İradə Və Iradə

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Özünü inkişaf etdirmək yolunda, hər bir insan qarşısına qoyduğu məqsədlərə çatmasını təmin etmək üçün iradəsini gücləndirmə ehtiyacı ilə üzləşir.

İdmanla məşğul olmağa, bir musiqi alətinə yiyələnməyə, bir peşəni mənimsəməyə, elmi bir problemi həll etməyə və ya başqa bir şeyə qərar verməyə qərar verən bir insan, səylərini yönəltmək, hədəfdən uzaqlara gedən qeyri -iradi impulsları dayandırmaq ehtiyacı ilə üzləşir.

Nəticə etibarilə, hadisələrin axını ilə getməmək və planladığınız şeyi etmək azadlığını tapmaqdır. Buna görə də motivasiyamızı idarə etmək istəyimizə və qabiliyyətimizə ehtiyacımız var - heyvan deyil, insan olmaq.

Yuxu zamanı özümüzdən xəbərdar olsaydıq, absurd xəyal planlarına qarışmazdıq. Bizimlə baş verən hadisələrin dəyişə biləcəyimiz görüntülər olduğunu başa düşərdik.

Eyni şey yuxu deyiləndə də başımıza gəlir - yaşayırıq və yaşadığımızı dərk etmirik, çünki absurd ssenarilərə və həyat süjetlərinə qarışmışıq. Həyatımızı kiminsə bizdən əvvəl icad etdiyi ssenarilərlə məhdudlaşdırmaq məcburiyyətində deyilik. Əlimizdə olan biliklərə və mənbələrə əsaslanaraq əhəmiyyətli dərəcədə daha konstruktiv və həyatı təsdiqləyən əlaqələr qura bilərik.

Vəziyyətlərə hər zaman uyğunlaşmaq lazım deyil. Vəziyyətlər dəyişkəndir. Həyatımızı və ailə həyatımızı işdə və bütövlükdə cəmiyyətdə quran münasibətləri dəyişə bilərik.

Təəssüf ki, insanların böyük əksəriyyətində əsas zehni funksiyalar - əks etdirmə (baş verənlərdən xəbərdar olmaq qabiliyyəti) və iradə (fəaliyyətə başlamaq və yönləndirmə qabiliyyəti) inkişaf etməmişdir və bir çoxları üçün bunlar daxil edilməmişdir. hamısı.

Nəticədə, bir insan yuxuda olduğu kimi yaşayar - passiv olaraq özü haqqında rol və düşüncələri ilə özünü göstərən absurd sosial proseslərə cəlb olunar.

İnsanlar həyatları üçün məsuliyyət daşımaq və həqiqi problemləri aktiv şəkildə həll etmək əvəzinə oyunlarla (zövq almaq və oynadığı rolun imicini qorumaqla məşğuldurlar) məşğul olurlar.

Çox vaxt insanlar özlərindən xəbərsizdirlər (eqoları var, amma öz "mənləri" yoxdur, özlərini məna, niyyət və iradi səylərin yarandığı "idarəetmə mərkəzi" kimi tanımırlar) özünün və başqalarının reallığının subyektivliyini dərk etmirlər. Müasir bir insanın şüuru yuxuda olan bir şüurdur və buna görə də insanların şüurunda manipulyasiya mümkündür.

Ağıl yuxusu fərqli insanlarda fərqli dərəcədə özünü göstərir. Məsələn, təhsilsiz insanın həyatında və ya elmlər doktorunun həyatında. Ancaq yuxu və oyanış arasındakı əsas fərqdən bəhs edərkən bu fərqlər tamamilə əhəmiyyət daşımır. Səhər oyandığınız zaman, aydın bir məntiqsiz yuxu görməyinizin və ya aydın, məntiqli bir yuxunuzun olub -olmamasının əhəmiyyəti yoxdur - bu, yatdığınız həqiqəti dəyişmir.

Sözdə oyanışda əsl "mənliyimizin" heç bir fəaliyyəti olmadıqda da yatırıq. Təbii eqonun fəaliyyəti deyil, həqiqi, yaradıcı bir fəaliyyət mənbəyinin fəaliyyəti.

Birinci mərhələ iradənin olmamasıdır. Bir xəyalda bu yuxusuz bir yuxudur və oyaqlıqda bir insanın heyvandan başqa bir şey olmadığı, xaricdən gələn müxtəlif stimullara davamlı reaksiya verdiyi reaktiv bir həyatdır. Ona qışqırdılar, incidi və ya qəzəbləndi, dadlı bir şey göstərdi - yemək istədi, televiziyada bir şey göstərdi - inandı və s. Bu səviyyədə beyni heç açmaq lazım deyil - mədəniyyət bütün lazımi nümunələri təmin edəcək və kontekstlər sizə nə edəcəyinizi söyləyəcək. Son çarə olaraq, başqalarına baxa və etdiyini edə bilərsiniz. Bu, heyvan sürüsünün varlıq səviyyəsidir. Bu səviyyədəki bir insanın əsas motivi əzabdan qaçmaq və zövq almaqdır.

İkinci mərhələ yuxu iradəsidir. Bir xəyalda, bu səviyyənin fəaliyyəti, bir insanın absurdluğu yalnız oyandıqdan sonra tanına bilən şüursuz hərəkətlərdə özünü göstərir. Oyanışda bu passiv bir həyatdır, yəni hadisələrin gedişatında bir həyatdır. Bu, reaktiv bir həyatda olduğu kimi tam bir konformizm deyil, çünki bir insan öz iradəli səyləri ilə təkcə sistemə uyğunlaşmağa deyil, həm də mövcud həyat ssenarilərində fəal iştirak edərək onun inkişafında iştirak etməyə çalışır. Bu səviyyəli bir insanın əsas motivi, öz imicinin təsdiqlənməsi üçün axtarışdır.

Üçüncü səviyyə oyanmış iradədir. Bir xəyalda, bu, özünü yuxuda olanların fərqində olması kimi göstərir. Bir adam yuxudadır və indi yuxuda olduğunu bilir və yuxunun gedişatını idarə edə və ya istədiyi vaxt oyana bilər. Oyanışda bu, aktiv bir həyatdır, yəni mövcud ssenarilərlə şərtlənmə həddini aşmaqdır. Mədəni nümunələr və ssenarilər aktiv şüur üçün fərqlənirlər. İnsan öz seçimini başqalarının gözündə və ya öz gözündə deyil, istehsal etdiyi mənaya əsaslanaraq edə bilər. Bu səviyyədəki bir insanın əsas motivi mənanın yaradılması və reallıqda təcəssümüdür.

Özünüzü dərk etmək deməkdir:

1) Baş verənləri tanımayın (mənəm, dünya da dünyadır), "müşahidəçi" yandırın, "özünüzü kənardan görməyi" öyrənin.

2) Baş verənlərin çoxunun öz şüurumuzun yaratdığı görüntülər olduğunu anlayın (yəni ətrafımızda gördüklərimizə görə məsuliyyət götürək).

3) Bu görüntüləri dəyişə biləcəyimizi qəbul edin, yəni reallığı yeni hərəkətlərlə dəyişə bilərik.

Taek, iradə nədir?

Çox vaxt iradə insanlar tərəfindən özünü saxlama qabiliyyəti kimi qəbul edilir. Ancaq belə bir anlayış insanı həqiqi iradənin inkişafından uzaqlaşdırır.

İradə gücü özünü məhdudlaşdırmaq qabiliyyəti deyil, əksinə, özündən, "mən" inin mərkəzindən hərəkət etmək bacarığıdır. Bu, iradənin kökündən fərqli bir şərhidir. İradə sizin "mən" inizdən gəlir, bu sizin "mən" iniz tərəfindən yaradılan və özünüzə qarşı deyil, hərəkətə və yaradılışa yönəlmiş bir səydir. Əlbəttə ki, "mənliyimi" bir fəaliyyət mərkəzi olaraq həyata keçirməlisiniz, bu yaradıcı mərkəzdən həyata keçirməyi və hərəkət etməyi öyrənməlisiniz.

Nə istədiyinizi başa düşdükdən sonra artıq özünüzü saxlamırsınız, əksinə düşündüyünüz şeyi edirsiniz. Siqaret çəkmədən yaşamaq istədiyini həqiqətən dərk edən bir insan, iradəsini başqa şeylərə yönəldir və siqaretlə mübarizə aparmır.

İradə ilk növbədə diqqəti və nəticədə digər zehni prosesləri idarə etmək qabiliyyətidir. (təxəyyül, yaddaş, duyğular, motivasiya).

İradə, diqqətin idarə edilməsi vasitəsi ilə fikirlərin (hər şey haqqında) əhəmiyyətinin idarə olunması kimi özünü göstərir. İradə, düşünməyə maraq (intellektual səviyyədə), duyğu və duyğu arzusu (emosional səviyyədə), fizioloji proseslərə ehtiyac (fizioloji səviyyədə) ilə eyni şəkildə diqqəti (mənəvi səviyyədə), və hallara ehtiyac (davranış səviyyəsində). səviyyə).

Məqalə Vadim Levkin, Nikolay Kozlov və Nossrat Pezeshkianın əsərləri sayəsində ortaya çıxdı.

Dmitri Dudalov