2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Psixoterapiya yoxsa Ruhani Təcrübələr? Biri digərini əvəz edirmi? Məqalədə olduqca tez -tez baş verən və psixoloji travmalardan, həll olunmamış emosional problemlərdən qaçmaq üçün mənəvi fikir və təcrübələrdən istifadə edildiyi bir proses olan mənəvi qaçış fenomeni (John Welwood tərəfindən təqdim edilən bir anlayış) araşdırılır
Dəfələrlə mənəvi təcrübələr və psixoterapiya mövzusunda (bəzən şiddətlə) müzakirə etməli oldum. Və daha tez -tez birliyin yerinə "və" birlik var idi "və ya" biri digərinə qarşı çıxır. Tanışlarım arasında psixologiyanı və psixoterapiyanı yoga peşəsi olaraq tərk edən, sonradan "Qərb yanaşmasını" tənqid edən və psixologiyanın / psixoterapiyanın ən dəyərli yeni "kəşflərinin" Şərq ənənələrində uzun bir tarixi olduğunu görən insanlar var.
Bir müddət psixoterapiya və mənəvi praktikalarla bağlı öz cavabımı, mövqeyimi formalaşdırmağa çalışdım. Mənəvi təcrübələrin: meditasiya, yoga, reiki və s. İnsanların həyatını zənginləşdirdiyi, onları həm zehni, həm də fiziki cəhətdən daha güclü, daha ağıllı, daha sağlam hala gətirdiyi hallar istisna olmaqla, bir çox "mənəviyyata uçuş" hallarını müşahidə etmişəm.
Üstəlik, Erich Frommun formalaşdırılmasından sonra, psixoloji problemlərdən qaçmaq qədər mənəviyyat üçün sərbəst bir cəhd deyil. Məsələn, zahidlik, yetkin bir insanın şüurlu bir seçimi deyil, özünü aldatmaq, materialı dəyərsizləşdirmək (əldə etmək, hərəkət etmək, aktiv olmaq iqtidarını tanımamağın acılığına qarşı müdafiə mexanizmi olaraq) olduğu ortaya çıxdı. Beləliklə, qadınlarla yaxınlıq qorxusu, cinsi əlaqədən çəkinmək dünya həyatında seçilmiş subaylığın altında gizlənə bilər. Pul qazana bilməmək - materialın təkəbbürlü hörmətsizliyi altında. Dostluq qura bilməmək, sevmək, qayğı göstərmək, səxavətli olmaq - dünyəvi boşluqdan və "mənfi enerjidən" uzaqlaşmaq istəyi ilə əvəz olunur.
1980 -ci illərdə, Qərb psixoterapiyası ilə Buddist praktikası arasındakı əlaqənin öyrənilməsində yenilikçi, psixoloq, psixoterapevt, Transpersonal Psixologiya Jurnalının redaktoru, "mənəvi yan keçmə" anlayışını təqdim etdi və bunu ruhani bir proses olaraq izah etdi. psixoloji travmalardan, həll olunmamış emosional problemlərdən uzaqlaşmaq, inkişafın ara mərhələlərində işlə görüşməkdən çəkinmək üçün fikir və təcrübələr istifadə olunur.
Bir insanın mənəviyyatın köməyi ilə bir şeydən (ümumiyyətlə məqsəddən istifadə edərək - oyanmaq və ya azad olmaqdan) çəkinməsi halında, "insan təbiətimizin xaotik tərəfinin üstündən" yüksəlmək arzusu erkən olur. İnsanın şəxsiyyəti ilə birbaşa tanışlıq olmadan baş verir: güclü və zəif tərəfləri, cəlbedici və cəlbedici olmayan tərəfləri, hissləri və dərin hissləri. John Welwood, psixoterapevt Tina Fossellə verdiyi müsahibədə "Bu vəziyyətdə, mütləq həqiqət hesabına nisbi şeyləri: adi ehtiyacları, duyğuları, psixoloji problemləri, əlaqələrdəki çətinlikləri və inkişaf qüsurlarını aşağı salmağa və ya tamamilə atmağa başlayırıq" deyir.
Mənəvi qaçışın təhlükəsi psixoloji və emosional problemləri aradan qaldırmaqla həll edə bilməməyinizdir. "Bu münasibət Buda ilə içimizdəki insan arasında ağrılı bir məsafə yaradır. Əlavə olaraq, bir müxalifətin digərinin hesabına yüksəldiyi mənəvi anlayışın birtərəfli anlayışına gətirib çıxarır: nisbi, şəxsiyyətsiz - şəxsi, boş - forma, aşan - təcəssüm və ayrılıqdan mütləq həqiqətə üstünlük verilir. hisslər. Məsələn, sevgiyə olan ehtiyacınızı rədd edərək ayrılıqla məşğul olmağa cəhd edə bilərsiniz, ancaq bu yalnız bu ehtiyacın yeraltında bastırılmasına gətirib çıxarır və çox vaxt şüursuz şəkildə özünü gizli və mənfi şəkildə göstərir "deyir John Welwood.
"Aşağıdakı birtərəfli şəkildə boşluq haqqında həqiqətlə işləmək çox asandır:" Düşüncələr və hisslər boşdur, yalnız samsara oyunudur və buna görə də onlara əhəmiyyət verməyin. Təbiətlərini boşluq kimi qəbul edin və ortaya çıxdığı anda həll edin. " Bu təcrübə ilə bağlı dəyərli bir məsləhət ola bilər, ancaq həyat vəziyyətlərində eyni sözlər, diqqətimizi tələb edən hissləri, problemləri yatırmaq və ya inkar etmək üçün də istifadə edilə bilər. Bu olduqca yaygın bir fenomendir: yalnız kimsə və ya bir şey psixoloji yaralara zərər verərsə, etibarla çətinliklər yaşayarkən əsl mahiyyətimizin əsas mükəmməlliyi haqqında gözəl və məcazi olaraq danışmaq."
(J. Welwood)
Psixoloji problemlər ən çox insanlar arasındakı münasibətlərdə özünü göstərir. İçlərində də yaranırlar, insanlar bir -birini incidir, ən böyük ağrını verir, amma bu cür problemlərin həll edilməsi insan münasibətlərindədir.
"Yaxşı bir ruhani təcrübəçi olmağa can atmaq, kompensasiya edən bir şəxsiyyətə çevrilə bilər" dedi Welwood, bir müsahibədə, "özümüz üçün ən yaxşı hisslərə sahib olmadığımız daha dərin, qüsurlu bir şəxsiyyəti gizlədir (və qoruyur)., yetərincə yaxşı olmadığımıza və ya nəyisə əslində itirdiyimizə inanırıq. Və sonra səylə çalışmağımıza baxmayaraq, mənəvi təcrübəmiz inkar və müdafiə vasitəsinə çevrilə bilər."
Psixoterapiya və mənəvi təcrübələr bir -biri ilə ziddiyyət təşkil etmir. Fərqli şeylər haqqında danışırlar və fərqli vəzifələr yerinə yetirirlər. Təcrübəmdə, itkilərin ağrısına dözən insanların bunu yaşamadıqları, ancaq "qoruyub saxladıqları", meditasiya etdikləri, içəridə qızan duyğuları sakitləşdirdikləri, daxili fəryadı, sadə "dünyəvi insanın fəryadını yatırdıqları" hallar var idi.”. Mənfi hesab etdiyimiz digər hisslərlə də: qəzəb, acılıq, həsəd hissləri. Təzyiq edildi və inkar edildi, baxmayaraq ki, əslində bunları dərk edərək, qəbul edərək, ifadə edərək, gerçək məninizin, həyata keçirilməsini tələb edən potensialınız olan səni daha aydın, daha aydın eşitmək olar.
"Depressiyaya meylli, uşaqlıqda daha az sevgi anlayışı almış və nəticədə özünü qiymətləndirməkdə çətinlik çəkən insanlar, yetərsizlik hisslərini gücləndirmək üçün mənliyin yoxluğuna dair təlimlərdən istifadə edə bilərlər. Yalnız özlərini pis hiss etmirlər, həm də buna diqqət etməyin başqa bir səhv olduğunu düşünürlər. Ancaq sonda bir növ mənliyə yapışırıq və bu vəziyyət dharmanın antitezidir. Və yalnız günahkarlıq və ya utanc hisslərini daha da gücləndirir. Beləliklə, həll etməyə çalışdıqları "mən" lə ağrılı bir mübarizədə iştirak edirlər "(J. Welwood).
Beləliklə, mənəvi təcrübə psixoterapiyaya alternativ deyil. Necə ki, psixoterapiya mənəvi praktikanı əvəz etmir. Bu arada əminəm ki, dərin psixoloji / psixoterapevtik iş şüuru, şəxsi yetkinliyi və nəticədə mənəvi böyüməni və müdrikliyi təşviq edir. Mənim üçün mənəviyyat şüur və xeyirxahlıqdır, o cümlədən öz insanlığımın fərqində olması və xeyirxahlığı: güc, zəifliklər, şübhələr, hisslər, yaxınlıq və sevgiyə ehtiyac (yalnız Allaha deyil, ətrafdakı insanlara da). Mümkündür ki, insanlara və özünə bir insan kimi mücərrəd olmayan sevgi, ən Yüksəklərə (Kosmos, Tanrı, ruh olsun) olan sevgidən daha çətin bir sənətdir. Özünüzü bir şəxsiyyətə çevirmək yolunda (və bəlkə də böyük hərfli bir şəxs) psixoterapiya çox şey verə bilər.
Məqalə Ruhani Uçuş müsahibəsinin materiallarına əsaslanır // Psixoterapevt Tina Fossellin John Welwood ilə müsahibəsi.
Bu mövzu ilə maraqlananlar üçün J. Welwood ilə müsahibəni tam olaraq oxumağı məsləhət görürəm - çox gözəl və dəyərlidir.
Tövsiyə:
Həll Olunmamış Münaqişələr Təhlükəsi
Həll olunmamış daxili münaqişələr bu gün nəzərdən keçirəcəyimiz müxtəlif pozğunluqlara səbəb olur. Bu məqalə, Karen Horneyin işinə əsaslanan nevrozla bağlı əvvəlki qeydlərimin davamıdır. Məqalə bütün pozğunluqları təsvir etmək kimi görünmür, amma tez -tez rast gəlinən bir neçəsini ayıracağıq.
Rahatlıq Zonasını Tərk Etmək Təhlükəsi Və Onu Tərk Etməyə Dəyər
Əvvəlcə bir rahatlıq zonasının nə olduğunu anlayaq. Bu, yalnız gözəl bir dəbli ifadə və mənzildə isti suyun olması deyil, həm də xoş bir mühit, təhlükəsiz bir həyat, sabitliyin və əmin -amanlığın daxili bir vəziyyətidir - psixikanı və bədəni qidalandıran daha qiymətli qaynaqlar.
Həyata Müsbət Yanaşmanın Təhlükəsi Nədir? Müsbət Təsdiqlərin Ziyanı Və Tələsi Nədir?
"Psixoterapevt sizə necə kömək edə bilər? O sizə hər şeyə müsbət yanaşmağı və əylənməyi öyrədəcək." Psixoterapiyanın mahiyyəti haqqında belə ümumi və səhv bir fikir hər zaman eşidilə bilər. Təsəvvür edək ki, ağzına qədər küf suyu ilə doldurulmuş, divarlarında kif qalın bir təbəqədə böyüyür.
Mənəviyyat Və Heç Bir şey. Təkamülü Yazır
Özünü təmin etməyin tez-tez xəyal qırıqlığı ilə necə qarışdırılacağına dair bir yazı yazmışdım. Ancaq insanların özlərini yetkin və özünü təmin edən adlandıraraq, heç kimə ehtiyac duymadıqları ilə necə öyündüklərini daim oxuyuram. Bir insanın heç bir şeyə və kiməsə ehtiyacı yoxdursa, ən kiçiklə kifayətlənir, maraqlanmır, kompleks ehtiyacları və ambisiyaları yoxdur, güclü hobbi və ehtirası yoxdur, bu insan özünü təmin etmir, məyus olur.
Psixosomatika - Mənəviyyat Yoxsa Elm?
Məqalələrim İnternetdə nə qədər çox görünsə, bir o qədər də görünür ki, mən ezoterik təlimlərin qəti əleyhdarıyam və dərman müalicəsinin həvəsli tərəfdarıyam. Ancaq bu, tamamilə doğru deyil. Həyatımda teosofiya və ezoterikizm üçün bir yer var, bəzən ulduz falılarına baxıram, introspeksiya üçün avtomatik yazı yazıram və s.
