2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Bəzi nüfuzlu psixoterapevtlər (məsələn, M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) bəzən işlərində məsləhət verməkdən çəkinmirlər. Bununla yanaşı, psixoloqlar bir mütəxəssisin heç bir halda məsləhətçi rolunu oynamamasını tələb edirlər. Çox vaxt psixoloqun (psixoterapevtin) məsləhət verməməsinin əsas səbəbi, bir insanın müstəqil olaraq qərar verməli və öz məsuliyyətli seçimini etməsidir və məsləhət onu qərar vermək məsuliyyətindən məhrum edir. Eyni zamanda, "Məsləhət bizə pulsuz gəlir, buna görə də buna görə dəyərləndirilir" deyimi, alınan hazır məsləhətlərin bir insanın onu alsa da mütləq ona əməl etməsinə səbəb olmadığını göstərir. peşəkar adamdan. Buna görə də, məsləhətə gəldikdə, F. Ye. Vasilyuk diqqət çəkdi: “Psixoterapevtlərə bu işdə mistik təhlükələr olduğu üçün məsləhət verilməməlidir və hətta bununla da məsuliyyətdən məhrum etdiyimiz üçün belə, onun qərarını qəbul edəcəyik., bunu özü etməlidir. Bunu etmək olmaz. Dostlarınızdan birinə məsləhət verməyə və onu məsuliyyətdən məhrum etməyə çalışın - çox vaxt uğur qazanmağınız mümkün deyil. Hikmətimiz olmadığı üçün məsləhət verə bilmərik."
Həqiqətən də, bir insanın həyat təcrübəsi ilə müdrik olan digərinə bu təcrübə ilə müdrik deyil, bir həll və ya fəaliyyət proqramı təklif etməsində qeyri -təbii və ya qanunsuz heç nə yoxdur. Ancaq bunun üçün nasist konslagerlərindən keçən Franklın müdrikliyi, müdrikliyi lazımdır. Beləliklə, bu, psixoterapiya ilə heç bir əlaqəsi olmayan və praktiki olaraq heç bir yeri olmayan bir "təcrübə mübadiləsidir". "Praktiki olaraq" deyirəm, çünki müxtəlif psixoterapevtik vəziyyətlər hər hansı bir paradiqmanın dəyişməsini diktə edə bilər, amma psixoterapevt üçün psixoterapiyada əsas dəyər və narahatlıq yanaşmanın "saflığı" deyil, insanın və onun rifahıdır. Bir insanın zehni rifahı əziyyət çəkirsə, məsləhət və ya tövsiyə sadəcə bir qayğının təzahürü olacaq və heç də mentorluq mövqeyinin təzahürü olmayacaq. Buna görə də məsləhət verməyin qəti qadağan olunduğunu söyləmək psixoterapiya üçün doğru deyil, çünki psixoterapiyada çox şeyə icazə verilir (etik kodeksdə yazılanlar istisna olmaqla), lakin hər şey faydalı və təhlükəsiz deyil.
Bir məqsəd qoyub lüğətlərə müraciət etsəniz, "diferensial diaqnoz" məsləhət və tövsiyələrinin təsvirini verə bilərsiniz. Məsləhət və ya tövsiyə vermək üçün hazır düsturlar təklif edə və şifahi formulasiyalarda reallaşan bu anlayışların hansı əsaslarla boşana biləcəyini və problem yönümlü məsləhətləşmə zamanı peşəkar olaraq "düzgün" tövsiyələrin bir çox nümunəsini verə bilərsiniz. Bu cür cəhdlərə psixoloji ədəbiyyatda rast gəlmək olar. Ancaq fakt budur ki, real məsləhətləşmə və canlı ünsiyyət praktikasında konseptual izahlar və "məsləhət" və "tövsiyə" nin ayrılmasının əsası vahid bir konqlomerata birləşərək fərqli konturlarını itirir. Beləliklə, çətin bir vəziyyətdən çıxış yolu haqqında təcrübəli və təcrübəsiz bir adam arasında təcrübə mübadiləsindən danışırıq. Bütün bunlar problem yönümlü məsləhətləşmənin xüsusiyyətidir. Eyni zamanda, məsləhətləşmədə müxtəlif yollarla həll oluna biləcək məsləhətçilərin getməyi təklif edə biləcəyi problemli istəklər var. Beləliklə, problemin "həllinə" və "təcrübə mübadiləsi" vasitəsi ilə nəticələr əldə etməyə yönəlmiş bir məsləhətçinin "iki iddiaçıdan hansını seçmək" istəyi ilə işləyərək "məşhur" texnikanı "+ / -" təklif edəcək, belə bir məsləhətçinin tövsiyəsi ilə ən çox "+" alan birini seçməli olduğunuz sadə bir hesablama nəticəsində. Digər bir fenomenoloqun gözü ilə baxarkən, eyni vəziyyətdə, müştərinin daxili niyyətini və təcrübəyə və onun hiss olunan mənasına birbaşa istinadın həyata keçirilməsini asanlaşdıran üsullarını dinləməsinə imkan verən yollar axtarmağa çalışır. Məsləhətçinin bu istiqaməti, insanın daxili təməllərinə - "həqiqi həyatımdakı bu hadisənin mənim üçün nə demək olduğuna" yönəlməsinə kömək edir. Məsləhətçi bu yanaşma ilə bir insanda sərbəst bir mövzu görür və bu şəxsin təcrübə və mühakimələrinin subyektiv və bənzərsiz mənasını dərk etməyə çalışır; bu şəxsin özünün yaşadığı təcrübə əsasında yaratdığı mənanı anlamaq. "Metod" tapmaq ən çətin iş deyil, biliklərini lazımi anda yaradıcı şəkildə sintez etmək, burada bir insanın burada və indi özünü tam şəkildə ifadə etməsi, təcrübəyə özünü kimi yanaşması üçün imkanlar açan yeni bir üsul və metod doğula bilər. - kifayət qədər - xarici izahat vermədən "öz içindən" başa düşülə bilən şeylər. Bu cür təcrübənin başa çatması, "təcrübənin özündə", məna təcrübəsində özünəməxsus şəkildə ola bilər. Fenomenoloji idrak strategiyasını rəhbər tutaraq, məsləhətçi nə ilə məşğul olduğu barədə xarici izahatdan və hazır tövsiyələrdən imtina edir; ancaq bütünün müəyyən bir qüvvəsini azad etmək üçün aşkar bir hərəkət edir və bunun köməyi ilə bu bütün özünü qurur. Fenomenoloji idrak strategiyası əsasında qurulan dialoq, müştəriyə duyğu və təcrübələrini kəşf etməyə, əvvəllər bilmədiyi yeni cəhətləri və yeni əlaqələri görməyə imkan verir. Yəni bu tip bir dialoqda "fenomenoloji hərəkət" ehtimalı qalır. Bu dialoqdakı məsləhətçinin bütün sualları, bir insanın yaşadığı təcrübəyə yönəldilmişdir ki, bu da sonuncunun dəqiqliyi və etibarlılığı baxımından mütləq şəxsi meyar - öz daxili cavabı ilə məna yaratmasına imkan verir.
Beləliklə, problemə əsaslanan məsləhətləşmənin məsləhət və rəhbərlik olmadan doğru olmadığını söyləyən ənənəvi hikmət. Hamısı, əlbəttə ki, sorğunun növündən asılıdır, lakin daha da məsləhətçinin "ideologiyası" ilə müəyyən edilir. Eyni şey psixoterapiyada da keçərlidir. Məsələ "məsləhət" və ya "psixoterapiya" adlarında deyil, məzmuna və ya prosesə yönəlmiş rejimlərdədir. Məzmuna əsaslanan metod, problemin daxili məzmununu nəzərə alaraq həyata keçirilən psixoterapiyaya tez-tez daxil olur (ənənəvi olaraq problem yönümlü məsləhətləşmənin həyata keçirdiyi xarici işdən fərqli olaraq-işdəki, ailədəki münaqişələr və s.). Şəxsiyyətlə əlaqədar olaraq problemin məzmunu, bir insanın travmatik bir vəziyyətə münasibətinin xüsusiyyəti olaraq başa düşülür. Eyni zamanda, müştəri probleminin məzmununa yönəlmə bir növ "danışılan" janrdır və psixoterapiyanı məsləhətlə əvəz edir. Terapiyanın prosedurallığı fikri, burada və indi yaşamağın canlı təcrübəsinə yönəlmiş modelləri ilə əlaqələndirilir. Yuxarıda göstərilənlərlə əlaqədar olaraq J. Bujenthalın sözlərindən sitat gətirəcəyəm: “Psixoterapevtlər hər hansı digər sahənin mütəxəssisləri kimi bir -birlərindən fərqlənirlər, ancaq sənətlərində daha da böyük bir fərq var. Və hələ uzun illər "intensiv" və ya "dərin" psixoterapiya tətbiq edənlər, hətta nəzəri məsələlərdə, hətta həyata keçirilməsində də fərqlənənlər, qəbilə adlarını paylaşan və onlarla birlikdə olanlardan daha çox oxşardırlar. ortaq akademik köklərdir ". Eynilə, mənim fikrimcə, problem yönümlü məsləhətləşmə (və ya qısamüddətli psixoloji yardım) həm məzmun yönümlü, həm də prosedur ola bilər. Və bu "istək" deyil, bir proses və ya məzmun istiqamətidir.
Psixoterapiyanın məzmunu və ya prosedurallığı ilə əlaqədar olaraq müzakirə olunan məsələnin əvvəlinə qayıdıram. Mənalı və ya prosesə əsaslanan psixoterapiya və ya konsultasiya rejimində "təcrübə mübadiləsi" (məsləhətlər, tövsiyələr) üçün daha çox yer varmı? 20 -ci əsrdə üçüncüsü, mənası ilə klassik fəlsəfənin "həqiqət" və "səhv" anlayışlarını işğal etdi. Beləliklə sual yarandı: bu mənim üçün nə deməkdir? Bu nədir? Mənə nə verir? Fərqli bir anlayış indi birmənalı olaraq bir xəyal kimi qəbul edilməməlidir, çünki bir insan üçün məntiqli ola bilər. Bir insanı bütün tamlığı və bütövlüyü ilə başa düşmək istəyi, W. Dilthey -in bilinməyənləri artıq məlum olana, kompleksi sadəyə endirmək cəhdləri ilə "izahlı psixologiyanı" tənqid etməsinə səbəb oldu; harada anlamaq izah etmək, baş verənlərin səbəbini axtarmaq deməkdir. Xarici spekulyativ konstruksiyalara əsaslanan nedensellik prinsipi əvəzinə, V. Dilthey tamamilə fərqli bir metodoloji prinsip - anlayış təklif etdi. Anlamaq, daxili zəminə müraciət etməkdir - bu, mənim həyatımdakı bu hadisənin mənim üçün nə demək olduğunu. Anlamaq, mənanın çıxarılması ilə əlaqəli olduğu ortaya çıxır. Bir insana bu cür yanaşma, özündə sərbəst bir mövzu görür və subyektiv və hər dəfə bu şəxsin təcrübə və mühakimələrinin bənzərsiz bir mənasını dərk etməyə çalışır; özünün yaşadığı təcrübədən onun yaratdığı mənanı anlamaq.
Beləliklə, məsləhət çox güman ki, məzmuna yönəlmiş psixoterapiya vektorunun "uşağı" dır, burada bir yeri var, çünki "bu şəxsin təcrübələrinin və mühakimələrinin bənzərsiz mənası" üçün heç bir yer yoxdur. Öz mənasını yaşamaq və çıxarmaq təcrübəsinin bu boşluğu, bir mütəxəssisin tövsiyələrini, tövsiyələrini doldurmaq üçündür. Tövsiyə ehtiyacı təcili və tələbkar olur, müəyyən bir "çatışmazlıq", bir kəsir nəticəsində özünü israrla təsdiqləyir. Eyni zamanda, bir insanın ən dərin daxili təcrübələrinin ortaya çıxdığı prosedur terapiyası, burada bir insanın burada və indi özünü tam şəkildə ifadə etməsi və özünü təmin etmə təcrübəsi ilə əlaqələndirmək imkanı açır. "öz içindən" başa düşülürsə, çevrilmədən xarici qüvvələrə, məsləhətlərə yer yoxdur. Bu məkanda (burada) və vaxtda (indi), bir hadisə baş verdiyindən məsləhətçinin təcrübəsi yersizdir: daxili varlıq hərəkət etməyə başladı (əhəmiyyətsiz dərəcədə də olsa) və bu həqiqət daha real və vacib olduğu ortaya çıxdı. səlahiyyətli bir mütəxəssisin hər hansı bir tövsiyəsi. Terapevtin bədnam "çəkmələri" yersizdir, məhsuldar qabiliyyətləri ilə yenidən birləşirlər və buna görə də öz həyat təcrübələrini nəzərə alaraq müştəri öz naxışlarını qurur.
Tövsiyə:
Psixoloji Yardım Dostluqdan Nə Ilə Fərqlənir?
Bir çox insan deyir: “Niyə psixoloqa ehtiyacım var? Ən yaxşı psixoloq dostumdur "və ya" baş verən hər şeyi anam, bacım və s. İlə bölüşə bilərəm ". Ailə, yaxın insanlar, dostların olması, əlbəttə ki, böyük bir dəyərdir. Bəzən danışmaq lazımdır, həqiqətən də dostluq məsləhətinə, təşviqə ehtiyacımız var ki, dostlarımızdan biri sadəcə:
Ölümcül Xəstələrə Və Yaxınlarına Psixoloji Yardım
Hər bir insan varlığının sonluğunu bilir, amma bir çox psixoloji araşdırmaların təsdiq etdiyi kimi, bir insanın özü də çox vaxt öz ölümünə inanmır, qaçılmazlığını dərindən dərk etmir. Psixoanalizin qurucusu Freyd (uzun illər ağrılı bir xəstəliklə mübarizə apardıqdan sonra evtanaziyaya müraciət etdi) bir insanın öz ölümsüzlüyünə əmin olduğunu müdafiə etdi.
Fasad Və Ya Məzmun. Daha Vacib Nədir?
Xəyal etdiyiniz evi xəyal edirsinizsə, onu necə görürsünüz? Bu evdə sizin üçün ən vacib olan nədir? Başqasının əldə edə biləcəyi xarici tərəfi, özünəməxsus şəkildə, laqeyd və ya qısqanc baxışlarla ona fasad deyək, yoxsa daxili məzmunu az adam üçün əlçatan bir yerdir?
Qablaşdırma Və Ya Məzmun
Viktor Franklın "Həyatın mənasını axtaran bir adam" kitabında kəndində təhsil diplomu olan yeganə bir adam haqqında bir hekayə təsvir edilir. Diplomuna görə çox hörmətli idi, insanlar üçün bir nüfuz sahibi idi. Nasistlər şəhərə gələndə, bu adam diplomu olduğu üçün özünə qarşı da eyni münasibəti hesab edirdi.
Reklam Manipulyasiyaları Və "unikal Məzmun": İnternetdə Keyfiyyətli Bir Xidməti Necə Satmaq Və Almaq Olar
Bu səhər poçt qutuma bir məktub gəldi. "Əziz Lily" dedi. - Sizin kimi qabaqcıl, ağıllı və peşəkar müəllimləri bir araya gətirən bənzərsiz bir konfransa dəvət edirik. İngilis planetinin ən yaxşı müəllimləri eyni dərəcədə ağıllı həmkarlarına dünyanın ən böyük fikirlərini çatdırmaq üçün bir araya gələcəklər … "
