Psixoanaliz Etikası

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Psixoloji xidmətlər bazarında yaxşılıq etikası

Bugünkü "köməkçi peşələr" cəmiyyəti etika məsələsi ilə çox maraqlanır. Ən insani, məsuliyyətli və təcrübəli mütəxəssislərin həyəcan təbili çalması, camaatı xüsusilə təhlükəli bir vəziyyətə diqqət yetirməyə çağırması kimi səslənir. Bəzən ağırlaşdırılmış bir müzakirənin humanist etiketində, "həmkarlar yenidən etika mövzusunda mübahisə etdilər!" Və digər maraqlı detallar arasında belə bir əsas sualın ən etik olmayan müzakirə formalarını tamamilə qəbul etdiyi məlum olur..

Bununla birlikdə, əslində nədən bəhs etdiyimizi dinləməyə dəyər və bu bədnam müzakirənin mərkəzində "istehlakçının lazımi xidmət göstərmək haqqı" ilə uyğun gələn bir şey olduğunu başa düşmək çətin deyil. keyfiyyət ". Nəticədə sual, nəticənin zəmanətini və qazancın təhlükəsizliyini açıq şəkildə əks etdirir. Başqa sözlə, burada bazar münasibətləri etikası yaxşılıq kateqoriyasına xidmət edir (və ya istismar edir?). Humanist və peşəkar idealların növbəti tapdalanmasını göstərmək üçün, bir qayda olaraq, "sərhədlərin pozulması" dəlilləri və bir mütəxəssisin açıq -aydın palatalarına zərər verən, dağıdan, məyus edən addımları göstərilir.

Müştərinin xeyrinə, tənzimləmə və nəzarət ehtiyacı müzakirə olunur. Şayiələrə görə, psixoloji xidmətlərin göstərilməsi sahəsində xüsusi bir komissiya var və məsələnin dövlət tənzimlənməsi qanun və lisenziya sistemi vasitəsi ilə ortaya çıxmaq üzrədir. Problem ciddidir, ekspert cəmiyyəti gözlənilmədən bazar dövriyyəsinə uyğun gələn humanist idealların keşiyində durmaq əzmindədir, çünki ödəyərək müştəri etik normaların pozulması və bu sahədə nəzarətin olmaması səbəbindən ona görə olan fayda əldə etməlidir. ziyana səbəb olur.

Qəti şəkildə desək, bu tipik, ölçülmüş və satılan bir malın etikası ilə bağlıdır. Beləliklə, əmtəə -pul mübadiləsi şəraitində və subyektin statusu obyektin səviyyəsinə endirilir - bir şəxs öz növbəsində uyğunluq üçün qiymətləndirmə obyekti olan bir mütəxəssisin müştərisinə müraciət edir. peşəkar cəmiyyətin etik kodeksi.

Bu vəziyyətdə, normadan kənara çıxan günahkar olur, üstəlik müştəri əvvəlcədən günahkar olduğu ortaya çıxır, çünki bu problemlə mütəxəssisə müraciət edən budur. normadan kənara çıxdığını göstərir. Mütəxəssis, əvvəlcə yalnız nəzarət yükü və müştərinin çəkilməli olduğu malların ideal parametrləri ilə ağırlaşır, lakin bu yığınların hər ikisi qaçılmaz olaraq günahkarlığa səbəb olur. Ümumi qəbul edilmiş etika sahəsindəki cinayətlərdə günahkarlıq həm mütəxəssis, həm də himayəçisi üçün ümumi bir yük halına gəlir.

Nitq və dil sahəsində istək etikası

Psixoanaliz etikaya böyük əhəmiyyət verir. Şübhə yoxdur ki, psixoloji xidmətlər bazarının mütəxəssisləri əbəs yerə deyillər və öz yolları ilə həqiqətən kəskin bir problemin həllini tapmağa çalışırlar. Ancaq psixoanalizdə etika məsələsinin necə qaldırıldığı və həll edilməsində əsaslı bir fərq var.

Hər şeydən əvvəl, psixoanalizin görünüşü Freudun xəstələri ilə bağlı etik mövqeyinə borcludur. İlk psixoanalist dərhal xüsusi bir yer tutdu, oradan təklif etdiyi vaxt üçün tamamilə ağlasığmaz oldu: "Zəhmət olmasa ağlınıza nə gəlirsə deyin." Freud, əhəmiyyətini qiymətləndirmək çətin olan riskli bir zərbə etdi: aşılamaq, yayımlamaq, usta mövqeyindən, yəni bir mütəxəssisin peşəkar statusu ilə ortaya çıxan, məlumatlı bir mövqedən tövsiyə etmək əvəzinə, bir psixoanalist olaraq dinləyicinin danışma mövzusu ilə əlaqədar qiymətləndirmədən uzaq ən etik mövqeyini tutmuşdur. O vaxtdan bəri, bu belə oldu: kresloda nə qədər çox mütəxəssis varsa, divanda analiz o qədər az olar, daha doğrusu belədir: kresloda olan bir mütəxəssisin kiçik bir hissəsi divanda analiz etmək ehtimalını ləğv edə bilər..

Psixoanalist, analizdən üstünlüyünü nümayiş etdirmək, məsələn, statusunu, təcrübəsini və biliyini nümayiş etdirmək zövqünü qurban verir. Yəni analitik mövqeyi müşahidə edərkən, əvvəlcə təlim, peşə inkişafı, alqoritm və normaların icrası sahəsindəki şüurlu fəaliyyətinin səyləri ilə qurulan üstünlüklərdən və dəstəklərdən məhrum olur. Başqa sözlə, təhlilçi özünü şüuraltının mövzusu olaraq ifadəsinin yaradıcı, analitik bir hərəkəti üçün bir şansın olduğu, bilə bilə həyəcan verici bir vəziyyətə qoyur. Bütün analitik prosedur, şüuraltının subyektinin nitqinin şərtlərinin yaradılmasına və qəbuluna yönəldilmişdir və şüuraltının formalaşmasının yalnız bu cür istehsal və təfsirinin mənafeyi üçün psixoanalizdə etika anlayışı iştirak edir..

Psixoanalizin etikası heç bir şəkildə ümumbəşəri, tipik bir mənanı ifadə edən və bununla da mövzunun unikallığını və fərqli xüsusiyyətlərini formatlaşdıran yaxşılıq kateqoriyasına yönəlməmişdir. Psixoanaliz, şüursuz mövzunun istəyinin etikasına uyğundur, yaradıcı bir prosesdir. Psixoanalist, analiz etmək arzusu, yəni şüursuz hərəkətlərin istehsalına töhfə vermək istəyi ilə yoluxmuşdur ki, bu da yalnız təhlilçinin divanda danışmasının təmin etdiyi azadlıq şəraitində mümkündür. Analitik bu səbəbdən bilikli bir mütəxəssis, səlahiyyətli bir peşə sahibi olmaq, əxlaq və təqva idealı olmaq zövqünü qurban verir. Bütün bu sosial cəhətdən təsdiqlənmiş, yaxşı keyfiyyətlərə dolğunluqla nail olmaq mümkündür, belə görüntülərin nəzərəçarpacaq dərəcədə çoxluğunu dərhal kəşf etmək üçün bir nəzər salmaq kifayətdir. Və digər tərəfdən, sənətini sevənlərin, istəklərinə güvənməyi, yəni çatışmazlıqlarını, tam nəzarətə, tam müvəffəqiyyətə sahib ola bilməmələrini nəzərə almağı bacaranların çatışmazlığını hiss etmək asandır., tam sülh.

Psixoanalitik cəhd, analitikin heç bir şəkildə qaydalara və qaydalara uyğun gəlməyən spesifik, riskli, bənzərsiz istəyinin xəstənin analizinin aparıcı qüvvəsi olmasıdır. Psixoanalizin etikası insanın istəyinə riayət etməkdən ibarətdir, analitik təhlil edənə istəyini tapmaqda, ifadə etməkdə və açmaqda kömək edir ki, bu da hər dəfə yalnız çatışmazlığı göstərəcəkdir. Psixoanaliz istəklə sınağa çəkilir, amma yaxşılıqdan zövq almır. Psixoanaliz mövzu üçün həyatın tragikomik ölçüsünü ortaya qoyur, burada həqiqətlə yaxınlaşma yandırır və narahat olur, eyni zamanda canlandırır və oyadır. Analitik macəranın yolu, psixoanalitik etika baxımından ədəbin tapdalanması nəticəsində deyil, şərabın idarə etdiyi yüksək yolun tapdalanmış və mayalanmış kütlələrindən asılı olmayaraq qoyulur. arzusuna xəyanətin nəticəsidir.

məqalə znakperemen.ru saytında 2020 -ci ilin sentyabr ayında dərc edilmişdir