İDDİA OLARAQ ƏLAQƏSİZ HİKAYƏ

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

NAĞIL TARİXİ VƏSƏLƏ: NƏFİL QƏHRAMANLARININ PSİXOLOJİ ANALİZİ

… bir gün belə bir günə çatacaqsan

yenidən nağıl oxumağa başlayanda.

Clive Lewis. Narnia Salnamələri

Oxuya bilsəniz bütün nağıllar həqiqətə çevrilir.

Natalya Olifiroviçlə kitabımız Akademik Layihə Nəşriyyatında nəşr edilmişdir "İnanılmaz hekayələr psixoterapevtin gözü ilə." Kitab mənim üçün çox önəmlidir. Bu kitabda tətbiq olunan bir nağıl vizyonumuz və nağıl personajlarının psixoloji analizinə yanaşmamız haqqında yazmaq üçün bir daha yaxından tanış olmaq istədim.

Bir nağıl bir nağıl qəhrəmanının həyat hekayəsi kimi baxıla bilər. Bu hekayəni psixologiya baxımından və qəhrəmanı müştəri olaraq nəzərdən keçirsək, müştərinin həyat hekayəsi olaraq nağıl haqqında danışa bilərik.

Bu hekayədə, demək olar ki, həmişə psixoloji problemi olan bir müştəri (qəhrəman) var, bu problemin tarixi var (anamnez), onun həlli prosesi (psixoterapiya) və bir xilaskar (psixoterapevt) var.

Nağılda təsvir olunan hadisələr, nağılın qəhrəmanı ilə baş verən hadisələr kontekstində təhlil və təhlil edilir. Eyni zamanda, bütün inanılmaz hadisələri sözün əsl mənasında deyil, məcaz kimi qəbul edirik.

Kitabda təsvir olunan nağıl qəhrəmanları nümunəsindən istifadə edərək vurğulanan komponentləri daha mənalı şəkildə nəzərdən keçirək.

QƏHRAMAN VƏ PROBLEMİ (PSİKOLOJİ TANI)

Nağıl qəhrəmanlarının problemləri, bir qayda olaraq, aşağıdakı üç növdən ibarətdir: situasiya şərtli, qəhrəmanın şəxsiyyətinin quruluşu ilə şərtləndirilmiş, inkişafda fiksasiya ilə şərtlənmiş.

Vəziyyət problemləri qəhrəmanın həyatında gözlənilməz bir vəziyyətlə əlaqələndirilir. Buna misal olaraq Antuan Müqəddəs Ekzüperinin "Kiçik Şahzadə" nağılını göstərmək olar. Qəhrəman, nağılında "Mühərrikdə bir şey qırıldı" qəzalı bir təyyarənin metaforasında təqdim olunan bir həyat böhranı vəziyyətində özünü tapır. Təsvir edilən vəziyyətin başqa bir versiyası Hans Christian Andersenin "Qar Kraliçası" nağılında təqdim olunur. Kai'nin hekayəsi, travmatik bir hadisənin nəticələrinə bir nümunədir. Bu vəziyyətdə narsist travma. Vurğulanan hekayələr, kəskin travma ilə əlaqəli problemlərin nümunələridir.

Şəxsiyyət quruluşundan qaynaqlanan problemlər qəhrəmanın xarakter xüsusiyyətlərinin "tətbiqi" dir. Daha çox belə hekayələr var. Bu Nastya (Morozko), Zoluşka (Zoluşka), Alyonushka (Alyonushka bacısı və İvanuşka qardaş), Rapunzel (Rapunzel), Kiçik Su pərisi (Kiçik su pərisi), Çirkin ördək balası (Çirkin ördək balası) hekayəsidir …

Burada başqa bir travma növü ilə qarşılaşırıq - xroniki travma və ya inkişaf travması. İnkişaf travması, erkən uşaqlıq ehtiyaclarının - təhlükəsizlik, qəbul, qeyd -şərtsiz sevginin xroniki məyusluğunun nəticəsidir. Nağıllarda həm tək bir travmanın hərəkətinin nəticələrini - rədd edilməni (Nastenka), həm də bütün bir travma kompleksinin nəticəsini müşahidə edə bilərik: rədd, rədd, devalvasiya, cəhalət … (Çirkin ördək balası).

İnkişaf fiksasiya problemləri. Bəzi qəhrəmanların problemləri, şəxsi inkişaf problemlərini həll edə bilməmələrinin nəticəsidir. Məsələn, Ölü Şahzadə Rapunzelin problemləri, ananın fiqurundan ayrılma problemini həll edə bilməmələrinin nəticəsidir.

PROBLEMİN TARİXİ (PSİKOLOJİK ANAMNEZ)

Hekayənin indiki zamanda izah edilməsinə baxmayaraq, nağıllarda qəhrəmanın əsl probleminin mənşəyini tapmaq olar. Bəzi hekayələrdə, qəhrəmanın müəyyən xarakterologiyasının formalaşmasına səbəb olan həyat hadisələrinin ətraflı təsvirini görə bilərsiniz. Bir nümunə, qəhrəmanda yayılmış bir şəxsiyyət və aşağı özünə hörmətin yaranmasına səbəb olan travmatik əlaqəni (rədd, köhnəlmə, rədd) təsvir edən Andersen'in "Çirkin ördək balası" nağılını göstərmək olar. C. Perraultun eyni adlı nağılından Zoluşka nağılında, qəhrəmanın inkişafının əlverişsiz vəziyyəti, ətrafının daim devalvasiyası və alçalması ilə ətraflı şəkildə təsvir edilmişdir ki, bu da onun yaranmasına səbəb olmuşdur. qeyri-adekvat özünə hörmət.

Əksər nağıllarda, qəhrəmanın inkişafındakı belə əlverişsiz bir vəziyyət haqqında təxmin edə bilərik. Bu nağılda metafora ilə - ana -ögey ana (Nastenka, Zoluşka, Ölü Şahzadə, Rapunzel), övladlığa götürən ata (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), ananın yoxluğu (Vasilisa "Ölümsüz Kaschey) vasitəsilə bildirilir.

PROBLEM HƏLL ETMƏ PROSESİ (PSİKOTERAPİ)

Xüsusilə dəyərli olan nağıllarda yalnız qəhrəmanın müəyyən bir probleminin formalaşması prosesi deyil, həm də bu problemin həlli yollarının təsviri var. Bu proses adətən bir neçə mərhələdən ibarətdir və asan deyil. Qəhrəmanın xoşbəxt bir nəticə əldə etmək üçün bir sıra çətinlikləri aşması lazımdır - bütün düşmənləri məğlub etmək, şahzadəni əsirlikdən (qüllə) azad etmək, birdən çox çəkmə geyinmək …

Xilaskar (Psixoterapevt)

Nağıllarda xilasedicilər - psixoterapevtlər üçün fərqli variantlar tapa bilərsiniz. Çox vaxt nağıllarda xilasedicinin rolu qəhrəmanın ortağına həvalə olunur (Shrek, Gerda).

Fairy Godfather (Zoluşka) tez -tez bu rolu oynayır.

Süjetin gedişatında, ölən şahzadə əvvəlcə yeddi qəhrəman arasında təşəbbüs prosesindən keçir və sonradan nişanlı şahzadəsi Elisey onun dirçəlişi ilə məşğuldur.

Bəzən dəstəkləyici, empatik bir mühit (Çirkin ördək balası) nağıl qəhrəmanı üçün belə bir terapevt rolunu oynayır.

Psixoterapevtik yardım üçün başqa bir seçim özünü müalicə etməkdir - qəhrəmanın hərəkətləri - uğurlar (Kung Fu Panda).

Bəzi nağıllar bir xilasedicinin (psixoterapevtin) işinin mərhələlərini ətraflı şəkildə təsvir edir. Psixoterapevtik yardımın müxtəlif variantlarını müşahidə edə bilərik - sehrli hərəkətlərdən (Zoluşkada Pəri Xaç Anası) kompleks, ardıcıl köməyə qədər (Qar Kraliçasında Gerda). Gerda, Kai'yi buz əsarətindən xilas etmək üçün bir çox ardıcıl uğurlar - terapevtik səylər göstərmək lazımdır.

TƏKLİF EDİLƏN ANALİZ MODELİNİN NÜMUNƏSİ: GERDA TERAPEUTİK SƏHRİYYATI

Yazıda nəzərdən keçirilən analiz modelinə konkret bir nümunə olaraq Qar Kraliçası nağılına müraciət edək.

Nağıl qəhrəmanının (Kai) psixoloji problemləri var. İçindəki travmatik bir xəstənin simptomlarını müşahidə edə bilərik: anesteziya, aleksitimiya, emosional və idrak sahələrinin dağılması, vəsvəsə. Bu, narsist travmanın nəticəsidir - qəhrəmanın yeniyetməlik dövründə düşdüyü köhnəlmə travması. Nağıllarda bu travma bir məcaz şəklində - gözünə və ürəyinə düşmüş pis bir trolun "əyri" güzgüsündən parçalar şəklində təqdim olunur.

Gerda Kai'nin dostudur və xilaskar-terapevt kimi fəaliyyət göstərir. Nağıl onun terapevtik işinin ardıcıl mərhələlərini ətraflı təsvir edir. Bu işin nəticəsi Kayin travmasının sağalmasıdır.

Gerdanın Kay'ı xilas etmək səyahəti, terapiya üçün bir metafora olaraq görülə bilər. Bu hekayəni terapistin narkisist travma alan müştərilərlə işinin xüsusiyyətlərinin yaxşı bir nümunəsi hesab edirik. Belə bir müştəri, terapevt üçün görünən mövcudluğa baxmayaraq, həqiqətən başqa bir dünyada - "Qar Kraliçası dünyasında" və ona çatmaq çox çətindir. Dondurma, anesteziya, aleksitimiya, parçalanma, müəyyən bir müştərinin həyat görünüşünü tərk edərək şərti olaraq ayrılmaz şəxsiyyətini qorumasının yeganə yoludur. Həssaslığın itirilməsi ağır travmalarla mübarizə aparmaq üçün bir yoldur. Bu, onun şəxsiyyətinin bütün komponentlərinə aiddir: mənlik anlayışı, Başqası anlayışı, Dünya anlayışı. Kai mənliyini (hissləri, istəkləri yoxdur), bədənini (buzlu soyuqda paltarsızdır) hiss etmir, digərinə (onu xilas etməyə çalışan Gerda'ya biganədir) və ətrafındakı dünyaya həssas deyil (mücərrəd fəaliyyətlə məşğuldur və ətrafında buz parçaları istisna olmaqla heç nə görmür).

Gerdanın Kay'ı xilas etmək üçün etdiyi çətin səyahət, narsist travma alan bir xəstənin müalicəsində mövcud olan müxtəlif maneələri göstərir. Gerdanın müxtəlif personajlarla Kai'yi xilas etmək yolundakı görüşləri, zənnimizcə, müştərinin travma nəticəsində ayrıldığım müxtəlif cəhətləri ilə təmas kimi qiymətləndirilə bilər. Təsadüfi deyil ki, Andersenin hekayəsində Gerda bütün səyahətində əsl Kai ilə görüşmür (son görüş istisna olmaqla), yalnız "narsisist həmkarları" ilə - çevrilmiş şəxsiyyətinin yaratdığı hadisələrlə görüşür.

Gerdanın Kai'yi sağalma yolundakı ilk görüşü, xəyal qurmağı bilən, çiçəklərlə dolu bir bağı olan bir qadınla olur. Bu görüş, çağırdığımız müştəri ilə qarşılıqlı əlaqə mərhələsini əks etdirir dünyanın rifahı illüziyası. İlk görüşdə, narsist travması olan bir müştəri, narsist kimi, "parçalanaraq yaralanan ürəyi" gizlədərək, yalançı, xəyali dünyasını təqdim edir. Bu saxta dünya, ağrılı təcrübələrdən qaçmağın bir yolu olaraq özünü yenidən travmatizasiyadan gizlətmək və qorumaq üçün bir fürsətdir.

Ancaq terapevt həmişə keçmiş təcrübənin izlərini gizlədən və göstərən əlamətləri daha da dərin izləyir. Beləliklə, Gerda "rose - Kai" assosiativ serialını canlandıran boyalı bir gül tapır. Əsl güllər tapmağa çalışır, ancaq yerə düşən göz yaşları gül kollarının canlanmasına səbəb olur. Gerdanın göz yaşları bizi terapevtin həssaslığı, təcrübələrini müştərinin təcrübələri ilə uyğun şəkildə təqdim etmək qabiliyyətinə məcazi mənada istinad edir. Müştərinin travma almış şəxsiyyətinə səyahətə başlamaq üçün bir şərt olan terapevtin orijinallığıdır. Bu işin nəticəsi olaraq, narsist travma alan müştərinin real dünyası ilə ilk qarşılaşması baş verir və bu, onun yaratdığı rifah vahəsinə bənzəmir. Bu mərhələnin müalicəvi vəzifəsi müştəriyə kömək etməkdir real dünya ilə tanış olmaq müxtəlifliyi, mürəkkəbliyi, qeyri -müəyyənliyi, bir çox rəng və çalarları ilə.

Gerdanın növbəti görüşü, bir terapevtin düşə biləcəyi başqa bir tələni təsvir edir yaxşılıq illüziyası I. … Gerda bir qarğa ilə görüşür və ona Kai axtarışının hekayəsini danışır. Cavab olaraq qarğa Kai'yi gördüyünü bildirir. Onunla hər şey yaxşıdır və şahzadə ilə evlənmək niyyətindədir. Gerda bunu yoxlamağa qərar verir, gizlincə şahzadənin yataq otağına girir və bunun Kai deyil, başqa bir adam olduğunu öyrənir. Həqiqi terapiyada müştəri də çiçəklənən ikiqatını təqdim edir və tez -tez hər şeyi mükəmməl qaydada "şahzadə" olaraq terapevt qarşısında görünür. Səbrini itirərək, sənətkar fasadını əsl mənliyi ilə səhv salmaqla, terapevt müştərinin artıq köməyinə ehtiyac duymadığına qərar verə bilər. Həqiqətən də, narkisist travma alan müştərilər tez -tez təmtəraqlı olaraq özlərinin möhtəşəm, ideallaşmış qütbü ilə əlaqə saxlayırlar. Müştəri terapisti valeh edir, ikincisi isə möhtəşəm şəxsiyyətini reallıqla səhv sala bilər - Gerdanın şahzadəni Kai ilə səhv salması təsadüfi deyil.

Müalicənin bu mərhələsində müştərinin bu cür təzahürləri ilə qarşılaşan terapevt üçün "ön qapıdan" frontal nüfuz etmə psixoloji müdafiə hərəkətlərini aktuallaşdırdığı üçün incə və diqqətli iş vacibdir. Andersenin hekayəsində, Gerd gecənin arxasında arxa qapıdan xəyali Kai -yə gedir və onu yuxuda görür. Yuxuda olan insan müdafiəsizdir, bu da terapiya kontekstində müdafiə mexanizmlərinin zəifləməsi və bir insanı olduğu kimi görmək qabiliyyəti deməkdir. Bu, başqa bir illüziyanın pozulmasıdır. yalançı mənlik illüziyaları, xəyalın özünü yox etməsi ilə müştərinin əsl özünü tanımaq yolunda ilk addımdır. İşin bu mərhələsində ayıqlıq və çeviklik terapevtin qaynaqlarıdır. Ayıqlıq, müştərinin nümayiş etdirilən rifahını, çevikliyi - onunla təmas nöqtələrində strategiya və taktikanı dəyişdirmə qabiliyyətini qəbul etmədən fasadın arxasına baxmağa imkan verir.

Ancaq terapevtin müştərini "çılpaq" gördüyü vəziyyət müştəridə çox utanc yaradır. Müştəri hər şeyin qaydasında olduğunu iddia etməyə davam edərək terapisti "yoldan çıxara" bilər və daha da irəli gedərkən terapisti dayandırmağa çalışaraq, Andersenin hekayəsindəki kimi Gerda "istədiyi qədər sarayda qalmağı" təklif edə bilər.

Gerda növbəti fəndlərə təslim olmur və yenidən Kai axtarışına çıxır. Meşədə quldurlar ona hücum edir, bütün əşyalarını götürür və Gerda özü də Kiçik Quldurun əsiri olur. Kiçik quldur təcavüzkar, şıltaq, korlanmış bir qızdır. Əvvəlcə Gerdanı öldürməklə hədələyir, amma sonunda qəzəbini mərhəmətə çevirir və hətta Kai axtarışında ona kömək edir. Beləliklə, terapevt əvvəlki mərhələdə dayanmadığı təqdirdə yaxşılıq illüziyası, və müştərinin onu cazibədar etmək və başdan çıxarmaq cəhdlərinə təslim olmur, utancından keçir, sonra istər -istəməz sonuncunun təcavüzü ilə üzləşir. İşimizin bu mərhələsini adlandırdıq "Dağıdıcılıq illüziyası".

Bu mərhələdə müştərinin özü və digərinin əlaqə üsulları son dərəcə dağıdıcı və dağıdıcı olur. Təcavüz, narsist travma alan bir müştərinin yaşadığı ilk hissdir və bu, bütün digər təcrübələrin "yükünü" daşıyır. Sevgi, sevgi, incəlik, həsəd, istək - hər şey təcavüz yolu ilə ifadə olunur. Beləliklə, Kiçik Soyğunçunun Gerda üçün isti duyğuları var, amma eyni zamanda qəhrəmanı bir əli ilə qucaqlayaraq, digər əlində bıçaq tutur və hərəkət edərsə onu bıçaqlayacağını vəd edir. Eyni şəkildə, Kiçik Soyğunçu anası, bir maralı və digər heyvanları ilə ünsiyyət qurur.

Təcavüzün ortaya çıxması terapiyada müsbət bir məqamdır. Terapevt başa düşməlidir ki, müştərinin bütün dağıdıcılığına, təmasın kövrəkliyinə və qarşılıqlı münasibətlərdə müxtəlif çətinliklərə baxmayaraq, təcavüzkarlıq göstərmək imkanı sayəsində həssaslıq buna qayıdır. Terapevtin təcavüzkarlığını və reaktiv davranışını başa düşmək terapevtik bir səhv olardı. Bunu nəzərə alaraq, terapevtin müdaxilələrində cavab aqressiyası olmamalıdır. İşin bu mərhələsində iki əsas növ müdaxilə var: baş verənləri əks etdirmək və müştəri hisslərini ifadə etməkdə ona dəstək olmaq. Beləliklə, Kai hekayəsini bir neçə dəfə təkrarlayan və təcavüzə təcavüzkarlıqla cavab verməyən Gerda, nəticədə qəhrəmanın Kai axtarışında daha da irəli getməsinə kömək edən Kiçik Soyğunçu ilə yaxşı əlaqə qurmağa çalışır. Terapiyada bu, yaxşı bir iş birliyinin və müştərinin özünü yenidən hiss etmə yolunda irəliləmək istəyinin sübutudur.

Yuxarıdakı iş mərhələsi terapevt üçün çox enerji sərf edir. Bir sıra öz reaksiyalarını və təcrübələrini saxlamalı, saxlamalıdır. Buradakı müştəri çox dağıdıcı ola bilər və tez -tez terapevtin K. G. kimi dəyişərək köməyə ehtiyacı var. Jung, "yaralı şəfaçı". Nəzarətçi bu yardımı terapevtə verə bilər. Laplandka və Finka tariximizdə yalnız belə köməkçilərdir (nəzarətçilər). Laplandka Gerda'yı istiləşdirir, bəsləyir və su verir. Finka özünə inamını qaytarır və Gerdanı gerçəkdən daha güclü edə bilməyəcəyini bildirir: “Gücünün nə qədər böyük olduğunu görə bilmirsən? Həm insanların, həm də heyvanların ona xidmət etdiyini görmürsənmi? Axı o, dünyanın yarısını ayaqyalın gəzirdi! Onun gücünü borc almaq bizim işimiz deyil! Güc onun şirin, günahsız uşaq ürəyindədir."

Beləliklə, müştərinin həssaslığını bərpa etməsinə kömək etmək üçün terapevt özünə qarşı həssas olmalıdır. Öz təcrübələri ilə ətraf mühitə uyğun davranmaq, hisslərinə diqqət yetirmək, xüsusilə həssaslığının geri qaytarılmasının ilkin mərhələlərində, narsist travması olan müştərilərlə işləmək üçün bir şərtdir.

Laplandka və Finkadan dəstək alan qəhrəmanımız özünü Qar Kraliçasının salonlarında tapır. Andersen travmatik dünyanın ustad bir məcazi təsvirini verir: “O ağ, parlaq parıldayan salonlarda nə qədər soyuq, nə qədər boş idi! Əyləncə bura heç vaxt gəlməyib! … Soyuq, kimsəsiz, ölü və möhtəşəm! … Kai tamamilə maviyə çevrildi, soyuqdan az qala qaraldı, amma fərqinə varmadı - Qar Kraliçasının öpüşləri onu soyuğa həssas etdi və ürəyi buz parçasına çevrildi.

Nağıllarda müalicənin son mərhələsinin təsviri verilmişdir. Gerda Kay'ı tapıb yanına qaçır. Ancaq Kai yenə də hərəkətsiz və soyuq vəziyyətdə oturmağa davam edir. Sonra Gerda ağladı; onun isti göz yaşları sinəsinə düşdü, ürəyinə nüfuz etdi, buz qabığını əritdi və parçanı əritdi … Kai birdən göz yaşlarına boğuldu və o qədər uzun və o qədər ağladı ki, parçalanma göz yaşları ilə birlikdə gözlərindən töküldü. Sonra Gerdanı tanıdı və çox xoşbəxt oldu.

- Gerda! Əzizim Gerda!.. Bu qədər uzun müddətdir hardasan? Mən özüm hardaydım? Və ətrafa baxdı. - Nə soyuq, burda kimsəsiz!

Narsist travma müalicəsi dayandırılmış zehni (və bəzən fiziki) ağrını yenidən yaşamaqla baş verir. Kai'nin göz yaşları, aynanın qırıntıları gözünə və ürəyinə dəyəndə ağrıyan bir uşağın göz yaşlarıdır. Ancaq "ora-bura" ağrı təcrübəsi qarşısı alındı. Travmatik şəxsiyyətin bütün aspektlərinin bərpası yalnız "burada və indi" terapevtlə təmasda mümkündür. Katarsis nəticəsində Kai'nin gerçək dünyaya (burada nə qədər soyuq və kimsəsiz olduğu), digərinə (əziz Gerda!.. Bu qədər uzun müddətdir haradasan?) Və özünə (Hara mən özüm idim?).

Narsist travmanın müalicəsində terapevtin özünə (orijinallığa) və digərinə (empatiyaya) həssaslığı xüsusilə vacibdir. Bu, müştərinin həssaslığının qaytarılması üçün şərtdir. "Dondurulmuş", həssas olmayan terapevt, müştərinin "Qar Kraliçasının sarayından" qaçmasına kömək edə bilmir. Müştərinin həssaslıq qazandıqdan sonra avtomatik olaraq "çıxışa" keçid alması maraqlıdır: buz parçalarının özləri "əbədiyyət" sözünə əlavə olunur, Qar Kraliçası olmadan "öz ustası" olur və özünü verə bilər. "bütün dünya." Beləliklə, yalnız bütün şəxsiyyət üsullarının bərpası, duyğu və hisslərin "dirilməsi" insanın bütövlüyünü və məhsuldarlığını qazanmasına imkan verəcəkdir.

Hekayənin sonunda başqa bir maraqlı məqam var: Kai və Gerdanın uşaqları böyüklər olur. Yaralı bir insanın dayanma vaxtı, zədələnmə nöqtəsində təyin olunur, nəticədə inkişafında ilişib qalır. Travmanın sağalması müştəri üçün vaxt axınını yenidən başlatır və ona böyümək üçün əsl fürsət verir.

Beləliklə, travma üzərində çalışmaq nəticəsində şəxsiyyətin bütün üsulları və aspektləri (I-konsepsiyası, Başqasının anlayışı, Dünya anlayışı) birləşdirilir, duyğular və hisslər geri qayıdır, insanlara və ətraf mühitə maraq bərpa olunur., və mən-sən münasibətləri görünür.

XÜLASƏ

Nağılların zahiri sadəliyi və görünən "şəffaflığı" ilə insan münasibətlərinin mahiyyətini və pozuntularının nəticələrini ifadə edən bir çox görünməz, dərin mənaları ehtiva edir, həmçinin qəhrəmanların çıxış yollarını tapmaq üçün "məsləhətlər" ehtiva edir. mövcud vəziyyət haqqında.

Nağılların psixoloji təhlili, hər kəsə tanış olan hekayələrə yeni bir nəzər salmağa və tanınmış süjetin arxasında Alyonuşeki İvanuşkini, Su pərilərini xilas edən görünməyən ipləri görməyə imkan verir - susmağa və sözlə başa düşülməyəcəyinə inanmağa, Zoluşka - özünə deyil, başqalarına sərmayə qoymaq …

"Nağıllar uşaqları sakitləşdirməyə və böyükləri oyatmağa xidmət edir!" (Jorge Bucay. Düşüncə Hekayələri)