Qəzəb, Qəzəb, Kin Və Intiqam. Valideynlər Mənfiliklərini Haradan Alırlar?

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Qəzəb təməl, yəni fitri duyğulardan biridir, mahiyyəti, birincisi, sərhədlərimin birtəhər sadəcə pozulmadığını, sərt şəkildə pozulduğuna işarə etmək və ikincisi, bu müdaxiləyə reaksiya verməkdir. Geri mübarizə aparmaq üçün çox enerjiyə ehtiyacınız var, buna görə qəzəb o qədər güclü "yüklənir", simpatik sinir sistemini həyəcanlandırır və ya "işə salır", ürəyi daha sürətli döyünməyə məcbur edir, nəfəs almağı sürətləndirir və bədənin bütün qüvvələrini səfərbər edir.. Ancaq eyni zamanda, hüquqi təcrübədə bilinən "ehtiras vəziyyətlərinə" qədər hərəkətlər üzərində şüurun nəzarətinin azalmasından danışa biləcəyimiz zaman "tolerantlıq pəncərəsi" ndən kənara çıxır.

Bir tərəfdən, avtonom sinir sistemi könüllü nəzarətə borc vermir, digər tərəfdən də vəziyyətinə dolayı yolla təsir etmək mümkündür. Dolayı yolla, birincisi, bu cür reaksiyaların mümkün olduğu vəziyyətlərin fərqində olması və gözləməsi, ikincisi, parasempatik sinir sisteminin "vagus siniri" üzərində hərəkət etmək üçün müəyyən bir nəfəs alma üsulu ilə. Emosional intensivliyin bir qədər azalması və ya sakitləşməsi zehni işə salmağa və başqa bir şəkildə hərəkət etməyə kömək edir.

Təcavüzün (rəqsdən və ya hərəkətdən) qışqırmağa (kiməsə deyil, "havaya") və mahnı oxumağa, "qəzəb yarpağından" yumruqlamağa qədər geniş yollar təklif olunur. Çanta, yavaş -yavaş saymaqdan və nəfəs almaqdan vəziyyətdən başqa bir otağa ani bir çıxışa qədər. Burada sizə ən uyğun variantı tapa bilərsiniz.

Ancaq, fikrimcə, ortaya çıxan qəzəb proseslərinin anlaşılması ön plana çıxır.

Təcavüz partlayışları həm özlərinə, həm də ətrafdakılara həyat keyfiyyətinə təsir edən insanlarla işləməkdə əsas vəzifə anlayış və şüur səviyyəsinə keçməkdir.

Qəzəb və qəzəbin təzahürlərini ayırd etmək vacibdir, çünki təzahürlərində oxşar olsa da, tamamilə fərqlidirlər və indi bunun nə olduğunu izah etməyə çalışacağam. Düşüncələrimdə mənə müraciət edən müəllimim, psixoloq O. M. Krasnikovanın qəzəb və qəzəbinin anlayışına güvənirəm.

Beləliklə, qəzəb, şəxsiyyətini, təhlükəsizliyini və ya bir insan üçün vacib və dəyərli bir şeyi (məsələn, sevgi mənbəyi, yaradıcılıq, əsas etibar, etibarlı bağlılıq, ehtiyaclar) xaricdən və ya şərti olaraq qorumağa yönəlmiş enerji kimi başa düşülür. pislik

Bu reaksiyanın yaşı yoxdur, həm körpələr, həm də böyüklər üçün xarakterikdir (bu səbəbdən anadangəlmədir). Yəni xarici bir təhlükə yaranır (hadisənin obyektiv və / və ya subyektiv olaraq pis qəbul edilməsi) və buna cavab olaraq qoruyucu qəzəb yüksəlir.

Qəzəb danışa bilsəydi, "ağrıyıram, özümə zərər verə bilmərəm, özümü müdafiə edəcəyəm" deyərdi.

Hər bir insanın qəzəbinin fərqli bir şey söyləyəcəyi aydındır, amma ümumi mesajı "ağrıyıram, qorxuram" dir. Vəziyyətə və fərdi xüsusiyyətlərə görə üç mümkün reaksiya var: "mübarizə et, qaç və ya don".

Ancaq hamı bilir ki, qəzəbin reaksiyası cəmiyyət tərəfindən birmənalı qarşılanmır (döyüşçülərin sərhədləri düşmənlərdən, işğalçılardan və ya cinayətkarlardan qoruması icazəli olmadıqda). Qəzəb qınanır, qınanır.

Oğlanlar hələ də qəzəb ifadəsi ilə şanslıysa (ağlamalarına icazə verilmir, amma cinayətkarlarla bir kişi kimi danışmaq tamamilə qadağandır), qızlara ümumiyyətlə icazə verilmir (lakin qızlara "yayılmış" sözlərindən istifadə etməyə icazə verilir) istirahət "və ya" boşluq göz yaşları "). Qəzəb ifadələri qadının keyfiyyətləri haqqında mədəni olaraq təyin olunmuş ənənəvi fikirlərə uyğun gəlmir.

Qəzəbin yatırılması nəticəsində insan bu xarici təhlükənin təsirinə qarşı müdafiəsiz qalır. Bu fikri xatırlamaq çox vacibdir, çünki həm başqalarına, həm də özünə münasibətdə təcavüzün təzahür nümunələrində daha da inkişaf edən budur.

Burada psixoloji travma yaranır, "bacardıqları qədər öhdəsindən gələ bilən" qoruyucu mexanizmlər, eyni zamanda gərginlik mənbəyi, "yükləmə", tetikleyiciler meydana gəlir. Güman edə biləcəyiniz kimi, bir insan özünü oxşar vəziyyətdə görəndə və ya oxşar olaraq qəbul edərkən və ya mediadan öyrənəndə, məsələn, indi dedikləri kimi, "bombalanır". Yəni, bir insan bastırılmış qəzəb, günahkarlıq, utanc, qorxu, ağrı və digər emosional çeşnilərin qarışığından təsvir edilə bilməyən xoşagəlməz təcrübələr yaşamağa başlayır. Həm də uşaq.

Ancaq nüfuz edən təhlükə ilə vacib bir şeyi, nəyi hədəf aldığını qoruya bilməmək arasında yaranan qarşıdurmadan qalan gərginliyi xatırlayırıq. Bu gərginlik qıcıqlanma ilə ifadə olunur və qıcıqlanma təcavüzə çevrilir - nəinki başqalarına münasibətdə, həm də özünə yönəldilmişdir. Bunlar fiziki zorakılıq formaları və psixoloji olanlar ola bilər - passiv təcavüz, devalvasiya şəklində.

Beləliklə, qoruyucu vəziyyətin pisliyin mənbəyinə çevrilməsi baş verir. Və burada dövlətin səsi ittiham olunur: "Sən pissən, mənə müdaxilə edirsən, mənə xəyanət edirsən". Bu, bütün hadisələr yalnız xarici amillərlə izah olunmağa başladığı zaman xarici bir nəzarət yeridir. Ancaq əsəbiləşə bilmədiyin kimi, qəzəblənə bilməzsən. Buna görə də bu qəzəb də aktiv şəkildə bastırılır, hər şey eyni "yüklü" qazanda gizlənir, orada … inciklik şəklində yığılaraq yanır.

Yetkin oğlan və qız uşaqlıqlarının travmatik təcrübələrini fərqli dəstək qruplarında paylaşdıqda inciklik uzun müddətli ola bilər.

Ancaq bir gün kifayət qədər güc qazanmış bir təhqir qisas şəklində çıxış yolu tapır. Eyni zamanda qisas həm şüurlu, həm də şüursuz ola bilər. İntiqam səsi "pisliyə pisliyə cavab verirəm" dir. Buradan bütün bunlar görünür: "qızışdırdı", "özü buna nail olmağa çalışdı", "günahkardır". Zorakılığın, passiv təcavüzün, unutmağın, gec qalmağın, yaxınlarınızın ehtiyaclarını nəzərə almamağın müəllifliyinin bütün təzahürləri burada.

Çox vaxt həm qəzəb, həm də qisas orijinal ağrı mənbəyinə deyil, daha zəif olanlara yönəldilir - bu, yalnız münasibətlərdə gücün tənzimlənməsi ilə əlaqədardır, çünki şiddətin müəllifinə ümumiyyətlə daha çox güc verilir və bundan istifadə edir. İntiqam özünüzlə əlaqəli ola bilər.

Bəli, belə çıxır ki, özünüzdən qisas ala bilərsiniz: özünüzü münasibətlərdən, valideyn olmaq imkanından məhrum edin, özünüzü yeməkdən məhrum edərək cəzalandırın və ya əksinə artıq çəki

Yetkinlərlə min bir misal çəkə bilsək, uşaq, məsələn, yeməkdən imtina edərək "qisas alır", çünki anasının ona dadlı və sağlam bir şey bəsləməsinin vacib olduğunu artıq başa düşür "dedi., və o …". Qıcıqlanmağa səbəb olan hər hansı bir səbəbdən ürək ağrısı ilə qışqırmağa başlayır (yaxşı ki, heç olmasa özünə diqqət çəksin). Bəli, əlbəttə ki, uşaqların qisası olduqca şüursuzdur, daha doğrusu, yalnız yaşla fərqindəlik xüsusiyyətlərini əldə edir. Yenidoğulmuş uşaqların reaksiyalarında daha çox spontanlıq və daha az yatırma var (ətrafdakılar bunu öyrətməyincə).

Beləliklə, basdırılmış qəzəb o qədər güclü bir gərginlik mənbəyinin inkişafına gətirib çıxarır ki, əsəbiləşməyə çevrilir və bu, bastırıldıqda kin və intiqama çevrilir.

Valideyn-uşaq münasibətlərində belə bir çevrilmə nümunəsi. Anam uşaqların öhdəsindən gələ bilməyəcəyindən şikayətlənir, onlara xəyanət edir, qışqırır və ya papaya vurur. Yəni, ana daha zəiflərə qarşı şiddətin müəllifi olaraq burada. Amma bu necə oldu? Bəli, əlbəttə ki, valideyn ailəsindən öyrənilən nümunələri, şəxsiyyət xüsusiyyətlərini, ailədaxili sistemin xüsusiyyətlərini və digər vacib amilləri nəzərə almaq vacibdir. Bir dəfə anam çox yorulduğunda yatmaq istəyirdi, amma uşaqlardan biri oyandıqda, təntənəsiz şəkildə yuxarı qalxıb diqqət tələb edəndə yuxuya getdi.

İstirahətə böyük ehtiyac duyduğundan anam əsəbiləşdi. Həm uşağa, həm də otağının qapısını açdıqlarını etiraf edən böyüklərə qarşı qəzəb. Amma “uşağa qəzəblənmək olmaz! O, uşaqdır, günahkar deyil, sadəcə oynamaq istəyir, anlamır və bu köməkçiyə təşəkkür etmək lazımdır, mənə yatmaq üçün beş dəqiqə vaxt verdi. " Və belə bir şey söyləmək əvəzinə: “Bu nədir?! Niyə yaxşı yuxuya gedə bilmirəm? Yaxşı, hamı tez otaqdan çıxdı və nahar vaxtına qədər içəri girməyin! Səninlə oynayacağına söz verirəm, amma əvvəlcə bir az yuxuya getməliyəm. "İstirahət və sərhədlərimi qorumaq üçün anam" bu cür qorxunc fikirlərə "görə uşağın qarşısında günahkarlıq hissi ilə qəzəblənmiş qəzəbini udur. "Pis ana".

Bundan sonra nə olacaq? Əlavə gərginlik yığılmağa başlayır, amma anam buna dözür, getdikcə daha sevimli uşaq oyunlarından əsəbləşir. Bunlar çılpaq sinirlərdir, sərhədlər vaxtında təyin olunmayıb və bu artıq son damla məsələsidir. Bir qayda olaraq, müxtəlif şiddət növlərinin epizodları ya qəzəb səviyyəsində, ya da qisas səviyyəsində ortaya çıxır, ancaq daha çox aşağıda.

"Nə qədər yoruldum" sözünün son damlası "məni necə aldın" a çevrilir. "Anladın" artıq "günahkar sənsən" dir. Ancaq bu mərhələdə ana hələ də qəzəbini pozmursa və ya qismən boğursa, uşağa qarşı bir cinayət meydana gəlir.

Bəli, bu anda bir ana, körpə də daxil olmaqla, hər yaşdakı bir uşağı ciddi şəkildə incidə bilər.

Bəli, bir yetkin uşağa qarşı kinli olduğunu və güclü olduğunu biləndə təəccüblənə bilər. Ancaq yuxarıda incikliyin udulmuş qəzəb olduğunu söyləmişik (yeri gəlmişkən, bəzən başqa bir mənbəyə, məsələn, uşağın atasına, kömək etmək istəməyən bir nənəyə, bir dostunu / bacısını və ya hətta ideal bir instamamanı qınamaq)).

Bəzən bu təhqir öz uşaqlığından gələ bilər, sonra ana bu anda uşağına psixoloji həmyaşıd olur. Yaxşı, sonra bu incikliyin intiqama nə vaxt və necə çevriləcəyi, məsələn "sevgi ilə cəza" kimi çox mürəkkəb forma və istiqamətlər alan zaman məsələsidir …

Bəli, əlbəttə ki, fərqli hisslər yaşamaq normaldır: "hər cür duyğuya ehtiyac var, hər cür hiss vacibdir". Kədərlənmək, təəccübləndirmək, iyrənmək, maraqlanmaq, sevinmək, qəzəblənmək və s. Olmaq normal və hətta faydalıdır. Bununla belə, qısa müddətdə olsa da belə canlı ifadə formasının, enerji intensivliyinə görə qəzəb kimi təsir etməsi, nə özünə, nə də başqalarına əsl zərər verməməsi vacibdir.

Buna görə də, müştəriyə nəinki "qəzəb yarpağı" və ya düzgün nəfəs alma kimi psixofizioloji təsir göstərmək üsullarını vermək, həm də müəyyən bir vəziyyətin səbəblərini anlamaq, bu əsas duyğuları vurğulamaq mənim üçün vacibdir. qəzəb və ya inciklik ifadəsinin arxasında gizlidir.

Əsas duyğuların fərqində olmaq bu çətin yolda yalnız bir addımdır.

Bütün yol NOX modelinin gözəl sxeminə uyğundur, burada:

• qəzəb, qəzəb və ya nəticədə qisas partlayışlarının vəziyyətinin ətraflı təhlili var;
• vəziyyətdən məsul olanın tərifi və adı var;
• müştərinin bir bütün olaraq həyat təcrübəsi ilə hazırda baş verən şiddət arasındakı əlaqənin təhlili aparılır;
• vəziyyətin bütün iştirakçıları üçün törədilən şiddətin qısa və uzunmüddətli nəticələrinin təhlili aparılır;
• əvvəllər zorakılığa səbəb olan vəziyyətlərdə alternativ davranışın öyrədilməsi.

Çıxış var!

Və bunu sona qədər oxudunuzsa, cəmiyyətimizin hələ də şiddət mədəniyyətinə müqavimət göstərmək şansı var.