Psixosomatika - Mənəviyyat Yoxsa Elm?

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Məqalələrim İnternetdə nə qədər çox görünsə, bir o qədər də görünür ki, mən ezoterik təlimlərin qəti əleyhdarıyam və dərman müalicəsinin həvəsli tərəfdarıyam. Ancaq bu, tamamilə doğru deyil. Həyatımda teosofiya və ezoterikizm üçün bir yer var, bəzən ulduz falılarına baxıram, introspeksiya üçün avtomatik yazı yazıram və s. Eyni zamanda dərman müalicəsinin mənfi tərəflərini, məntiqsizliyin təhlükələrini və nəticələrini çox yaxşı bilirəm. müalicə. Ancaq psixosomatika haqqında bir xəstə ilə işləməyə kömək edən bir sahə olaraq danışsaq, bunu daha çox bir yol olaraq görürəm və tək fərq, bəzi insanların öz yollarını tapmağa çalışmasıdır, digərləri isə kiminsə yolu ilə gedir.

Psixosomatikanın mənəvi komponenti çox vacibdir, çünki bu xəstəliklərin çoxu məna çatışmazlığı fonunda ortaya çıxan xəstəliklərin, depressiya, nevrozlar və s. həyatda, məqsədini anlamaq və s. Uzun müddətdir müştərilərə "xəstəliyinizə niyə ehtiyacınız var" sualını verməmişəm, çünki bu sual çox vaxt ritorik və mənasızdır. Bir adam cavab verə bilsəydi, yanıma gəlməzdi). Və əksinə, "heç bir xəstəlik olmasaydı həyatınız nə olardı" sualını diaqnostik olaraq istifadə edirəm, çünki buna cavab çox vaxt psixosomatik bir pozğunluğun həyatda mənalı bir boşluğu doldurmaqdan başqa bir şey olmadığını başa düşür. CBT -nin əsas prinsipinin "həyat simptomun özündən daha maraqlı olanda bir simptom yox olur" şərhini dərhal xatırlayıram.

Bəzi müştərilər, şüursuz ekzistensial deşiklər səbəbiylə dərman və davranış terapiyasını seçirlər, çünki bu mənalı boşluq o qədər qorxuducudur ki, nağdlaşdıran terapiya üsullarından hər cür qaçırlar. Və əgər belə müştərilər təsadüfi olmayan təsadüfən bir növ ezoterik məlumatlarla dolaşırlarsa, sanki bu varlıq boşluqlarını dolayı yolla doldururlarsa, seçdikləri istiqamət həqiqətən də "şəfa" ola bilər. Eyni zamanda, ekzistensial terapiya, loqoterapiya və bir çoxları da bu boşluqları doldurmaq imkanı verir. Psixoloji metodun fərqi ondadır ki, hər hansı bir ezoterik istiqamət insana "qanunları", "potensialı" və "sanksiyaları" ilə dünya nizamının hazır modelini verir, psixokorreksiya isə həmişə müştərinin öz metodunu yaratmasına çalışır. şəxsi model. Çünki yalnız belə bir model eyni zamanda həm hər bir şəxsiyyətin psixofiziologiyasındakı fərqi, həm də tərbiyə, münasibət, dəyərlər, prioritetlər və s. Fərqini nəzərə ala bilər. xəstəliklərin təkrarlanmasına səbəb olur çünki bu modellər ümumiləşdirilmiş və fərdi tarixlərinə uyğun gələ bilməz. Digərləri nəticədə xəstəliyə qarşı bir texnika verməyən, müxtəlif həyat problemlərindən və sarsıntılardan "toxunulmazlıq" verən öz-özünə araşdırma və öz müqəddəratını təyin etmə yolunu seçirlər. İnsanın fərdiliyini, özəyini tapmasına kömək edən özünü tanıma vasitəsi ilə özünü yaratmaqdır. Bəzən insanlar psixologiyanın fərqli iş istiqamətləri və metodları olduğunu bilmədikləri üçün mənəviyyata qarşı çıxırlar, burada mənəvi komponentə xüsusi diqqət yetirilir və etmələri lazım olan şey sadəcə əsərdən ibarət olmamağı tələb etməkdir ". bir simptom hazırlamaq ", ancaq" varoluş söhbətlərində "öz yolunu axtarmaq kimi. Və yenə də "zaman" kateqoriyasına giririk, tk. yolunuzu tapmaq sonsuz bir prosesdir, başqasının modeli artıq hazırdır.

Qarşı tərəf, sanki ruhani yaxınlıqdadır, psixosomatika həmişə bir növ bədən dəyişikliklərini nəzərdə tutur.21 -ci əsrdə yaşayan bir çoxumuz, bədəni fiziologiyaya təsir edən üsullarla müalicə etməyin təbii bir məsələ olduğunu düşünürük. Ancaq praktikada vəziyyət fərqlidir və çox vaxt "mənəvi" şəfa tərəfdarları özlərini tibbə qarşı qoyurlar. Hətta xəstələri əməliyyatdan və müalicədən çəkindirən bəzi "psixoloqlar" var ki, bu da qəti şəkildə qəbuledilməzdir, çünki tibblə bağlı problemləri həll etmək səlahiyyətində deyil. Çox vaxt "qərar vermək sənindir, amma etməzdim" kimi bir manipulyasiya kimi görünə bilər, çünki müştəri hər şeydən əvvəl bir mütəxəssis olaraq psixoloqun sözlərini qəbul edir və psixoloqun yalan danışa, səhv edə biləcəyini düşünmür. Hətta Metropolitan Anthony of Sourozh, xəstəliklə bağlı moizələrində xəstəliyin bir həkim tərəfindən müalicə edilməli olduğunu söylədi.

Psixosomatika ilə məşğul olan bir çox müştəri bunu L. Hay, L. Burbo və metodlarına əsaslanaraq nəzəriyyələrini yaradan digər müəlliflərin əsərləri ilə əlaqələndirirlər. Eyni zamanda, psixosomatikaya "yazmaqla" tanınan Liz Burbo, əslində, "Vücudun Özünü Sevdiyini Danışır" kitabının ön sözündə, metodunu psixosomatik hesab etmədiyini və qəsdən "termini seçdiyini" yazdı. metafizika "bədən xəstəliyinin insanın özündən daha çox bir şeylə əlaqəli olduğunu təsvir etməkdir. Böyük bir korporasiyada menecer işləyərək insanlara özünü tanıma məsələlərində kömək edirdi, bu da "ruhun məqsədini axtarmaq" kimi xəstəliklərin metafizikasının əsas ideyasının gəldiyi yerdir. Louise Hay da psixologiyadan və tibbdən uzaq idi və xərçəng diaqnozu qoyulana qədər tamamilə fərqli bir həyat tərzi keçirirdi. Həkimlər artıq ona kömək edə bilmədilər və xəstəliyi "cəza" olaraq qəbul edən Louise, əziyyət çəkən camaata kömək edərək, qalan günlərini təvazökarlıqla monastırda keçirmək qərarına gəldi. Belə bir həyat ona çox düşünməyə kömək etdi, bir müddət sonra vəziyyətinin yaxşılaşdığı məlum oldu və nəticədə şiş tamamilə yox oldu. Və sonra Louise, monastırda qalmamalı, təcrübəsini başqalarına çatdırmalı olduğuna qərar verdi. Ancaq belə olmur ki, xəstələnək, qorxudan namaza başlayaq və birdən sağalaq. Yalnız həqiqi imana, anlayışa gəlir onun Tanrı vasitəsilə, əmrlər vasitəsilə, dünyanın quruluşu və s. vasitəsilə həyat, məqalənin əvvəlində təsvir edildiyi kimi həyatı dəyişə bilər və bu çox var olan boşluğu doldurur. Başqa bir insanın yolu ilə mövcud olan boşluqlarınızı doldurmaq mümkün deyil.

Və bir tərəfdən, bu hekayələrdə önəmli olan insanların başqalarına iman və məna tapmalarına kömək etməsidir. Eyni zamanda, bu hekayələr şüuru öz yolunun fərdiləşməsindən və tibbin özündən uzaqlaşdırır, psixosomatikanın bədənin hər tərəfdəki ruhani ilə daimi qarşılıqlı əlaqəsi və qarşılıqlı asılılığı kimi anlayışdan uzaqlaşdırır. Buna görə insanlar tez -tez xəstəliklərin bir mütəxəssisin əsl yoluna qayıtmağa kömək etdiyi "qarışıq və ya büdrəmiş bir ruhun" təzahürləri olduğuna inanmağın kifayət olduğunu düşünürlər. Bu qismən doğrudur, ancaq qismən. Burada həmişəkindən daha çox psixosomatik xəstəlikləri psixosomatik xəstəliklərdən ayırmaq vacib olur. Xəstəliklər nevrotik boşluq əsasında yarandığı üçün xəstəliklər həmişə bir orqanın və bütövlükdə orqanizmin işinə təsir göstərir. Ruhani axtarış və "yol" a girmək insana yeni böyrək, qığırdaq və ya lens vermir, uzanan damarları sıxmır və sümükləri sağaltmır, mikrobları öldürmür və s. hazır bir sxem ilə, öz modelini axtarmaq əvəzinə, daim xəstəliyə qayıdır. Teosofik istiqamət bunu dərsin uğursuzluğu və ya həzmsizliyi kimi şərh edir. Əslində belə bir nəticəni proqnozlaşdırmaq olar, çünki keçmək mümkün deyil mənim keçmək qərib təcrübə və başqasının təfsiri.

Psixosomatikanın mənəvi komponentdən ayrı olaraq nəzərdən keçirilə bilməyəcəyi anlayışı belə formalaşır, ancaq öz yolumuzu axtarırıq və ya başqalarının yolunda çalışırıqmı başa düşmək vacibdir. Və eyni zamanda, psixosomatika, xüsusən elm və tibb vasitəsi ilə bədənin özünə təsir etmədən işləyə bilməz. Bunlar. Psixosomatika ilə uğurlu iş eyni vaxtda bədənə təsir edir və öz mənəvi yolunu axtarır.