Zülm (mikroaqressiya) Zalımlara Necə Təsir Edir

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Zülm (mikroaqressiya) zalımlara necə təsir edir

Zülmün idrak, emosional, davranış və mənəvi nəticələri.

D. V. kitabından Sue "Gündəlik Həyatdakı Microaggressions: Irq, Cins və Cinsi Təmayül" (Derald Wing Sue).

Tərcümə: Sergey Baev

"Tanıdığım bütün ağ insanlar irqçiliyi pisləyir. Cəmiyyətdəki irqi ədalətsizlikdən özümüzü çarəsiz hiss edirik və öz qruplarımızda (cəmiyyətlərimizdə) və həyatımızda hiss etdiyimiz irqçiliyə qarşı nə edəcəyimizi bilmirik. Başqa irqdən olan insanlar, görmədiyimiz irqçiliyi hiss etdikdə qruplarımızdan qaçırlar (eynilə geylər heteroseksual qruplarda heteroseksizmi anlayır və qadınlar kişilər arasında şovinizmi görür). Çox az ağ adam, məqsədləri eyni olsa da, digər irqlərin nümayəndələri ilə siyasi əlaqədə olur və ya işləyir. Eyni zamanda, irqçi olmaq istəmirik - buna görə də çox vaxt liberal olduğumuzu iddia edərək olmamağa çalışırıq. Buna baxmayaraq, ağ üstünlük Amerika və qlobal sosial -iqtisadi tarixin əsasını təşkil edir və bu irqçi irs bütün təbəqələrdən olan ağ insanlar tərəfindən daxili olaraq qəbul edilir. Hamımız ağ irqçiliyi qəbul etmişik; və ətrafdakı iddialar və mistikalar problemi daha da artırır."

Ağ qadın psixoloq Sarah Vinterə görə, irqçilik, cinsiyyətçilik və heteroseksizm haqqında danışarkən onun və bir çox digər yaxşı niyyətli insanların qarşılaşdıqları çətin bir həqiqətdir, yəni: marjinal qruplara münasibət; b) öz rolunun artması və başqalarının zülmündə iştirak etmək; c) qərəz və qərəzdən azad olduğumuzu iddia etmək; d) içərimizdə və xaricimizdə bizi əhatə edən irqçilik, cinsiyyətçilik və heteroseksizmin xatırlatmalarını görməmək üçün marjinal qruplardan qaçınmaq; e) cəmiyyətdəki sosial ədalətsizliyə münasibətdə gücsüzlük hissi; f) ağ, kişi və heteroseksual "üstünlüyün" Amerika və dünya ictimaiyyətinin əsas və ayrılmaz bir hissəsi olduğunu bilmək; və g) heç kimin bu cəmiyyətin irqi, cinsi və cinsi yönümlü qərəzlərindən miras qalmadığını başa düşmək.

Sarah Winter-in təklifi, qərəzli düşüncələrini və rəngli insanları sıxışdırmaqdakı rollarını tam olaraq bilməyən yaxşı niyyətli ağ adamlara ünvanlanır. Təsvir etdiyi daxili mübarizə özünü koqnitiv (inkar, mistifikasiya və iddiaya qarşı zehinlilik) və davranışla (təcrid olunmuş qrupları təcrid etmək və ondan çəkinmək) büruzə verir. Ancaq daxili mübarizələr güclü, sıx duyğular oyadır:

"Kimsə mənə irqçiliyin fərqində olduqda, özümü günahkar hiss edirəm (əslində daha çox şey edə bilərdim); qəzəbli (səhv etdiyimi hiss etməyi sevmirəm); təcavüzkar müdafiə (artıq iki qaradərili dostum var … Əksər ağlardan daha çox irqçilikdən narahatam - bu kifayət deyilmi?); əlillər (həyatda başqa prioritetlərim var - bu düşüncəyə görə günahkarlıq hissi ilə); çarəsiz (problem o qədər böyükdür ki, nə edim?). Hər halda, nə hiss etdiyimi bəyənmirəm. Buna görə də irqi məsələləri aşağı salıram və imkan daxilində şüurumun üfüqündən yox olmalarına icazə verirəm."

Bilişsel, emosional, davranış və mənəvi səviyyələrdə psixoloji araşdırmalar göstərir ki, dominant qrupların mikro-aqressiv nümayəndələri öz qərəzlərini daha yaxşı dərk etdikdə, tez-tez zəifləyən emosional stress (günahkarlıq, qorxu, müdafiə davranışı), bilişsel təhrif və daralma - yalançı reallıq hissi və davranışdan çəkinmə və ya yalnız marjinal insanlarla və qruplarla münasibətləri pisləşdirən orijinal olmayan hərəkətlər. Əvvəlki fəsillərdə irq, cins və cinsi oriyentasiya mikroaqressiyasının təqib olunan qruplara, xüsusən də rəngli insanlara, qadınlara və LGBT insanlara təsirini təhlil etmişəm.

Hələlik mikroaqressiyanın zalımlar üzərindəki sosial və psixoloji nəticələrini təsvir etmək istərdim. İrqçiliyi, cinsiyyətçiliyi və heteroseksizmi yaradan və ya qəbul edənlər üçün psixososial xərc nədir? İrqçiliyin psixososial nəticələri ilə bağlı artan maraq və elmi işlər, bu hadisələrin zalımların özlərinə zərərli təsirlərini öyrənməkdə yeni maraq yaratdı.

Zülmün bilişsel nəticələri

Bir çox alimlər və humanistlər zülmkar olmaq üçün özünü aldatmaqla əlaqəli olan qavrayışın qaralmasının zəruri olduğunu iddia edirlər. Qeyd edirlər ki, az sayda zalım başqalarını əzmək və alçaltmaqdakı rolundan tamamilə xəbərsizdir. Başqalarına zülm etməyə davam etmək üçün inkarla məşğul olmalı və təmiz vicdanla hərəkət etməyə imkan verən saxta bir həqiqətdə yaşamalıdırlar. İkincisi, marginallaşmış qruplar qarşısında zalımların güc statusu onların vəziyyətlərinə uyğunlaşma qabiliyyətinə dağıdıcı təsir göstərə bilər. Tez-tez "güc pozur, mütləq güc tamamilə pozur" deyimi 1887-ci ildə Lord Acton-a aiddir. Əslində, qüvvələrin balanssızlığı algının dəqiqliyinə özünəməxsus şəkildə təsir edir və reallıq testindən keçmə qabiliyyətini azaldır. Korporativ dünyada qadınlar kişi mədəniyyətində yaşamaq üçün kişi həmkarlarının hisslərinə və hərəkətlərinə uyğunlaşmalıdır. Rəngli insanlar qəzəblənməmək üçün daim ayıq olmalı və zalımlarının düşüncələrini oxumalıdırlar. Zalımların, həyatda qalmaq üçün müxtəlif marjinal qrupların düşüncələrini, inanclarını və hisslərini anlamalarına ehtiyac yoxdur. Onların hərəkətləri gücə malik olmayanlar qarşısında cavabdeh deyildir və səmərəli fəaliyyət göstərmək üçün onları başa düşməyə ehtiyac yoxdur.

Zülmün emosional nəticələri

Gördüyümüz kimi, zalımlara irqçilik, cinsiyyətçilik və ya heteroseksizm haqqında məlumat verildikdə, tez -tez sıx, dağıdıcı duyğuların qarışığını yaşayırlar. Bu duyğular özünü kəşf etmək üçün emosional maneələri təmsil edir və zalımların özünü kəşf etmək yoluna davam edəcəkləri təqdirdə aradan qaldırılmalıdır.

1. Qorxu, narahatlıq və qorxu irqi, cinsi və ya cinsi oriyentasiya ilə əlaqədar mübahisəli vəziyyətlərdə yaranan ümumi sıx duyğulardır. Qorxu, marjinal qrupların üzvlərinə yönəldilə bilər: təhlükəli, zərərli, şiddətli və ya insanlara yoluxdurucu (məsələn, QİÇS). Beləliklə, müəyyən qrup üzvlərindən çəkinməyi və onlarla əlaqənizi məhdudlaşdırmağı seçə bilərsiniz.

2. Günahkarlıq, bir çox ağdərili irqçiliyin fərqində olduqları zaman yaşadıqları başqa bir güclü duyğudur. Daha əvvəl də qeyd etdiyimiz kimi, günah və peşmançılıq hisslərindən qaçmağa çalışmaq öz qavrayışınızı söndürmək və zəiflətmək deməkdir. İrqi üstünlüklərin fərqində olmaq, geniş insan qruplarına uzun müddət sui-istifadə etmək və başqalarının ağrı və əzablarından şəxsən məsul olduqlarını başa düşmək, hamısı sıx bir günah hissi yaradır. Günah, bu cür xoşagəlməz özünü ifşa etməyi inkar etmək, kiçiltmək və qarşısını almaq üçün müdafiəyə və qəzəbə səbəb olur.

3. Məzlumlara qarşı aşağı empatiya və həssaslıq, hakim qrupun üzvləri üçün edilən zülmün başqa bir nəticəsidir. Marginallaşmış qruplara qarşı zərər, zərər və şiddət ancaq o zaman davam edə bilər ki, insan insanlığını bir kənara qoysun, zərər verdiklərinə qarşı həssaslığını itirsin, məzlumların vəziyyətinə qarşı sərt, soyuq və həssas olsun, mərhəmət və empatiyanı kəssin. Bu cür hərəkətlərdə iştirakınıza məhəl qoymamağa davam etmək, rəngli insanları, qadınları və LGBT insanlarını obyektivləşdirmək və şəxsiyyətdən məhrum etməkdir. Bu, bir çox cəhətdən özünüzü başqalarından ayırmaq, onları aşağı varlıq kimi görmək və bir çox cəhətdən insanlıqdan kənar yadplanetlilər kimi davranmaq deməkdir.

Zülmün davranış nəticələri

Davranış baxımından irqçiliyin psixososial nəticələrinə müxtəlif qruplardan qorxmaqdan çəkinmək və onlarla qarşılıqlı fəaliyyətdə əldə edilə bilən müxtəlif fəaliyyətlər və təcrübələr, şəxsiyyətlərarası pozğunluqlar, irq, cins və ya cinsi oriyentasiya ilə bağlı iddiasızlıq və laqeydlik və ürəksizlik daxildir. və digər insanlara soyuq münasibət.

Qorxudan qaçmaq zülmkarları mümkün olan dostluq sərvətindən və üfüqlər və imkanlar açan təcrübələrini genişləndirməkdən məhrum edir. Məsələn, irqçilik şəraitində, müxtəliflik haqqında biliklərimizi məhdudlaşdıraraq millətlərarası münasibətlər və yeni ittifaqlar qurma şansını itiririk. Cəmiyyətimizdəki müəyyən qruplardan qorxmaq və özümüzü multikulturalizm təcrübəsindən məhrum etmək səbəbiylə özünü ayırmaq həyat imkanlarımızı daraldır və dünyagörüşümüzü yoxsullaşdırır.

Zülmün mənəvi və mənəvi nəticələri

Əslində zülm istər -istəməz başqalarını kölə etməklə əldə edilən güc, sərvət və status uğrunda insanlığını itirmək deməkdir. Bu, digər insanlarla mənəvi əlaqənin kəsilməsi deməkdir. Demokratik bərabərlik prinsipinin qütblüyünü tanımaqdan imtina və məzlumlarla qeyri -insani qeyri -bərabər rəftar. Bu, marginallaşmış qrupların ikinci dərəcəli vətəndaşlar kimi qəbul edilməsinə, rezervasyonlarda, konsentrasiya düşərgələrində, ayrı-ayrı məktəblərdə və rayonlarda, həbsxanalarda saxlanılmasına və ömürlük yoxsulluğa məhkum edilməsinə göz yummaq deməkdir. Məzlumlara qarşı davam edən tənəzzülə, zərərə və qəddarlığa dözmək insanlığımızı və başqalarına qarşı şəfqətimizi boğmaqdır. Zülm edən insanlar, müəyyən səviyyədə, laqeyd, soyuqqanlı, sərt və məzlumların vəziyyətinə həssas olmamalıdır.

Sonda qeyd etmək lazımdır ki, irqi, cinsi və cinsi oriyentasiya mikroaqressiyası zülmün təzahürüdür. Dominant qrupların üzvlərinin rəngli insanlar, qadınlar, LGBT insanlar və digər təqib olunan qruplar üçün bərabərsizliyin ortağı olduqlarını bilmədən ayrı -seçkilik etmələrinə imkan verən mədəni şərtləndirmə prosesi sayəsində görünməz olaraq qalır. Zalımların hərəkətsizliyinin nəticələri düşərgəsinin idrak, emosional, davranış və mənəvi xərcləri və ya ödədikləri qiymət baxımından ifadə edilə bilər. Amma bununla bağlı nə edə bilərik? Bu barədə sonrakı fəsillərdə danışacağıq, amma hələlik Albert Eynşteynə aid bir sitatla bitirirəm: “Dünya təhlükəli bir yerdir; pislik edənlərə görə deyil, onu seyr edən və heç nə etməyənlərə görədir."