Bədənə Xəyanət: Bədən Ağlını Itirəndə

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Müəllif: Maleichuk Gennady İvanovi

1 -ci hissə: Etiologiya və fenomenologiya

Rejissor narahatlıqdır

daxili teatrımız.

Joyce McDougall

Son illərdə panik atakların geniş yayılması onları ayrı bir sindrom kimi deyil, sistemli bir fenomen kimi düşünməyə imkan verir və "çiçəkləndikləri" mədəni kontekstin daha dərindən öyrənilməsini tələb edir. Sistemli bir yanaşma istifadə edərək və bir ərazi olaraq I metaforasının təsvirinə istinad edərək bu fenomenlə bağlı öz baxışımı təklif edirəm.

Dinamik dünya

Bir insan üçün müasir dünya getdikcə daha az proqnozlaşdırıla bilən, sabit, proqnozlaşdırılan hala gəlir. Əvvəllər özünü (ailə, kilsə, peşə) sabitləşdirmək funksiyasını yerinə yetirən sosial institutlar indi bu funksiyasını itirmişlər. Ailə və evlilik quruluşuna gəldikdə, burada da postmodern dövr üçün xarakterik olan xeyli sayda alternativ evlilik formalarının və ailə münasibətlərinin ortaya çıxmasının şahidi oluruq:

• ayrı evliliklər;
• yelləncəklər;
• çoxarvadlılığın müasir formaları;
• qəsdən uşaqsız və ya uşaqsız evliliklər,
• kommunalar və s.

Peşə eyni zamanda şəxsiyyət sabitləşdirmə funksiyasını yerinə yetirməyi dayandırır. Əvvəllər peşə bütün həyat üçün "yetərli" idisə, təkmilləşdirmə kursları keçmək kifayət edərdi, amma indi bir çox peşənin əsri insandan daha azdır.

Ümumiyyətlə, müasir dünya daha dinamik, sərhədsiz, çoxşaxəli, çox formatlı olur və insana bir çox fərqli seçim təklif edir. Bunun özü pis deyil, amma bu sikkənin başqa bir tərəfi var. Müasir insan tez -tez qarışıqlıq, narahatlıq və bəzən çaxnaşma vəziyyətinə düşərək dünyadan gələn bu cür təkliflərə hazırlıqsız olur.

Dünya Çağırışları və Kimlik

Sabit bir xarici dünyanın olmaması daxili aləmdə əks olunur. Bu gün "mən kiməm?" Sualına cavab vermək üçün., bir insan daim seçmək məcburiyyətindədir. Seçim vəziyyəti qaçılmaz olaraq narahatlıq yaradır. Həmişə seçim etməli olduğunuz üçün narahatlıq sabitləşir.

Müasir insan artan zaman təzyiqi qarşısında çoxlu seçimlə üzləşir - dünya daim sürətlənir. Və mən sadəcə onunla ayaqlaşa bilmirəm. Bütün bunlar müasir insanın şəxsiyyəti ilə bağlı problemlər yaradır. Sürətlə dəyişən dünyaya ayaq uydurmaq üçün paradoksal keyfiyyətlərə malik olmalıyam - eyni zamanda dinamik və sabit olmalı, bu mürəkkəb tarazlığı qoruyub saxlamalı, bir tərəfdən dəyişkənlik və digər tərəfdən sabitlik.

Müasir bir insanın davamlı gərginlikdə qalması təəccüblü deyil: özünüzü sabitlik dirəyinə bağlasanız, daim sürətlənən dünyadan geri qalacaqsınız, dəyişkənliyin dirəyinə girəcəksiniz, dünyanı təqib etsəniz, özünüzü, özünüzü itirəcəksiniz. Mövcud şəraitə uyğunlaşmaq üçün, bütünlük hissini itirmədən, göstərilən dirəklər arasındakı seqmentin bütün uzunluğu boyunca tarazlaşdıraraq daim yaradıcı şəkildə uyğunlaşmalıyam: "Bu mənəm".

Həmişə müasir dünyanın problemlərinin öhdəsindən gələ biləcək qədər yaradıcı və vahid deyiləm. Belə bir vəziyyətdə olan bir insan dünyanı təhlükəli, gözlənilməz, özünü isə bu dinamik dəyişən dünya qarşısında zəif, qeyri -sabit olaraq qəbul edə bilər.

Əcnəbilik tələsi

Müasir bir insanın başqa bir xüsusiyyəti digər insanlarla əlaqənin kəsilməsidir. Müasir dünyada, bir insanın öz mənsubiyyətini, iştirakını hiss edəcəyi sosial formalar getdikcə azalır. Getdikcə özünə güvənməyə məcbur olur. Şəxsiyyətçilik müasir dünyanın aparıcı dəyərlərindən birinə çevrilir. Müstəqillik, müstəqillik, problemləri müstəqil həll etmək bacarığı, rəqabət qabiliyyəti - bunlar müasir bir insanın prioritetləridir.

Bu ssenaridə bağlılıq, emosional iştirak, həssaslıq və insan dəstəyi qabiliyyəti çox vaxt zəiflik və hətta asılılıq kimi qiymətləndirilir. "Heç vaxt heç kimdən heç nə istəmə" - Volandın Margaritaya verdiyi məsləhətlər bu dünyada bir insanın şüarı olur. Güclü, müstəqil, emosional cəhətdən həssas olmayan müasir bir insanın imicini təşkil edən əsas xüsusiyyətlərdir. Müasir insan getdikcə daha çox narsist olur və bu, istər -istəməz onu tənhalığa, yaxınlıq və başqalarına güvənməməyə aparır.

Dinamik bir dünyanın və şəxsiyyət üçün ciddi tələblərin olduğu bir vəziyyətdə, bir insanın istirahət etməsi və dünyaya güvənməsi çətindir.

Siqnaldan qorunma olaraq nəzarət

Psixi səhnədə Anksiyete ortaya çıxır. Anksiyete, xarici mühitə və daxili mühitə - Özünüzə olan inamsızlıq vəziyyətinin nəticəsidir.

Belə ki, xarici dünyada sabitliyin olmaması və daxili dünyanın qeyri -sabitliyi güclü narahatlıq yaradır. Və narahatlıq da öz növbəsində nəzarətə ehtiyac yaradır.

Nəzarət narahatlığın arxa tərəfidir insan tərəfindən tanınmayan. Buradakı nəzarət narahatlıqla mübarizə aparmaq üçün bir yoldur. Narahatlığın arxasında qorxular durur - "dünya qeyri -sabitdir və buna görə də təhlükəlidir və mən bu dünyada sabit olmaq üçün çox zəifəm".

Bir insanın uzun müddət narahatlıq içində olması dözülməzdir. Belə bir vəziyyətin öhdəsindən gələ biləcəyi yeganə variant onu idarə etməyə çalışmaqdır. Buradakı nəzarət canlı, dinamik, axıcı və buna görə də təhlükəli dünyanı ölü, sabit, proqnozlaşdırıla bilən və ən əsası təhlükəsiz etmək cəhdi kimi bir müdafiə rolunu oynayır.

Bu vəziyyətdə həm digər insanlar, həm də ayrılıq hissələri nəzarət obyektinə çevrilə bilər.

Narahatlıq və bədən

Bədən də müasir dünyada belə özünü idarəetmə obyektlərindən birinə çevrilir. Bədən müasir bir insana, onun şəxsiyyətinə dəstək olmağı dayandırdı. əvvəlcə, bildiyiniz kimi, mən tam olaraq cisim I kimi görünür. Ancaq inkişaf etdikcə mənlik daha çox ağılla eyniləşir və nəhayət başında "məskunlaşır". Bədən nəfsdən ayrılan son sığınacaq deyil, bədəndən sonra mənlik hissdən getdikcə uzaqlaşır.

Sonda ağılla müəyyən edən müasir bir şəxsiyyət, həm bədəni, həm də duyğuları İ -yə xidmət edən bir növ alət olaraq funksional olaraq əlaqələndirməyə başlayır. İndi mən yalnız bu yadlaşdırılmış, tərk edilmiş əraziləri idarə edə, idarə edə bilərəm. Buna cavab olaraq bədən və duyğular məndən qisas almağa başlayır, ona itaət etməyi dayandırdı. Üstəlik, bu özgəninkiliyin dərəcəsi nə qədər yüksəkdirsə, onları idarə etmək I üçün bir o qədər çətinləşir. Beləliklə, mən duyğularla və dünya ilə təmas funksiyasını yerinə yetirən bədənlə əlaqəsini getdikcə daha çox itirir. Özümü reallıqla təmasda olmaq üçün vacib vasitələrdən təcrid vəziyyətində görürəm.

Mən, ağlı başında əyilmişəm, məlumatdan məhrumam və nəzarət edilən ərazilərə tabe olmamaq vəziyyətiylə üzləşib çaxnaşmaya düşürəm. Və bir şey var! Təsvir edilən vəziyyətdə, bir növ qurbağaya bənzəyirəm - qeyri -mütənasib olaraq böyük bir başı, zəif bədəni və nazik ayaqları olan bir adam. Burada dəstək və sabitlik funksiyası çox problemli olur. Həm də digər və dünya ilə təmas funksiyası. Hisslər vasitəsilə başqası ilə əlaqə qura bilərsən, bədənlə dünya ilə əlaqə qura bilərsən. Həm birinci, həm də ikinci vəziyyətdə, baş əlaqə üçün ən yaxşı "vasitə" deyil.

Bədənə "xəyanət"

Məqalənin başlığındakı "dəliyə dönən bədənə xəyanət" haqqında yazılan sözlər tamamilə doğru görünmür. Əslində dəli edən bədən deyil, bədəni idarə edə bilməmək vəziyyətiylə qarşılaşdım. Və xəyanət, əvvəllər bildiyimiz kimi, əvvəlcə bədən tərəfindən deyil, I. tərəfindən törədilmişdir. Bədən daha əvvəl etdiyi xəyanətə görə özündən qisas alır.

Bədənin "xəyanəti", bədənin fizioloji funksiyalarının I tərəfindən nəzarətə alınmaması ilə özünü göstərir. Bədən özünü idarə etməz və təhlükəli olur. Dünyada itirdim, başqa bir zərbə alıram - bədənim xəyanət edir, ona itaət etməmək. Mənim üçün bir üsyan, bir inqilabdır.

Bu zaman çox narahatlıq yaranır və mən panikaya düşürəm.

Anksiyete, insanı avtomatik olaraq başqa bir fəaliyyət səviyyəsinə - sərhəd və hətta psixotik vəziyyətə "gətirir". Bu, insanın şəxsiyyətini və davranışını nizamsızlaşdırır, adaptasiya qabiliyyətlərinin sərhədlərini xeyli daraldır. Adi, tanış cavab səviyyəsi onun üçün qeyri -mümkün olur. "Hər şey yox oldu!", "Dünyanın sonu!" - yüksək intensivlikli narahatlıq vəziyyətində olan bir insanın ən tipik emosional vəziyyəti.

Niyə çaxnaşma? Panik əslində psixotik bir reaksiyadır.

Çaxnaşma zamanı narahatlıq səviyyəsi o qədər yüksəkdir ki, nəzarət zonası (ona qarşı müdafiə vasitəsi olaraq) genişlənir və şüur tərəfindən idarə olunmayan bədənin fizioloji reaksiyalarını - nəfəs almağı, ürək fəaliyyətini - daxil etməyə başlayır. I tərəfindən idarə oluna bilməyənləri idarə edə bilməməklə üzləşdikdə (narahatlıq daha da artır), mən reallıqla təmas itənə qədər panikaya düşürəm. Nevrotik və hətta sərhəd səviyyəsinin simptomları burada bu narahatlıq səviyyəsinin öhdəsindən gəlmək üçün kifayət deyil. Buradan, yuxarıda yazdığım kimi, əsas insan ehtiyacı təhdid olunur - təhlükəsizlik ehtiyacı.

Və çox vacib olan - bu şərt yaranır birdən! Bir adam birdən özünü atılan kiçik bir uşağın vəziyyətində görür böyük sülh, təhlükəli olduğu ortaya çıxan bir dünya və orada yaşamaq üçün gücünüz yoxdur və ətrafınızda heç kim yoxdur. Və bu, cansız bir vəziyyətə bərabərdir: fiziki - " Mən ölürəm" və zehni - "Deli oluram"

Belə anlarda vəziyyətlərini izah edən insanlar "yer ayaqlarının altından gedir", "dayaq itir", "sanki dərin bir uçuruma düşürsən", "sanki qaranlıqda bir pilləkəndən enirsən" deyirlər. və orada heç bir addım yoxdur "…

Daha tez -tez təhlükəsizlik ehtiyacı olan, bağlılığı pozulmuş insanlar bu vəziyyətə düşürlər. Ancaq həyat böhranları vəziyyətində olan insanlar da ola bilər. Bu, bir insanın həyatında əhəmiyyətli bir qərar verməli olduğu, həyatında bir şeyi kökündən dəyişdirməli olduğu (iş, təhsil, yaşayış yeri) anlar və bir insanın əvvəllər sabitləşdiyi adi həyat tərzləri onun üçün əlçatmaz hala gəlir. və xarici dünyanın xaricindən gələn dəstək kifayət deyil. Məsələn, başqa bir şəhərə köçmək, məktəbi bitirmək və universitetə getmək lazım olduqda, uşaq dünyaya gələndə evlən. Ümumiyyətlə, kimliyinizdə bir şeyi dəyişdirmək lazım olduqda.

Önə çıxır tetik mexanizmi çaxnaşma reaksiyasının inkişafı. Amma bu kifayət deyil. Hələ formalaşmaqdadır şəxsi hazırlıq - yuxarıda yazdığım müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin olması. Müasir dünyanın bir insanındakı bu xüsusiyyətlər, bu dövrün bir insanın tipik bir atributu olaraq mövcuddur. Bir insanda "görüşsələr" - dərhal reaksiya baş verir!

Və burada bir adam dəstək istəyər, kömək istəyərdi. Ancaq soruşmağın qeyri -mümkün olduğu ortaya çıxdı - bu, güclü, müstəqil bir insan kimi şəxsiyyətinə ziddir. Dünya şəklində başqasına üz tutmaq, kömək istəmək - zəif bir insanın xüsusiyyətləridir. Belə ki o tələyə düşür - fərdiyyətçilik tələsinə və digərindən uzaqlaşma.

Anksiyete ilə əlaqədar narahatlıq simptomları, bütün şiddət və dözümsüzlükləri ilə kifayət qədər sabitdir, çünki bir insanın qorxuları ilə birbaşa üzləşməməsinə, seçim etməməsinə, şəxsiyyətini dəyişdirməməsinə imkan verir. Düşüncələrini başqa bir təyyarəyə köçürərək insanı əsl problemindən yayındırırlar. Panik ataklı narahatlıq pozuqluqları halında "üsyankar bədənlə nə etməliyəm?" Sualını həll edir. "Özüm və həyatımla nə etməliyəm?" sualının yerinə

Nəticədə bu vəziyyətdən təkbaşına çıxmaq demək olar ki, mümkünsüz hala gəlir. Panik ataklar, idarəolunmaz bir dünya qarşısında narahatlıq və zəifliyi daha da artırır. Çevrə onu bağlayır və getdikcə daha çox ümidsizlik hunisinə çəkir.

Belə bir insanla yaxın münasibətdə olan və ona bir şəkildə kömək etmək istəyən insanlar üçün belə bir intensivliyə tab gətirməyin çətin olduğu ortaya çıxır. Tərəfdaş hər zaman sözün əsl mənasında "göydən çıxan" böyük hissləri özündə saxlaya bilmir.