2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
İndi kinoteatrlarda nümayiş olunan The Lion King'in ekran versiyasına müxtəlif yollarla baxmaq olar. Kimsə sadəcə gözəl bir nağıl hekayəsi görür, kimsə heyvanlara təbii bir görünüş verdiyini tənqid edir, amma bu nağılda göstərildiyi kimi vəhşi həyatda belə olmur. Mandrills aslanlarla dost deyil və balaca aslan balaları antilopların arasında diqqətsiz qaçmır.
Mən həmişə bu cizgi filmini sevirəm.
Və burada gördüyüm metaforaları sizinlə bölüşmək istəyirəm. Hər hansı bir yaxşı nağıl və ya hekayə, mənim fikrimcə, arxetipik süjetlərlə doludur və bu da istisna deyil.
Balaca aslan balası Simba, heyvanlar kralı Mufasadan dünyaya gəlib. Simba həqiqətən də valideyninə layiq olmaq istəyir və buna görə də atasının qardaşı xain Skarın pıçıldayan səsini dinləyir. Mufasa öldükdə Simba qüruru tərk edir. Merkat və warthog Timon və Pumbaa tərəfindən xilas edilir. Simba qəribə bir həyat yaşayır - aslan kimi, ancaq qurd yeyir və heyvanları ovlamır. Və bir gün şaman olan Rafiki'nin mandrili təbii əlamətlər sayəsində Simbanın sağ olduğunu öyrənir … Eyni zamanda Simbanı uşaq ikən dost olduqları gənc aslan Nala tapır.
Cizgi filminin süjetini daha ətraflı təsvir etməyəcəyəm, yəqin bilirsiniz. Əsl süjet budur, ilk "səth təbəqəsi".
Ancaq hər hansı bir simvolun və hər hansı bir məcazın başqa bir gizli, dərin mənası var. Onlara xüsusi diqqət yetirmək istərdim.
Jungian yanaşmasında (və yalnız bununla deyil), bir nağıldan, mifdən, tarixdən bir yuxu və ya mesajı deşifr etmək istədikdə, bütün personajlar daxili fiqurlar sayıla bilər.
Və sonra cizgi filminin bütün personajları və süjet qıvrımları fərqli mənalar kəsb edir.
Simba, nədənsə həqiqətən də güclü atasını sevindirmək istəyən kiçik bir aslan balasıdır. Onu məmnun etmək istəyir, Mufasanın onunla fəxr etməsini istəyir və buna görə də cani Skarın pıçıltılarını inamla dinləyir. Mufasa'nın yaxşı, qəbul edən, bağışlayan, qoruyucu bir valideyn olduğu göstərilir. O zaman Simba niyə belə davranır? Burada Adler'in "hər bir uşağın uşaqlıqda öz" aşağılığı "," çatışmazlığı "ilə qarşılaşdığına inanan bir" aşağılıq kompleksi "nəzəriyyəsini xatırlaya bilərsiniz, çünki bu, ümumbəşəri bir təcrübədir, çünki uşaq ondan daha böyük bir dünya ilə üz -üzədir.. Atanız özü də heyvanların kralı olanda bu "çatışmazlıq" hissi daha da şiddətlənə bilər.
Kral Mufasanın qardaşı Skarın da fiquru var. Yara izinə "qaranlıq", "kölgə" valideyn tərəfi kimi də baxmaq olar. Hər bir uşaq gec -tez valideyninin bu tərəfi ilə qarşılaşır. Sonda hansı tərəfin "ağırlaşacağı" başqa məsələdir. Təcavüzkar valideynlər, uşaqlarını fiziki və ya şiddətli emosional istismara məruz qoyanlar - eyni yara izləri. Çox vaxt bu cür valideynlər övladlarına ya qəbul edən tərəf (Mufasa) kimi müraciət edə bilər, ya da günahkarlıq hisslərini rədd edərək pıçıldayaraq tətbiq edə bilərlər. Və - cizgi filminin vacib mesajı - uşaq (Simba) bu alçaldıcı xain səsə tam inanır.
Skar həm Simbanı, həm də Mufasanı məhv etmək və taxta çıxmaq üçün Simbanı tələyə salır. Bir faciə baş verir, Simbanı xilas etməyə çalışan Mufasa ölür - Skar onu uçurumdan itələyir və atasının ölümündə günahkar olduğunu Simbaya pıçıldayır və buna görə də qüruruna qayıda bilməz. Skar aslan balasını öldürmək əmrini verir, lakin Simba möcüzəvi şəkildə qaçaraq səhraya gedir.
Mufasanın ölümünün süjeti üzərində dayanaq. Bir uşağın travmatik bir təcrübə ilə üzləşdiyi, bir növ emosional travma aldığı zaman gerçək bir vəziyyət ola bilər. Dəhşətli bir şey baş verir, "olmamalı olan bir şey oldu" - D. Winnikot uşaqlıq travması haqqında belə yazdı. Məsələn, bir valideyn həqiqətən ölür və ya başqa bir şey olur, eyni zamanda çox travmatikdir. Ancaq elə olur ki, uşaq böyüdükcə və böyüdükcə övladlığa götürən Mufasanın yerini Skar alır və onun hakimiyyəti başlayır. Və sonra uşaq, hətta yaşayan bir valideynlə birlikdə yetim qala bilər və valideynin tamamilə qəbul etməməsi hissi əsl itki olaraq daxili olaraq yaşana bilər …
Skar sonradan "daxili təqibçiyə" çevrilir (tez -tez daxili tənqidçi adlandırılan fiqur, lakin çox vaxt daxili tənqidçi sadəcə təqib edən fiqur ola bilər).
Beləliklə, Simba səhraya yola düşür və orada yorğun halda düşür. Səhra, duyğuları boğmaq üçün canlı bir məcazdır. İtirmə təcrübəsi dözülməz olduqda hisslər quruya bilər. Çöldəki aslan balası "müsbət fəlsəfənin" daşıyıcıları olan "akuna matata" ("qayğısız həyat" deməkdir) oxuyan Timon və Pumbaa tərəfindən tapılır.
Psixoloji travma, öhdəsindən gəlmək üçün güc olmadıqda daxili dayanacaqdır. Dözülməz təcrübələrin daxili dayanacağı budur. Simba qeyri -real bir dünyaya gedir. O, aslandır. Ancaq sürfələrlə qidalanır, xırıldamır və bəzən bəzi heyvanların ondan necə qorxduqlarına çox təəccüblənir (epizodu xatırlayın, güləşçinin ondan necə atılıb ona dediyi: "Oh, əsl aslan olduğunu düşünürdüm"?).
Timon və Pumbaa, bu kontekstdə Simbanın (daxili uşaq) ölməsini əngəlləyən daxili müdafiə mexanizmləri olaraq görülə bilər. Ancaq böyüdükcə bu müdafiə vasitələri böyüməmizə mane olmağa başlayır.
Çox vaxt bir insan üçün "pozitiv fəlsəfə" reallığı görməyə imkan verməyən bu qoruyucu mexanizm halına gəlir. Bir insan təsdiqləri oxuyur, müxtəlif "pozitiv" təcrübələri sevir və əslində özünə uyğun olmayan yemək yeyən və özünü kədərlənməsinə icazə verməyən bir aslan olduğunu görə bilməz. Eyni zamanda içini pis hiss edir, amma bunun səbəbini anlamır. Simba gecələr ulduzlara baxanda və niyə kədərləndiyini anlamadığı zaman cizgi filmində də göstərilir, çünki indi səmavi bir həyat kimi yaşayır.
Vurğulamaq vacibdir ki, daxili müdafiə bizim dostumuzdur, bir zamanlar bizim məhv olmağımıza mane olan bir şeydir. Ancaq gec -tez dolğun bir həyat yaşamaq üçün reallığı görmək və çətin daxili təcrübələrlə qarşılaşmaq lazımdır. Bu hekayənin dahiyanə süjetini bəyəndiyim şey, qüvvələrin reallıqla üz -üzə gəldiyini tam olaraq göstərməsidir. Və ruhun çağırışı sayəsində görünürlər.
Simbanın uşaqlıq dostu Nala, torpaqların çaqqallar tərəfindən ələ keçirilməsinin nəticəsində yara izi rejiminə dözə bilmir və kömək axtarmağa gedir. Və birdən Simbanı tapır, aşiq olurlar və Nala Simbaya onun bir aslan olduğunu, taxtın varisi olduğunu və səltənətini xilas etməli olduğunu xatırladır.
Reallıq görünənə və inkar olunana qədər daxili həyatda "çaqqallar" hökm sürür - daxili təqibçi olan Skara inanan və xidmət edənlər. Simbanın krallığında baş verənlər (və Simbanın heç bir şey bilmədiyi görünür) həm də insanın daxili aləmində baş verənlərin məcazı ola bilər. Bu, depressiya üçün bir metafora ola bilər - həyat gedir, yemək qalmır, Scar içəridə hökm sürəndə balans pozulur, qəbul edən daxili valideyn deyil.
Nalanın fiquru maraqlıdır. Bir çox nağıllarda və miflərdə qəhrəmanı ruhun simvolu olan qadın xarakteri xilas edir. Nala Simbanın ruhudur, onun sağlam bir hissəsidir. Və Simbanı çağırır, "hakuna matata" nın qayğısız dünyasında yuxunu kəsməyə və nəhayət səltənətini xilas etməyə çağırır. Və Simba bu çağırışı eşidir. Və yalnız Simba ruhunun çağırışını eşidəndə, ona bir bələdçi gəlir - tayfanın şaman Rafiki mandrili.
Rafiki Simbanın sağ qalmasından xoşbəxtdir. Və bunu Simba Nala ilə görüşdükdən sonra anlayır. Ruhun çağırışını eşidəndə daxili aləmdəki hər şey canlanmağa başlayır.
Rafiki Simbaya Mufasanın ona dediklərini xatırladır və Mufasanın sağ olduğunu söyləyir. Rafiki, nəhayət ruhunun çağırışını eşidəndə yaxınlaşdığı bir bələdçidir. Bir psixoloq ola bilər, digər mədəniyyətlərdə onlar şamanlar, bələdçilər, mentorlar idi. Rafiki Simbanı tikanlardan, dar keçidlərdən keçirir, Simba onu hara apardığını anlamır, bəzən çalılıqlarda ilişib qalır - psixoloji iş üçün yaxşı bir metafora. Və sonunda Rafiki gənc aslanı suya aparır və ona öz əksini göstərir və ona "burada atan" deyir. Yansımada Simba özünü görür …
Su ümumiyyətlə hisslərin və şüursuzluğun simvoludur. Simba, nəhayət, "durdurduğu" kədəri ilə üzləşir. Atasına görə kədərlənir. Atasının səsini eşidir və ulduzlu səmada görür (arxetipik Atanın metaforası) və reallığı görmək gücünə malikdir. Simbanın atası sağdır, çünki Simba özünə valideyn oldu. Daxili övladlığa götürən valideynləri var və indi onun daxili təqibçisi olan Skarla mübarizə aparmaq gücünə malikdir.
Maraqlıdır ki, Timon və Pumbaa da bundan sonra köməyə gəlir. Mənim üçün bu, daxili müdafiəmizdən heç vaxt imtina edə bilməyəcəyimizlə bağlıdır, bir vaxtlar bizə kömək etdilər. Bir şəxs daxili travmatik təcrübələrlə qarşılaşdıqda, bu müdafiələr daha çevik olur və kömək etməyə davam edə bilər. Həmişə müştərilərimə ilk növbədə müdafiəçilərimizə təşəkkür etmələrini söyləyirəm. İndi müdaxilə edə bilərlər, amma bir dəfə xilas etdilər. Və sonra kömək edə bilərlər. Scar ordusu ilə bir döyüş olanda Timon və Pumbaa Simbaya "bu bizim üçün tipik olmasa da, əslində sənin üçün narahat olduq" deyirlər və ona kömək edirlər. Mənim fikrimcə, daxili övladlığa götürən valideynin siması görünəndə, yəni Simbanın özünə yaxşı bir valideyn olanda, müdafiənin bir qədər fərqli olması vacibdir. O vaxta qədər "akuna matata" şüarları səsləndirən müdafiə mexanizmlərini inkar edəcəklər.
Çaqqallarla mübarizə həm də çətin daxili iş üçün bir məcazdır. Və olduqca ağır və bahalıdır. Bəlkə də buna görə bəzi insanlar qayğısız bir həyat illüziyasında yaşamağı üstün tuturlar, çünki əks halda özlərində görmək istəmədikləri ilə üzləşməli olacaqlar …
Simba və Skar döyüş üçün bir qayanın üstünə yaxınlaşanda, içindəki yaralı uşağın yenidən necə aktivləşdiyini və hələ də qorxulu səsə necə inandığını görürük. Atasının ölümündə Skarın deyil, onun günahkar olması. Scar, Simba'nın təslim olduğuna əmin olduqda, Mufasanın ölümündə günahkar olan Scar olduğunu etiraf edir. Və sonra Simba daxili təqibçiyə müqavimət göstərmək gücünə malikdir. Zərər verənə nəhayət məsuliyyət verdiyimiz zaman, həyatımızda bir şeyi dəyişdirmək gücünə sahibik. Və Simba dəyişir. Skarın səsinə inanmağı dayandırır və artıq ona tabe olmur. İnsan daxili təqib edən fiquru özünə tabe edir, özünü qəbul edən valideyn olur və krallığında sülh gəlir.
İndi Simba, yetkin bir aslandır (və burada daxili yetkinliyin fiqurunun formalaşdığını söyləyə bilərik), daxili krallığının qanuni hökmdarıdır.
Sənin haqqında bilmirəm, amma bir daha arxetipik süjetlərlə əhatə olunmuş bu hikmətli hekayənin daxili uşağın, daxili valideynin, daxili tənqidçinin (təqibçi) və daxili yetkinlərin uyğunlaşmasını nəzərdən keçirmək istədim. təzahür etdi …
Tövsiyə:
Bir Uşaqla Bir Yuxu Bölüşmək - Müəyyən Bir Fayda Və Ya Zərər? Gəlin Sözü Elmə Verək
Birlikdə yatmaqla bağlı mübahisə səngimək bilmir - bu doğrudur, ya yox. Beləliklə, məşhur pediatr Yevgeni Komarovski bu sualın qəti bir cavabının ola bilməyəcəyini iddia edir, çünki yuxunun əsas funksiyası istirahətdir. Növbəti səhər ailə üzvləri yaxşı hiss edirsə, dincəlirsə, uşaqla birgə və ya ayrı bir yuxu onlara uyğundur.
Yaşanmamış Xoşbəxtlik üçün Bir Metafora Olaraq Qəzəb
Yaşanmamış xoşbəxtlik üçün bir metafora olaraq qəzəb. Qəzəb, şüurda yaşanmamış, fərq edilməyən, icazə verilməyən və ya icazə verilməyən xoşbəxtlik metaforası olaraq. İndi həyatımın bu mərhələsində qəzəbi bu şəkildə düşünmək istəyirəm, bu formada mənim üçün qeyri -adi bacarıqlıdır və bir növ xoşbəxtliyin sələfi kimi.
Kiçiklər Böyüklərin Günahını Necə Daşıyırlar? Aslan Kral Film
Hər cəhətdən maraqlı bir kompüter filmi və rejissorun, bəlkə də bilmədən, rəflərə qoyduğu sərin və mürəkkəb şeyləri başa düşsəniz daha da cəlbedici və vizual olur. Qan qətlinin bütün mexanizmini, ailə sirlərini və gənc nəsillərin gətirdiyi nəticələri ortaya qoyaraq.
"KUNG-FOO PANDA" Cizgi Filmi, Rədd Edilmiş Bir Daxili Uşağı Qəbul Etmək üçün Bir Metod Olaraq
Məndən bu karikaturanın analizini yaza biləcəyimi soruşduqda, ilk düşündüyüm bir şeyin təhlil ediləcəyi və hər şeyin aydın və şəffaf olması idi … Xüsusilə də Dragon Scroll və əslində yazan gizli tərkib hissəsi mövcud deyil. Və sonra cizgi filminə baxmaq qərarına gəldim.
Bir Cütlə şəxsən Və Onlayn Işləmək üçün Məşq "İki Səs üçün Melodiya"
Bu məşqin əsası dünən sizə təqdim etdiyim bütün məşq idi: Narahatlığı aradan qaldırmaq üçün ən çox sevdiyim məşq. Özünü müalicə seansı. Əsas məşq alqoritmi burada: Qorxu, günahkarlıq, aşağı özünə hörmətlə mübarizə üçün birdəfəlik yardım Bir cüt "
