2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Müxtəlif növ travmalarla uzun müddət işləyərkən ən çətin və ən önəmlisi zədəni aşkar etməkdir. Daha doğrusu, bu travmanın müştəriyə aydın olmasını təmin etmək.
Çox vaxt, bu mövzunun təsirli dərəcədə ağrılı olmasına baxmayaraq, travmatik təcrübənin zehniyyətinin olmaması ilə məşğul olmaq lazımdır və təmasda olmaq və öz travmatik təcrübələrinə batırılmamaq üçün müştəri milyonuncu dəfə görür. üfüqdəki travma, bunu müvəffəqiyyətlə fərq etmir. Əlbəttə ki, bunu şüursuz şəkildə (yaxşı və ya şüurlu olaraq sona qədər deyil), bir ziyafətdə və ya travmatik bir vəziyyətə "bənzər" bir həyatda travmatik bir təcrübəyə yaxınlaşan bir vəziyyətdə, müştəri yenidən yaşamaq istəmir. travma anında onunla birlikdə baş verən bu dəhşət, iktidarsızlıq və dağıdıcılıq, tipik psixoloji müdafiə mexanizmlərini özündə ehtiva edir: ayrılma, amortizasiya, inkar.
Yaralanma nə qədər erkən alındısa, daha qaba, ibtidai müdafiə "adi" olaraq qeyd edildi, çünki erkən yaşda, xüsusən də şifahi əvvəldən başqaları yox idi. Bu müdafiə vasitələri, demək olar ki, avtomatik olaraq "açılır", çünki məhdud zehni resurslar şəraitində bədən qənaət rejiminə keçir və adi vasitələrə çevrilir, çünki qənaət edə bildiklərini artıq sübut etmişlər, baxmaqdan daha təhlükəsizdir. yeni mübarizə üsulunun daha yaxşı olacağına 100% zəmanət vermədən açıq şəkildə dözülməz çətin vəziyyətə cavab verməyin başqa yolları üçün.
Eyni zamanda, "oxşar" vəziyyətlərin hamısı olur və olur, çünki həll edilməmiş travma, faktiki olaraq qalmaqla birlikdə, şüur içində kifayət qədər yaxındır və gerçəkləşməyə və həll etməyə çalışır.
Kəskin bir travma ən çox travmatik bir şəxs tərəfindən "unudulur "sa, o zaman travmatik bir təcrübənin diqqət mərkəzində bir araşdırmasında xatırlanır, parlaqlığı və şiddəti onu göz ardı etməyə imkan vermir, sonra" kiçik ", lakin müntəzəm yaralanmalar sadəcə nəzərə alınmır.
Yaxşı, fikirləş, anam mənə paltar almır, mənim kimi paltarların uyğun olmadığını söyləyir. Və sonra saçlarım incə və incədir. Və sonra, döşlərimin böyüdüyünü və indi daha təvazökar olmalıyam, əks halda hamı mənim asan fəzilət olduğumu düşünəcək. Şəxsi məlumatlarımı müzakirə edərək qarşımdakı telefonda bütün qız yoldaşları ilə məni müzakirə etdi. Doğum günüm üçün mənə bir kukla aldım, baxmayaraq ki, ondan velosiped istədim. Yaxşı, məni dözülməz dadsız və yağlı şorba yeməyə məcbur etdi, sonra qarnım ağrıydı. Və bir milyon daha "nə var". "Hər şey kukla üzündən ola bilməz" - belə müştərilər deyirlər.
Həqiqətən, ayrı bir kukla tək başına bu əzablara səbəb ola bilməz və travmatikanın yaşadığı dekompensasiya səviyyəsinə səbəb ola bilməz. Ancaq belə nümunələr çox olduqda, sonrakı hər biri yalnız öz gücsüzlüyünə inandığını təsdiqləyir.
Kiçik olanda dünya ilə ünsiyyət qurmaq üçün real imkanlar valideyn rəqəmi ilə məhdudlaşır və öz maraqlarını valideynin özündən qorumaq lazım olduqda uşaq köməksiz qalır. İndi hətta təhqirdən, zəhərli valideynlərdən, "pis" analara və yox olan atalara məhəl qoymamaq və dəyərdən salmaqdan, adi, firavan, sevən valideynlərdən belə danışmıram. Əksər hallarda valideynin bir hərəkəti və ya hərəkətsizliyi travma verir, ancaq uşağın öz acizliyi, həyatının bəzi sahələrini idarə edə bilməməsi. Məhdud qabiliyyətləri ilə üzləşir, hər şeyə qadirlik illüziyası dağılır və yaxınlarının iradəsinə qarşı çıxacaq heç bir şeyi yoxdur. Öyrənilmiş çarəsizlik sindromunda olduğu kimi, stresli bir vəziyyətdə, belə bir təcrübənin dəfələrlə təkrarlanması ilə, bir insan ekzistensial bir dəhşət vəziyyətinə düşür və heç bir şey edə bilməyəcəyi hiss olunmur, sonradan ayrılır, dəyərdən düşür, inkar edir və ya tamamilə unudur. bunun haqqında.
Vəziyyətin səbəb olduğu bütün duyğuların, öz məhdudiyyətlərinin və çətinliklərinin, habelə vəziyyətin öhdəsindən gəlməyə kömək edən qaynaqların tanınması və bilinməsi ilə bu təcrübəni yenidən yaşamaqla, hər hansı digər kimi, məcmu travmaya icazə verilir. Ancaq kümülatif travma halında, əvvəlcə bu doğum günü kuklasının, bir cəhddə atılan təhqiramiz bir ifadənin, yeyilməmiş şorbanın və s. vacib idi və bu vəziyyətləri "həqiqətən" travmatik hadisələr kimi yenidən yaşamaq lazımdır.
Tövsiyə:
Heç Nə Hiss Etmirəm Və Heç Nə Istəmirəm. Apatiya Bizi Necə Yeyir
Bu çox yayılmış bir şikayətdir. Hisslərin olmaması, bütün həyatı hiss olunmaz şəkildə sürükləyən laqeydlik filmi onu cansıxıcılıq, laqeydlik və palçıqlı mənasızlıq ilə batırır. Tozlu rutin və daimi yorğunluq bu vəziyyətin əbədi yoldaşlarıdır.
Bir əlaqəyə Necə Etibar Etmək Olar? Heç Bir şəkildə. Amma Bu Lazım Deyil
Bu "inam?" Sonsuz inilti. və "qorxmamaq üçün kaaak?" - infantilizmdən. Kor olsanız və bir bələdçi tərəfindən idarə olunarsa, etibar etməlisiniz. Yaşamaq üçün dəstəyə ehtiyacınız yoxdursa, zəmanətlərə ehtiyacınız yoxdur, qismən etibar kifayətdir.
Heç Kimin Heç Kimə Heç Bir Borcu Yoxdur
"Heç kimin heç kimə heç bir borcu yoxdur" ifadəsini çox sevirəm. Mənim üçün bu, tam hüquqlu yetkin münasibətlərinin zirvəsidir. Mənə daş atmağa tələsməyin. İndi hər şeyi izah edəcəyəm. "Heç kimin heç kimə heç bir borcu yoxdur"
Heç Kimin Heç Kimə Heç Bir Borcu Yoxdur? Öhdəliyi Olmayan Bir Münasibət Haqqında
Ah, bir şey üstümə qaynadı. Birtəhər qocalıb mühafizəkar ola bilərəm və ya bəlkə də bu əsl təcrübədir. Mən heç bir öhdəlik olmayan münasibətlərdə məna görməkdən imtina edirəm. Əgər hələ də yalnız belə bir əlaqə istəyirsinizsə, ortağınıza aşağıdakıları ucadan söyləməyə cəsarət edin:
Başlığı Olmayan Bir Not Maraqlı Bir Qız, Xalası Və Dəyirman Haqqında. Və Ya Qısa Və Sadə Bir Psixoanalizin Kim Olduğu Haqqında
Bir gün səkkiz yaşlı qardaşım oğlu mənə sual verdi, nə edim? "Psixoanalist" dedim və yuvarlaq gözlərinə baxmadan dayandım. -Necəsən? - məntiqli bir sual izlədi. Səkkiz yaşlı bir uşağa xalasının nə etdiyini necə izah etmək olar?
