Histeriyaya Alternativ Baxışlar (4 -cü Hissə)

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

İsteriya ilə bağlı fərqli yanaşmalar və fikirlər var, onlar Freydin nəzəriyyəsindən çox da uzaqlaşmırlar, lakin onun tərifini, səbəblərini və müalicəsini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirirlər və tamamlayırlar. Əslində, isteriya araşdırmalarında, psixoanalizdə əsas olan fenomenlərin əksəriyyəti, həyatının ilk illərində, ömrü boyu etmədiyi qədər çox kəşf edən bir uşaq kimi kəşf edilmişdir

Alternativ isteriya fikirləri

Yaspersin isterikanın gerçəkdən daha böyük görünmək istədiyi paradiqmatik ifadəsi (ilk dəfə "Ümumi Psixopatologiya" məqaləsində dərc olunmuşdur) təxminən 90 ildir ki, mexanik olaraq təkrarlanır: "Histerik, diqqəti cəlb etmək üçün diqqəti cəlb edir."

Devid Şapiro isterik üslubu, şəxsiyyət xüsusiyyətlərini təsvir edir və repressiyanı (unutmaq, konsentrasiyanın olmaması) müdafiə mexanizmi hesab edir.

Janetin Fransada irsiyyət və dejenerasiya ilə bağlı fikirləri bölüşən isteriya nəzəriyyəsi var. Histeriya, zehni sintezin fitri bir zəifliyi ilə ifadə olunan sinir sistemindəki degenerativ dəyişikliklərin tanınmış bir formasıdır, amma tezliklə histerik dissosiasiyanın (şüurun parçalanması) mənşəyi ilə bağlı fərqli bir fikir əldə etdim..

İ. P. Pavlov isteriyanın əsasını sinir sisteminin, əsasən korteksin zəifliyinə və kortikal üzərində subkortikal aktivliyin üstünlüyünə əsaslandığına inanırdı. İsteriyaya meylli bir şəxsdə psixo-travmatik bir agentin təsiri altında olan və bu vəziyyətdə bu şəxsə bu və ya digər fayda verən müvəqqəti bir disfunksiya şərtli bir refleksin meydana gəlməsi mexanizmi ilə həll edilə bilər. Bu ağrılı bir simptomun isterik təsbitinin əsasını təşkil edir.

Vadim Rudnev: Breuer və Freudun ləyaqəti, isteriyanın yalnız iddiasız olmadığını (19 -cu əsrdə bir çox psixiatrın düşündüyü kimi) olmadığını, histerik bir simptomun səssiz bir emblemə bənzədiyini başa düşmələri idi. ətrafında nevrotik əzab verən.

Bu konsepsiya, kitabda, 1960-70 -ci illərin psixologiyasında antipsikiyatrik cərəyanın nümayəndələrindən biri Tomas Szaszın "Ruhi Xəstəliklərin Miti" kitabında da hazırlanmışdır və burada histerik bir simptomun bir növ mesaj, mesaj olduğunu yazmışdır. ikonik bir dildə, nevrotikdən sevilən birinə və ya psixoterapevtə göndərilən, kömək üçün bir siqnal olan bir mesaj.

İsterik və obsesif nevrozları müqayisə edən V. Rudnev, obsesif bir nevrotikin bir şeydən hadisəyə "təcrid olunduğunu" ("boş kova - heç yerə getməyəcəyəm") və isterikanın hadisədən şeyə "yer dəyişdirdiyini" ("bir şillə vurduqlarını" qeyd edir. üzdə - üz sinirinin nevralji ").

Monique Courneu-Janin'e görə, əsəbi qadın, "hamısı anası tərəfindən qurulmuş bir" phallic fetiş "olaraq, ana tərəfindən oğlandan fərqli bir şəkildə yatırılır:" o tamamilə "," tamamilə və tamamilə phallic " (Cournu-Janin M., 2007, s. 112). İsterik qadın özünü tamamilə sıxışdırır, cansız bir şeyə çevrilir, özünü kişiyə mükafat, qələbə kuboku, qiymətli bir şey, kişi sərvətinin işarəsi və digər kişilərə nisbətən üstünlüyünü, başqalarının həsədini təqdim edir. Ruh hissələrə bölünmüş bədəndən fərqli olaraq bölünməz bir cisim olaraq bir bütün olaraq sıxışdırılır.

Melanie Klein, psixi pozğunluqları həyat və ölüm həvəsi arasındakı aramsız qarşıdurmalarla izah edərək, "endogen" isteriya mənşəyini müdafiə edir. Onun fikrincə, nevrozlar üçün psixotik bir əsas var, fikirlərinin Ferenczi'nin göstərdiyi istiqamətə yönəldilməsi, yəni penis probleminin yerini aldığı "isteriyanın şifahi mənimsənilməsi" istiqamətinə yönəlməsi olduqca məntiqlidir. ananın döş problemi. Buna uyğun olaraq, libido da yalnız yem rolunu oynayırdı, əsl problem isə dağıdıcı sürücülərdə idi. M. Klein, şüursuz xəyalların hamiləliyə doğru təfsirində bir dəyişiklik, arxaik formaların rolunu vurğulayaraq, məhv olma (yox olma) qorxularının müşahidə olunduğunu vurğuladı.

Arxaik isteriya, Joyce McDougal'ın Eros, Thousand Faces kitabında da təsvir edilmişdir.

Cassandra kompleksi, "soyuq" bir ana tərəfindən tərbiyə olunan, anlaşılmaz və eşitilməmiş bir qız tipik bir nümunəsi olan qədim yunan mifologiyasının qəhrəmanının hekayəsidir. Amerikalı psixoloq Laurie Leighton Shapira yazırdı: "Qız həyatın istədiyi kimi deyil, yalnız ananın istədiyi kimi gedə biləcəyi təəssüratı alır. Uşağın zehnində reallıq etibarlı deyil". Niyə? Çünki uşaq üçün ana ilk və müəyyən bir yaşa qədər yeganə reallıqdır. Ana soyuqluğunu erkən uşaqlıqda göstərsəydi (qucağına almamışdı, döş verməmiş, nəvaziş etməmişdi), körpənin beynində fikir güclənir: dünya mənə belə bir şey verməz. Yalnız rahat olsam, anamın məni görmək istədiyi şəkildə və buna görə də dünyanı yaşaya bilərəm. Anadan razılıq alınmadığı üçün qız uşaqlıqdan həqiqi hisslərini ruhunun dərinliyində gizlətməyi və dünyasını gizlətməyi öyrənir. Əsl özünü gizlədərək dərhal özünü günahkar hiss etməyə başlayır. Beləliklə, günahkarlıq və avtomatik təcavüz kompleksi yaranır və isteriya özünü təqdim etməyin yeganə yoluna çevrilir. Niyə ana qıza bunu edir? Ona eyni münasibət göstərildiyi üçün o, sevgisiz, ehtiraslı bir qurbandır, amma ehtirasını qəbul etmir, çox şeyə qadirdir, amma anlamır. [40]

Sandor Ferenczinin "İsterik materializasiya fenomenləri" (1919) məqaləsi klassik rol oynayır. Ferenczi, isterikanın bədən dilində I -nin əhəmiyyətli rolunu tanıyan ilk adamdır. Onun fikrincə, I-isteriyanın geriləməsi, orqanizmin reallığa uyğunlaşmaq üçün sehrli jestlərin köməyi ilə bu reallığı dəyişdirməyə çalışdığı zamana aid edilməlidir. İsterikanın etdiyi yeganə şey, onunla oynayan bir saxir kimi bədəni ilə danışmaqdır. İsteriyanın genital fiksasiyasını ilk soruşanlardan biri Ferenczi idi, çünki bu baxımdan nəzərdən keçirilən reqressiya çox dərindir. Ferenczi'nin gördüyü kimi "ibtidai vəziyyətə" geriləmənin bədən dili və ümumiyyətlə dil anlayışımıza müəyyən təsirləri var. Psixi həyatda simvolik olan hər şeyin yarandığı üzvi əsas qismən isterikada özünü göstərir.

Wilhelm Reich, "Character Analysis" (1933) əsərində, somatik elastiklik və histerik xarakterli cinsi öyünmə arasındakı əlaqəni araşdırdı. Reich, cinsi əlaqə zamanı isterikanın tutmalı olduğu dərin qorxusunu izah etdi. Bu insanları fərqləndirən səthi erotizasiya həmişə təhlükəyə müqavimət göstərdikləri bir taktika olaraq qalır. Bu mövqe, bəlkə də, aşağıdakı kimi tərtib edilə bilər: qoruyucu strategiyalar hazırlamağa, yəni aktiv mövqe tutmağa vaxt tapmadan, gözlənilməz bir hücuma məruz qalmaqdansa, özünüzü seçdiyiniz anda aldatmaq daha yaxşıdır. baş verənləri idarə edin, isterik rəqs lideri olmaq istədiyi üçün ortağını qabaqlamağa çalışır. İsterik cazibəni təmin etmək üçün deyil, ortağı üstələmək üçün çalışır.

Fenichel eyniləşdirmədə mühüm rol oynayır. Onun fikrincə, isterikalar öz şəxsiyyətlərini bədənləri ilə eyniləşdirə bilmirlər. Eyniləşdirmə həm rəqiblə, həm də itirilmiş obyektlə baş verə bilər: sonuncu melanxoliya üçün xarakterik olan iki tipik identifikasiya üsulu. Histerikada depressiya hücumlarının tezliyini bildiyimiz üçün bu əlaqə bizi təəccübləndirmir.

İbrahim və o, genitallığın sevgidən xaric olduğu və qohumluq əlaqələrinin əhəmiyyətli bir rol oynadığı qənaətindəyik. Burada bir qadında bu təsbitlərin həm ana, həm də ata ilə əlaqəli olduğunu xatırlamaq lazımdır. Qadın cinsiyyətçiliyinə gəldikdə, klitoris və vajinanın rolunu araşdıran son seksologiya tədqiqatları yeni bir qiymətləndirmə tələb edir. Fantaziya səviyyəsində problem cinsiyyətinizi parçalamaqdır, məsələn, penis sahibi olmaq istəyi (və ya paxıllıq) - ananın rolundan qorxmaq və ya uşaq sahibi olmaq arzusu. ananın sinəsinə münasibət (həsəd) və s.

Lacana görə, histerik, məmnun olmayan arzu istəkləri ilə xarakterizə olunur. Eyni zamanda, kastrasiya histerik məsələlərin mərkəzində qalmağa davam edir. Penis üçün bir metafora olan phallus, isterikanın arzu obyektidir.

"Phallus" burada güc qazanmağın simvolu olaraq başa düşülür. Uşaq tez -tez ayrıla bilməyəcəyi bir növ ananın phallusudur. Buradan uşağın bir phallus olduğu ortaya çıxır. Bu, əslində bu rolun bir phallus olması lazım olan başqalarına histerik şəkildə ötürülməsi ilə əlaqədardır. Yenidən itirmək riski ilə əlaqəli olan phallus almaq istəyi bununla sıx bağlıdır. Sonuncusu, kastrasiya qorxusu, istəyin antipatiyaya çevrilməsi və riskin qarşısını alan "yerinə yetirilməmiş arzu arzusu" deməkdir. Əksinə, histerik başqasının istəyi ilə müəyyən edilir. Arzularınızı yerinə yetirməkdən qaçın, yalnız istək arzusunu buraxın.

Son Beynəlxalq Psixoanalitik Konqreslərdən birində, müxtəlif növ psixoanalistlərin isteriyanı müzakirə etdikləri histeriya ilə bağlı bir bölmə var idi, bir çoxları isteriyanı məsafəni qoruyan və "ibtidai", psixotik "," cinsi deyil ". Bildiyiniz kimi, isteriya anlayışı müdafiə olaraq yeni bir şey deyil, artıq bəzi Kleinlilər, məsələn, Fairbairn tərəfindən oxşar şəkildə təqdim edilmişdir. Başqa sözlə, psixiatrlar isteriya problemindən qaçırlar.

Andre Green deyir ki, bu gün isteriya ilə sərhəd pozğunluqları, obsesif nevrozlar, narsisistik təzahürlər, psixosomatika, hipokondriya ilə əlaqələndirməyə çalışırlar, ana ilə preoedipal erkən əlaqəyə, hamiləlik fiksasiyalarına (oral, anal-sadist) istinad edirlər. [7]

əbədi sevgiyə və ya Freydə görə bu günə qədər isteriyaya …

Psixoanaliz isteriya araşdırmasında doğulur. Eyni zamanda, psixoanaliz və isteriya arasındakı münasibətlərdə paradoksal bir hekayə müşahidə olunur: isteriya araşdırmalarında psixoanaliz inkişaf etdikcə, isteriyanın özü də tədricən yox olur. Artıq 20 -ci əsrin ortalarında isteriyanın tamamilə həll olunduğunu söyləməyə başladılar. Ancaq əslində isteriya, bu anlayış iki min ildən artıqdır mövcud olduqdan sonra artıq yoxdurmu? Bəlkə də 20 -ci əsrdə kütləvi isteriya adı altında kütləvi psixologiya sahəsinə keçir? Bəlkə onun simptomları başqa bir nozoloji hüceyrədə idi? Bəlkə onu sərhəd pozğunluqları yeyib? Bəlkə də 1909 -cu ildə yazdığı əsəri "Ənənəvi isteriyanın parçalanması" adlandıran və isteriya anlayışını Pityatizm neologizmi ilə əvəz edən Charcotun tələbəsi Babinskinin təyin etdiyi kimi bir sıra fərdi psixi pozğunluqlara ayrıldı? Bəlkə isteriya digər nozoloji vahidlərə - iştahsızlıq, bulimiya, xroniki yorğunluq, çoxsaylı şəxsiyyət pozğunluqlarına səbəb oldu? Bəlkə də həqiqətən də "xəstəliyin forması dəyişdi … amma isterikanın varlığı indi əvvəlkindən daha danılmazdır"? [17]

Hamı bilir ki, Freydin histerikaya qulaq asmaqla tədricən psixoanalitik nəzəriyyənin, psixoanalizin əsasını tədqiqat üsulu və müalicə üsulu olaraq qoymuşdur.

Onun isteriya araşdırmalarında psixi pozğunluqların etiologiyası, gedişi və müalicəsi ilə bağlı təhlili psixoanalizin doğulması ilə bağlı başgicəlləndirici bir məlumatdır. Sigmund Freudun təsvir etdiyi, onilliklər sonra gözlə görüldükdən sonra təsəvvür edilən müvəqqəti, şüursuz hesab.

Psixoanalizin əsas anlayışları: repressiya, müqavimət, şüursuzluq, köçürmə, qorunma kimi meyvələr verən isteriya ilə əməkdaşlıq idi. Semptomların mənasını başa düşmək, sərbəst birləşmə metodunun ortaya çıxması və psixoanaliz texnikası.

Psixoanaliz isteriya ilə bir görüşdən doğuldu və buna görə də Lacan kimi bu gün də özündən soruşmaq lazımdır - o dövrün isterikası haradan itdi? Anna Oh, Emmy von N. - bu heyrətamiz qadınların həyatı artıq başqa bir dünyaya aiddirmi?

Digər tərəfdən, müasir psixoanaliz isteriyanın varlığı və ya olmaması məsələsi ilə məşğul olurmu? İsteriya anlayışı bəzi psixiatrik kitablarda yoxa çıxmışdır.

Psixoanaliz, isterik xəstələrin müalicəsində biliklərin sistemləşdirilməsi və təcrübə toplanması nəticəsində yarandı. Freud, sonradan köçürmə nevrozları adlandırdığı üç əsas nevroz üçün öz nəticələrinin düzgünlüyünü müəyyən edə bildi. Müasir psixoanaliz, bastırılmış təsirləri gündəlik həyatdakı simptom və problemlərlə əlaqələndirmə qaydasının universallığını qurmağa müvəffəq oldu. Həyatın əhəmiyyətli və emosional olaraq doymuş hadisələrini bu duyğuları yaşamadan unutma prosesinə repressiya deyilirdi. [22]

Freydin əsas kəşfi, cinsi sahə ilə zehni aparat arasındakı əlaqənin necə qurulduğunu və vasitəçi rolunu oynayan orqanizm vasitəsilə belə bir əlaqənin zehni fəaliyyətə necə keçdiyini göstərməsidir. İsteriyanın köklərinə çatmağı və başlanğıc mexanizmlərini ortaya qoyaraq isteriyanı sirli auradan qurtarmağı bacardı. Digər tərəfdən, bu növ nevrozda cinsəlliyin oynadığı rolun nisbiliyini vurğulayaraq, digər növ nevrozların cinsi şərtləndirilə biləcəyini göstərdi.

Əslində, isteriya araşdırmalarında, həyatının ilk illərində ömrü boyu etmədiyi qədər kəşf edən uşaq kimi, psixoanalizdə bu gün əsas olan əksər hadisələr aşkar edilmişdir.

Psixoanaliz kontekstində isteriya hekayəsi həm paradoks, həm də məyusluq hekayəsidir.

Freyd bizi isteriya tapmacasını həll etmək yoluna qoysa da, özü də sonuncunun boşluq qorxusunu gizlədən aldadıcı isteriya oyunlarının vəsvəsələrinin qurbanı oldu. İsterikanın sirrini açmaq üçün çox iş lazım olduğunu söyləmək mübaliğə deyil.

Psixoanalizdə isteriya fenomeninin əhəmiyyəti ilə bağlı hazırkı mübahisə, inkişaf yolunu və tək bir həqiqət axtarışını inadla davam etdirərək konkret cavablar vermir.

Müzakirə və mübahisə üçün bir zəmin olaraq qalan isteriya, həm Freydin dövründə, həm də bu günə qədər təkzibedilməz şəkildə davam edir.

İsteriya əsl təzahürünün çoxdan yayda batdığını nəzərə alaraq, Freudun nəzəriyyəsinə müraciət etməyin məqsədəuyğunluğu ilə bağlı bugünkü mübahisə və fikir ayrılıqları (bəziləri hətta ustadın əsərini oxumadan belə bunu köhnəlmiş hesab edirlər). bir araşdırma və terapiya üsulu. Bu gün müxtəlif istiqamətlərdə psixoterapiya göydələnlərinin tikildiyi nəzəriyyələr. Professor Z. Freydin qoyduğu sistemləşdirilmiş baza sahə tədqiqatları və ovçuluq yolu ilə formalaşmışdır. Əlahəzrət Histeriyanın Freud üçün bu yaradılışda ilham mənbəyi olması danılmazdır. Bu gün də analitikin ofisinə getməyə davam edir, yalnız "louboutins" üçün cılız şapkasını dəyişir …

Varlığımızdan sonsuza qədər yox olmaqdan uzaq olan isteriya dövrümüzə uyğunlaşdı və əvvəllər olduğu kimi, aramızda təhrif olunmuş formada mövcud olmağa davam edir. Zaman, bir yuxunun əsəri kimi, psixoanalistlər üçün sonsuz tapmacalar meydana gətirərək onunla birlikdə sirli metamorfozlar edir.

Biblioqrafiya:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; başına fr ilə Ermakova E. A. - M.: Astrel: ACT, 2006.-- 159 s.
2. Benvenuto S. Dora qaçır // Psixoanaliz. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: Beynəlxalq Dərin Psixologiya İnstitutu,- s. 96-124.
3. Bleikher V. M., I. V. Crook. Psixiatriya terminlərinin izahlı lüğəti, 1995
4. Paul Verhaege. "Psixoterapiya, Psixoanaliz və isteriya." Tərcümə: Oksana Obodinskaya, 17.09.2015
5. Gannushkin P. B. Psixopatiya klinikası, onların statikası, dinamikası, sistematikası. N. Novqorod, 1998
6. Yaşıl A. İsteriya.
7. Yaşıl Andre "İsteriya və sərhəd dövlətləri: chiasm. Yeni perspektivlər".
8. Jones E. Sigmcknd Freudun Həyatı və Əsərləri
9. Joyce McDougal "Eros Min Üz". İngilis dilindən tərcümə edən E. I. Zamfir, redaktoru M. M. Reshetnikov. SPb. Şərqi Avropa Psixoanaliz İnstitutunun birgə nəşri və B&K 1999. - 278 s.
10. 10. Zabylina N. A. Histeriya: Histerik Bozuklukların Tərifləri.
11. 11. R. Corsini, A. Auerbach. Psixoloji ensiklopediya. SPb.: Peter, 2006.- 1096 s.
12. 12. Kurnu-Janin M. Qutu və onun sirri // Fransız psixoanalizindən dərslər: Psixoanaliz üzrə on il Fransa-Rusiya klinik kollokviyası. M.: "Kogito-Center", 2007, s. 109-123.
13. 13. Kretschmer E. isteriya haqqında.
14. 14. Lacan J. (1964) Psixoanalizin dörd əsas anlayışı (Seminarlar. Kitab XI)
15. 15. Lachmann Renate. Dostoyevskinin "İsterik Söhbət" // Rus Ədəbiyyatı və Tibb: Bədən, Reseptlər, Sosial Təcrübə: Sat. məqalələr. - M.: Yeni nəşriyyat, 2006, s. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. Psixoanaliz Lüğəti.- M: Ali Məktəb, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freyd: psixoanalitik inqilab - Nijin: MMC "Vidavnitstvo" Aspect - Polygraph " - 2011. -360s.
18. 18. McWilliams N. Psixoanalitik diaqnostika: Klinik prosesdə şəxsiyyətin quruluşunu anlamaq. - M.: Sınıf, 2007.- 400 s.
19. 19. McDougall J. Ruh Teatrı. Psixoanalitik səhnədə illüziya və həqiqət. SPb.: VEIP Nəşriyyatı, 2002
20. 20. Olshansky DA "isteriya klinikası".
21. 21. Olshansky DA Freydin klinikasında sosializm əlaməti: Doranın işi // Credo New jurnalı. Yox. 3 (55), 2008 S. 151-160.
22. 22. Pavlov Alexander "Unutmaq üçün sağ qalmaq"
23. 23. Pavlova O. N. Müasir psixoanaliz klinikasında qadının isterik semiotikası.
24. 24. Visente Palomera. "Histeriya və Psixoanaliz Etikası." 1988 -ci ildə Londonda CFAR -da təqdimatın materialları əsasında hazırlanmış "Lacanian Ink" in 3 nömrəli məqaləsi.
25. 25. Rudnev V. Histerik təbiətin üzrxahlığı.
26. 26. Rudnev V. Dil fəlsəfəsi və dəlilik semiotikası. Seçilmiş əsərlər. - M.: Gələcəyin ərazisi nəşriyyatı, 2007. - 328 s.
27. 27. Rudnev V. P. Obsesif -kompulsif pozğunluqlarda pedantizm və sehr // Moskva psixoterapevtik jurnalı (nəzəri - analitik nəşr). M.: MGPPU, Psixoloji məsləhət fakültəsi, No 2 (49), aprel - iyun, 2006, s. 85-113.
28. 28. Semke V. Ya. İsterik vəziyyətlər / V. Ya. Semke. - M.: Tibb, 1988.- 224 s.
29. 29. Sternd Harold Divanın istifadəsi tarixi: psixoanalitik nəzəriyyə və praktikanın inkişafı
30. 30. Uzer M. Genetik aspekt // Bergeret J. Psixoanalitik patopsixologiya: nəzəriyyə və klinika. "Klassik Universitet Dərsliyi" seriyası. Məsələ 7. M.: Moskva Dövlət Universiteti. M. V. Lomonosov, 2001, s. 17-60.
31. 31. Fenichel O. Nevrozların psixoanalitik nəzəriyyəsi. - M.: Akademicheskiy prospekti, 2004, - 848 s.
32. 32. Freud Z., Breuer J. isteriya araşdırması (1895). - Sankt -Peterburq: VEIP, 2005.
33. 33. Freyd Z. Bir isteriya hadisəsinin analizindən bir fraqment. Doranın işi (1905). / İsteriya və qorxu. - M.: STD, 2006.
34. 34. Freyd Z. Psixoanaliz haqqında. Beş mühazirə.
35. 35. Freud Z. Histerik simptomların zehni mexanizmi haqqında (1893) // Freud Z. İsteriya və qorxu. - M.: STD, 2006.- S. 9-24.
36. 36. Freud Z. isteriya etiologiyası haqqında (1896) // Freud Z. isteriya və qorxu. - M.: STD, 2006.- S. 51-82.
37. 37. Freud Z. İsterik uyğunluğa dair ümumi müddəalar (1909) // Freud Z. İsteriya və qorxu. - M.: STD, 2006.- S. 197-204.
38. 38. isteriya: psixoanalizdən əvvəl və olmadan müasir isteriya tarixi. Dərin Psixologiya Ensiklopediyası / Ziqmund Freyd. Həyat, İş, Miras / isteriya
39. 39. Horney K. Sevginin yenidən qiymətləndirilməsi. Bu gün geniş yayılmış qadın tipinin araşdırılması // Toplanmış əsərlər. 3v -də. Cild 1. Qadın psixologiyası; Dövrümüzün nevrotik şəxsiyyəti. Moskva: Smysl Nəşriyyatı, 1996.
40. 40. Şapira L. L. Cassandra Kompleksi: İsteriyanın Müasir Görünüşü. M.: Müstəqil firma "Klass, 2006, s. 179-216.
41. 41. Shepko E. I. Müasir isterik qadının xüsusiyyətləri
42. 42. Şapiro David. Nevrotik üslublar. - M.: Ümumi Humanitar Araşdırmalar İnstitutu. / İsterik üslub
43. 43. Jaspers K. Ümumi psixopatologiya. M.: Təcrübə, 1997.