Erich Frommun əsl Sevgi, Xoşbəxtlik, Azadlıq, Narahatlıq Və Tənhalıq Haqqında 30 Qənaət Sitatı

Video: Erich Frommun əsl Sevgi, Xoşbəxtlik, Azadlıq, Narahatlıq Və Tənhalıq Haqqında 30 Qənaət Sitatı

Video: Erich Frommun əsl Sevgi, Xoşbəxtlik, Azadlıq, Narahatlıq Və Tənhalıq Haqqında 30 Qənaət Sitatı
Video: Psixologiya - Xoşbəxtlik nədir ? 2024, Aprel
Erich Frommun əsl Sevgi, Xoşbəxtlik, Azadlıq, Narahatlıq Və Tənhalıq Haqqında 30 Qənaət Sitatı
Erich Frommun əsl Sevgi, Xoşbəxtlik, Azadlıq, Narahatlıq Və Tənhalıq Haqqında 30 Qənaət Sitatı
Anonim

Sizə həyat verən sitatlar, ən narahat insan suallarına cavab verən sitatlar təqdim edirik. Görkəmli alman filosofu və psixoloqu Erich Fromm ruhumuzun və narahatlıqlarımızın sirlərini bizə açır və azadlığımızı və xoşbəxtliyimizi tapmağımıza kömək edir. Onun fikirləri heç kəsi laqeyd qoymayacaq. Yaralı ürəklərimiz üçün balzam kimidir.

  1. Bir insanın əsas həyati vəzifəsi özünə həyat vermək, potensial olduğu kimi olmaqdır. Səylərinin ən əhəmiyyətli meyvəsi öz şəxsiyyətidir.
  2. Hərəkətlərimiz başqalarına zərər vermədiyi və ya təcavüz etmədiyi müddətcə heç kimə izah etmək və ya hesab vermək məcburiyyətində deyilik. Adətən "başa düşülmək", yəni bəraət almaq mənasını verən "izah etmək" ehtiyacı ilə neçə insanın həyatı məhv edildi. Hərəkətlərinizlə və əsl niyyətlərinizlə mühakimə etsinlər, amma bilin ki, azad insan bir şeyi yalnız özünə - ağlına və şüuruna - və izahat tələb etmək hüququ olanlara izah etməlidir.
  3. Əgər sevirəmsə, maraqlanıram, yəni başqa bir insanın inkişafında və xoşbəxtliyində fəal iştirak edirəm, tamaşaçı deyiləm.
  4. İnsanın məqsədi özü olmaqdır və bu məqsədə çatmağın şərti özü üçün bir insan olmaqdır. Özünü inkar etmək, eqoizm deyil, özünü sevmək; fərdin rədd edilməsi deyil, insanın öz mənliyinin təsdiqlənməsi: bunlar humanist etikanın əsl ən yüksək dəyərləridir.
  5. İnsanın gücünü ortaya qoyaraq, məhsuldar yaşamasından başqa, həyatın başqa bir mənası yoxdur.
  6. Bir insan məcburi deyil, avtomatik deyil, özbaşına yaşaya bilirsə, o zaman özünü fəal yaradıcı bir insan kimi dərk edir və həyatın yalnız bir mənası olduğunu anlayır - həyatın özü.
  7. Özümüzə özümüzdən ilham aldığımız və başqalarından bizə ilham verən bizik.
  8. Xoşbəxtlik Tanrının hədiyyəsi deyil, insanın daxili məhsuldarlığı ilə əldə etdiyi bir uğurdur.
  9. İnsan üçün öz həyatı və yaşam sənəti istisna olmaqla hər şey vacibdir. Hər şey üçün var, ancaq özü üçün deyil.
  10. Həssas insan həyatın qaçılmaz faciələrinə görə dərin kədərdən əl çəkə bilmir. Həm sevinc, həm də kədər, həyatla dolu həssas bir insanın qaçılmaz təcrübələridir.
  11. Bir çox insanın bədbəxt taleyi, etmədikləri bir seçimin nəticəsidir. Nə diri, nə də ölüdürlər. Həyat bir yük, əvəzolunmaz bir məşğuliyyət kimi ortaya çıxır və əməllər yalnız kölgələr səltənətində olmaq əzabından qorunma vasitəsidir.
  12. "Canlı olmaq" anlayışı statik bir anlayış deyil, dinamik bir anlayışdır. Varlıq orqanizmin xüsusi qüvvələrinin açıqlanması ilə eynidir. Potensial qüvvələrin aktuallaşması bütün orqanizmlərin fitri xüsusiyyətidir. Buna görə də, insan potensialının təbiətinin qanunlarına uyğun olaraq açıqlanması insan həyatının məqsədi olaraq qəbul edilməlidir.
  13. Şəfqət və təcrübə, digər insanın yaşadıqlarını özümdə yaşadığımı və buna görə də bu təcrübədə o və mənim bir olduğumuzu ehtimal edir. Başqa bir insan haqqında bütün məlumatlar, yaşadıqlarını mənim təcrübəmə əsaslandığı üçün etibarlıdır.
  14. Əminəm ki, heç kim qonşusu üçün seçim edərək onu "xilas edə" bilməz. Bir insanın digərinə kömək edə biləcəyi şey, ona həqiqətlə və sevgi ilə, ancaq duyğusallıq və illüziya olmadan bir alternativin mövcudluğunu açmaqdır.
  15. Həyat bir insan üçün paradoksal bir vəzifə qoyur: bir tərəfdən öz fərdiliyini dərk etmək, digər tərəfdən isə onu aşmaq və universallıq təcrübəsinə gəlmək. İnsan yalnız hərtərəfli inkişafla mənliyindən yüksələ bilər.
  16. Uşaqların sevgisi "Sevdiyim üçün sevirəm" prinsipindən qaynaqlanırsa, yetkin sevgi "Sevdiyim üçün sevirəm" prinsipindən irəli gəlir. Yetişməmiş sevgi qışqırır: "Səni sevirəm, çünki sənə ehtiyacım var!" Yetkin eşq düşünür: "Mən səni sevirəm, çünki sənə ehtiyacım var".
  17. Bir -biriylə fədakarlıq vəsvəsəsi sevginin gücünün sübutu deyil, yalnız ondan əvvəlki tənhalığın sonsuzluğunun sübutudur.
  18. Bir insan sahibi olmaq prinsipinə görə eşq yaşayırsa, bu o deməkdir ki, obyektini "sevgisindən" azadlıqdan məhrum etmək və onu nəzarətdə saxlamaq istəyir. Belə sevgi həyat bəxş etmir, əksinə onu boğur, məhv edir, boğur, öldürür.
  19. Əksər insanlar sevginin öz sevmə qabiliyyətindən deyil, bir obyektdən asılı olduğuna inanırlar. Hətta əmindirlər ki, "sevimli" adamlarından başqa heç kimi sevmədikləri üçün bu, sevgilərinin gücünü sübut edir. Xəyalın özünü göstərdiyi yer budur - bir obyektə yönəlmə. Bu, şəkil çəkmək istəyən bir insanın vəziyyətinə bənzəyir, ancaq rəsm çəkməyi öyrənmək əvəzinə, sadəcə layiqli bir təbiət tapması lazım olduğunu israr edir: bu baş verdikdə gözəl bir şəkildə boyayacaq və bu, öz -özünə olacaq. Ancaq bir insanı həqiqətən sevirəmsə, bütün insanları sevirəm, dünyanı sevirəm, həyatı sevirəm. Birinə "səni sevirəm" deyə bilsəm, "sənin içindəki hər şeyi sevirəm", "sənin sayəsində bütün dünyanı sevirəm, səndə özümü sevirəm" deyə bilməliyəm.
  20. Uşağın xarakteri valideynlərin xarakterinin bir hissəsidir; xarakterinə cavab olaraq inkişaf edir.
  21. Bir insan tam sevməyi bacarırsa, deməli özünü sevir; yalnız başqalarını sevməyi bacarırsa, heç sevə bilməz.
  22. Aşiq olmağın artıq sevginin zirvəsi olduğu qəbul edilir, əslində isə bu sevgi tapmağın başlanğıcı və yalnız imkanıdır. Bunun iki insanın bir -birinə sirli və cazibədarlığının nəticəsi olduğuna inanılır. Bəli, tənhalıq və cinsi istəklər aşiq olmağı asanlaşdırır və burada əsrarəngiz bir şey yoxdur, amma gəldiyi qədər tez ayrılan uğur budur. Təsadüfən sevilmirlər; öz sevmə qabiliyyətiniz, sizi maraqlandırdığı kimi sizi də sevdirir.
  23. Yarada bilməyən insan məhv etmək istəyir.
  24. Qəribədir, amma tək qalmaq sevmək qabiliyyətinin şərtidir.
  25. Boş söhbətlərdən çəkinmək nə qədər vacib olsa da, pis cəmiyyətdən qaçmaq da o qədər vacibdir. "Pis cəmiyyət" dedikdə yalnız pis insanları nəzərdə tutmuram - onların cəmiyyətindən çəkinmək lazımdır, çünki onların təsiri basqın və zərərlidir. Həm də bədəni sağ olsa da ruhu ölü olan "zombi" cəmiyyətini nəzərdə tuturam; boş düşüncələri və sözləri olan insanlar, danışmayan, ancaq söhbət edən, düşünməyən, amma ortaq fikir söyləyən insanlar.
  26. Sevilən birində özünü tapmalı və özünü itirməməlidir.
  27. Hər şey danışa bilsəydi, "sən kimsən?" bir yazı maşını "mən yazı maşınıyam" deyərdi, bir maşın "Mən maşınam" deyərdi, daha doğrusu mən Ford, Buick və ya Cadillacam. Bir insandan kim olduğunu soruşsanız, o cavab verir: "Mən istehsalçıyam", "Mən işçiyəm", "Mən həkiməm" və ya "Evli adamam" və ya "İki uşaq atasıyam" və onun cavabı demək olar ki, deyilən şeyin cavabının nə demək olduğunu söyləyəcək.
  28. Başqaları bizim davranışımızı anlamırsa - onda nə? Onların yalnız başa düşdükləri kimi etmək istəyi bizə diktə etmək cəhdidir. Bu, onların gözündə "sosial" və ya "məntiqsiz" olmaq deməkdirsə, elə olsun. Ən çox azadlığımızdan və özümüz olmaq cəsarətimizdən inciyirlər.
  29. Bizim mənəvi problemimiz insanın özünə biganəliyidir.
  30. İnsan həyatının mərkəzi və məqsədidir. Şəxsiyyətin inkişafı, bütün daxili potensialın reallaşdırılması, sadəcə olaraq dəyişdirilə bilməyən və ya digər guya daha yüksək hədəflərdən asılı olmayan ən yüksək məqsəddir.

Tövsiyə: