Qəzəb Və Nifrətdən Qıcıqlanma, Qəzəb Və Qəzəbə Qədər

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Xarici olaraq, qəzəb çox güclü bir təsirdir, təzahürünün müşahidəsi təmas iştirakçıları üçün dağıdıcı fantaziyasını oyadır. Ancaq qəzəb, bir araya gələn bir əlaqədə istədiyinizi əldə etmək funksiyasını yerinə yetirir. Başqasının məhv edilməsi və onunla əlaqələr qəzəblənən şəxsin planlarına daxil deyil. Üstəlik, bu hissin ortaya çıxması yalnız fərdin xüsusi əhəmiyyəti olan bir münasibətdə mümkündür. Qəzəbin bu fərqli xüsusiyyəti, bu sözün etimologiyasındadır - bu, rus dilində "həyəcanlanmaq, qaynamaq, və eyni zamanda bir sevgi istəyi yandırmaq "və Ukraynada -" bənövşəyi, qəzəbli, parıltılı ol. " Yarila adının yüksəldiyi qədim kök yar- bahar, həm də sevgi və övlad yetişdirməyə hazır vəziyyət deməkdir. Rus dilinin bəzi ləhcələrində "qəzəb" feli "şəhvət, heyvanlarda östrus zamanı həyəcanlı bir vəziyyət", bəzi Ukrayna ləhcələrində isə "ehtiras, coşğunluq, ehtiraslı hazırlıq" deməkdir [5, 9].

Beləliklə, kənardan qəzəbin tez -tez təzahürünün təhlükəli görünməsinə baxmayaraq, bu obyektin məhvinə xidmət etmir. Təsvir edilən təsir və məsələn, sahədəki bir obyekti məhv etməyə yönələn nifrət arasındakı fərq budur. Nifrət eyni zamanda bir qaynaşma fenomeni olaraq da görünür, lakin qəzəbdən fərqli olaraq bağlanma ehtiyacı demək deyil. Bir fərdin qəzəb və ya nifrət təcrübəsi, ətraf ilə təmas qurmağın mümkünsüzlüyünə məhkumdur, bir -birinə daha da yaxınlaşır və bu da öz növbəsində ən kiçik məyusluq içində qəzəb və ya nifrətin yaranması və artması prosesini dəstəkləyir.

Buna baxmayaraq, qeyd etmək lazımdır ki, qəzəb təkamül (bioloji bir növ olaraq insanın inkişafının filogenetik mənasında) və fərdin ən erkən arzularını reallaşdırmaq üçün ontogenetik cəhətdən əhəmiyyətli bir cəhddir və həyati ehtiyacların məyusluğunu göstərir. Qəzəb təcrübəsi ilə orqanizm-mühit sahəsindəki münasibətlərin fərd tərəfindən tənzimlənməsi, daha yetkin zehni mexanizmlərin hələ formalaşmadığı mərhələdə vacib olduğu ortaya çıxır. Qəzəbi bir yetkində sahədəki münasibətləri tənzimləyən yeganə mexanizm olaraq təcrid etmək meyli, ontogenetik və filogenetik bir reqressiyanı əks etdirən özünü pozğunluqların əlamətidir.

Qıcıqlanma, qəzəb, qəzəb, həm ontogenetik, həm də filogenetik mənada, sahədəki təmas prosesini tənzimləmək cəhdini sonradan və buna görə daha yetkin bir şəkildə təmsil edir. Yuxarıda təsvir edilən təcavüzlə mübarizə üsullarından fərqli olaraq, bu emosional hadisələr simbiyotik əlaqələri qorumaq deyil, fərdin ətraf mühitlə təmas sərhədini qorumaq məqsədi daşıyır. Qıcıqlanma, təmas sərhədinin davamlı olaraq pozulmasını və ya bəzi ehtiyacların xəyal qırıqlığını bildirmək üçün ilk ilkin cəhddir. Qəzəb eyni vəzifəni yerinə yetirir, yalnız təzahür intensivliyi və hərəkətə hazırlıq dərəcəsi ilə fərqlənir [2]. Qəzəb də öz növbəsində təhlükə vəziyyətinə reaksiya verir. Təsvir edilən ardıcıllıq, qıcıqlanma, qəzəb və qəzəb təmas sərhədinin pozulmasının və ya hər hansı bir ehtiyacın xəyal qırıqlığının işarəsi olduğu yaradıcı uyğunlaşmaya uyğundur. Eyni zamanda, bir insanda ortaya çıxan təsirin gücü, sərhədləri ilə əlaqədar təcavüz dərəcəsinin və ya məyus bir ehtiyacın əhəmiyyətinin bir törəməsidir.

Bu duyğular, fərdin sahədəki əlaqəsini yaradıcı şəkildə təşkil edərək uyğunlaşma funksiyasını yerinə yetirməsinə baxmayaraq, yaradıcı uyğunlaşma pozğunluqlarının etiologiyasında da rol oynaya bilər. Beləliklə, fərd ətraf mühitin təcavüzünə həssaslığını itirə bilər və nəticədə təcavüz təzahürlərinə həssas ola bilər [3]. Bu vəziyyətdə, ortaya çıxan təcrübələrlə təmas proyeksiya (qorxu yaratmaq), geriyə çəkilmə (məsələn, asteniya şəklində), sapma (məsələn, başqalarını sevindirmək və ya məmnun etmək üçün həddindən artıq istək şəklində) vasitəsilə kəsilə bilər. və s. Və ya fərd, ortaya çıxan təcavüzün ilk əlamətlərinə həssas olmaya bilər, bunu yalnız qəflətən əlaqəni və bəzən münasibətləri poza biləcək güclü qəzəbin həddindən artıq reaksiyası şəklində həyata keçirə bilər.

Təsvir edilən fenomenologiyaya uyğun olan psixoterapiyanın xüsusiyyətlərini qeyd edərək, bir tərəfdən qəzəb və qəzəb, daha yetkin təcavüz - qıcıqlanma, qəzəb və qəzəbin olması ilə təyin olunan vəziyyətlərdə müalicəvi yanaşmalardakı fərqlərə diqqət yetirmək lazımdır. digər [4]. Birinci halda, müştərilərə qəzəb və nifrəti az -çox təhlükəsiz şəkildə yerləşdirmək üçün əvvəlki həyat təcrübələri olmayan güclü təsirlər üçün etibarlı bir konteyner lazımdır. Bu vəziyyətdə təcavüz, yalnız terapevt və həm də özləri üçün güclü təsirlərinin dözümlü olduğuna inam nəticəsində (təsirli saxlama nəticəsində) daha yetkin əlaqə formalarına çevrilə bilər. İkinci halda, terapevtik strategiyalar qəzəb, qıcıqlanma və qəzəbin emosional reaksiyalarının yerinə yetirilməsi üçün nəzərdə tutulan təmas sərhədini tənzimləmə funksiyasını qorumağa yönəlməlidir. Beləliklə, məsələn, terapevtik vəzifələrdən biri müştərinin həm özündən, həm də ətraf mühitdən təcavüzə qarşı həssaslığını bərpa etməkdir. Qəzəb təcavüzün yeganə mümkün ifadə formasıdırsa, bundan əvvəl yaranan qıcıqlanma və qəzəbi tənzimləmək qabiliyyətini bərpa etmək terapevtikdir.