbii aləmin ölçülməsi əsasdır. Bu səviyyədə harmoniya əldə olunarsa, başqalarının da onu tapmaq imkanı var.

Sosial dünya - cəmiyyətdəki insanlarla qarşılıqlı əlaqə. Və yaxın əlaqələr bu ölçüdə deyil. Sosial ölçü, sosial, mədəni, siyasi mühitdəki həyatdır. Bu, bir insanın mədəniyyətinə, dilinə, ölkənin tarixinə, ölkənin gücünə, siyasi sisteminə və milliyyətinə olan münasibətidir. İnsan həm özünü böyük hiss edə bilər, həm də sosial ölçüsündə müxtəlif çətinliklər yaşaya bilər. Psixologiyada ekzistensial istiqamət belə bir nöqtəyə uyğundur, buna görə bir insan ətrafındakı bütün insanlarla qəbul və empatiya qurmağa çalışmamalıdır. Hisslərini və duyğularını, narazılığını və təcavüzünü ifadə edə bilir. İstəklərini, istəklərini ifadə etmək hüququna malikdir, lakin başqa bir insanın hisslərindən, şəxsi təcrübəsindən, inanclarından, dəyərlərindən asılı olaraq tamamilə fərqli ola biləcək rəy almağa hazır olmalıdır. Sosial ölçüdə vacib və əlaqəli bir komponent hökmranlıq istəyidir, bir insanın hakimiyyət istəyidir. Sosial dünyada hökmranlıq və tabeçilik arzusu müxtəlif dərəcədə insanlarda olur. Çox vaxt hökmranlıq etmək istəyi olan bir adam, insanların üstünlüyünü və nüfuzunu tanıyaraq, öz iradəsi ilə ona tabe olmaq istəyinə malikdir. Burada güc metodundan istifadə etmək, istədiyi kimi gücdən məmnunluq gətirmir. Bu qarşılıqlı təsir üsulu üzərində, dövlətdə ən böyük güc arzusuna sahib olan və ona tabe olan insanların mövcudluğunu nəzərdə tutan dövlət sistemi qurulur. Belə bir nümunəyə əlavə olaraq, ətrafımızdakı dünyadan oxşar nümunələr çoxdur. Təslim olmaq arzusu ən çox insanın öz həyatı üçün məsuliyyət məsələsi ilə bağlıdır. Bir insan üçün bu cür məsuliyyətin yükü qadağan edici dərəcədə böyük olduqda, o, bir təslim üsulu və bir növ məsuliyyəti onun üçün başqa bir nüfuzlu şəxsə həvalə edir, yəni məsuliyyəti öz üzərinə götürmür, əksinə həyatını ona həvalə edir. başqa bir insanın əlləri. Qeyd etmək lazımdır ki, heyvanlar aləmində hökmranlıq və tabeçilik arzusu hələ də mövcuddur, insan aləmində isə bu cür proseslər insanın vəziyyətdən və ümumiyyətlə həyatdan daha çox məlumat əldə etmə qabiliyyəti ilə mürəkkəbləşir. qarşılıqlı təsir prosesinə əlavə mənalar.

Münaqişə sosial sülhün vacib bir hissəsidir. Bu ölçüdə münaqişə anlayışı bir çox forma və təzahürü əhatə edir. K. Tomas münaqişədən çıxmağın bir neçə əsas yolunu qeyd edir: rəqabət, kompromis, uyğunlaşma / güzəşt, geri çəkilmə. İlk üç üsul, insanların bir -biri ilə rəqabət prinsipinə, müəyyən dərəcədə maraq və dəyərlər toqquşması baş verdikdə və bəlkə də bir -biri ilə ziddiyyət təşkil edə bilməyəcəyi bir vəziyyətin xüsusiyyətlərinə əsaslanır. birlikdə yaşamaq. Bəzi hallarda bir toqquşma mümkündür, ancaq öz maraqlarını və dəyərlərini müdafiə edərkən bu qarşılıqlı əlaqə üsulu rəqabətə səbəb olur. Bir insan, münaqişədən və ətrafındakı insanlardan qaçmaq, tənhalığı seçmək, sosial əlaqələri azaltmaq və ya hətta aradan qaldırmaq yolunu da seçə bilər.

Bir insanın sosial ölçüsündə yaşadığı çətinliklər, həyatını digər ölçülərdə və xüsusən də şəxsi dünyasında təsir edə bilər.

Bir insanın şəxsi dünyası, özü və yaxın insanları ilə təması, daxili dünyası və intim əlaqələr dünyasıdır. Bir insanın özünə baxışı, özünü təsəvvür etməsi, xüsusiyyətlərini, düşüncələrini, qabiliyyətlərini, güclü və zəif tərəflərini qəbul etməsi, dünyadakı yerini axtarması bir proses olaraq bütün həyatın son dərəcə əhəmiyyətli komponentləridir. Bir insanın özü haqqında təsəvvürləri başqalarının onun haqqında fikirlərindən çox fərqlənə bilər və ya olmaya da bilər. Bəzən bir insanın digər insanlardan onun haqqında rəy alması tamamilə təəccüblü ola bilər. İnsanın daxili aləminə düşüncələri, hissləri, ideyaları, istəkləri, təxəyyülü daxildir. Bir insan zəngin bir daxili dünyaya, həyatda baş verən müxtəlif hadisələrlə əlaqədar dərin duyğu hisslərinə, insanlara qarşı hisslərə sahib ola bilər, ancaq təəccüblü şəkildə boş ola bilər, cüzi duyğular və inkişaf etməmiş təxəyyüllə. İnsan öz həyatına və öz fəaliyyətinə marağını itirdikdə daxili bir boşluq hiss edə bilər.

Özü haqqında danışarkən, insan fiziki aləminin əhəmiyyətinə diqqət yetirərək müxtəlif cəhətlərə diqqət yetirə bilər. Məsələn, vücudunuza və ya ətrafınızdakı insanlarla münasibətlərə xüsusi diqqət yetirmək, cəmiyyətdəki səthi təmaslara diqqət yetirmək və bununla da sosial dünyanızı vurğulamaq. Həm də xarakter xüsusiyyətlərinə və qabiliyyətlərinə heç bir əhəmiyyət verməyə bilər. Bir çoxları üçün, özü ilə, öz hissləri və istəkləri ilə təmas axtarışı dərin təhlil və diqqət tələb edən olduqca çətin bir prosesdir. Özümüz haqqında çox az şey bilirik və daxili dünyamız düşündüyümüzdən daha dərin ola bilər. İnsan özünü daxili aləminin mərkəzi olaraq tanıya və öz həyatı üçün məsuliyyət götürə bilər. Başqaları ilə yaxın əlaqələr qura bilmək üçün özünüzlə və hisslərinizlə uyğunlaşmaq vacibdir. Başqasına qarşı açıq olmaq və sevə bilmək, müəyyən bir cəsarət və inam tələb edən dərin bir böyük işdir, özümüzə və digərinə inam və inamın təzahürüdür, çünki başqa bir insanla yaxınlaşaraq daha həssas oluruq. Başqa insanlarla bütün münasibətlər əvvəlcə sosial ölçüdə ola bilər, amma sevilən birini başqa bir insanda tanıyaraq onunla münasibətləri şəxsi ölçü müstəvisinə köçürə bilərik. Unutmamaq vacibdir ki, yalnız özümüz bir insanı ailə edə bilərik və bir qərib kimi də.

Mənəvi dünya, insanın inanc və dəyərlər dünyası olduğu kimi ideoloji yönümlüdür. Burada ətraf aləmin reallığının tərkib hissələri bunun üçün fərdi bir məna qazanır. İnsan həyatının bu ölçüsü insanın imana və dinə münasibətini də əhatə edə bilər. Mənəvi dünya bir insan üçün çox vacib bir əsasdır və dünya ilə qarşılıqlı əlaqəsini təyin edir. Dəyərlərini axtarmaq və bilmək insana ətraf aləmdə gəzməyə və insanlarla münasibət qurmağa kömək edir. Çox vaxt, böhran yarandıqda, bir insanın öz inanclarını müdafiə etməklə geri çəkilmək arasında seçim etməsi vacibdir. Bir insanın özü ideallarına və dəyərlərinə şübhə edirsə, onları müdafiə etmək və müdafiə etmək çətindir, əlavə olaraq öz ideallarına sahib olmaq, öz mənəvi mühakimələrinə və qərarlarına görə məsuliyyət daşımaq deməkdir. Bir insan dəyərlərini, prinsiplərini və inanclarını yaxşı bilirsə, bu onu dünyada daha aydın və daha inamlı bir mövqeyə aparır və sosial dünyada da ona kömək edir.

Varlığımızın dörd ölçüsü də bir -birini tamamlayır və varlığımız haqqında tam bir təsəvvür yaradır. Adama elə gəlir ki, bir ölçüdə çətinliklər yaşayır. Ancaq buna əmin olmaq üçün başqalarına müraciət etmək lazımdır, çünki biri digərinə səbəb ola bilər. Yalnız həyatın dörd ölçüsü uyğunlaşdırıldıqda, insan sıx və dolğun bir həyat yaşamaq imkanı əldə edir.

Qeydlər:

1. Empati (İngilis dilindən Empatiya) - simpatiya, empatiya, özünüzü başqa bir insanın yerinə qoymaq bacarığı

2. Məqalənin hazırlanmasında Emmi van Dorzen tərəfindən "Praktiki Ekzistensial Məsləhət və Psixoterapiya" kitabından materiallar istifadə edilmişdir.