Terapiyada Keçmişin Xəyalları

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Bir müştəri ilə terapevtik iş, "Həqiqətən indi kim danışır?" Sualını əhatə edir, bu da sessiyanın hər anında müştərinin ananın səsi ilə "danışa" biləcəyini, atasının əhvalını çatdıra biləcəyini və ya şüursuz hissələri adından danışa biləcəyini ifadə edir. Birdən-birə keçmişlə indinin fərqlənmədiyi məkan-zaman çöküşü də ola bilər. Bu vəziyyətdə, terapevtdən xüsusi bir həssaslıq tələb edən, müştəri ilə birbaşa əlaqəsi olmayan uzaq keçmişin bir artefaktı göründüyü zaman, nəsildən -nəslə ötürülmə olduğunu qəbul edə bilərik. Əlbəttə ki, ailə tarixi, məsələn, ailə sistemli müalicəsi və ya psixodrama çərçivəsində olduğu kimi, məqsədli bir iş olduqda mümkün qədər parlaq və tam şəkildə inkişaf edir. Başqa yanaşmalarla işləyərək, bir şəkildə ailə tarixi ilə təmasda oluruq və onun həyata təsirini açırıq, ancaq "keçmişin xəyallarına" səs verə biləcəyimiz bir yer həmişə olmur, xüsusən də təsirləri davam etmədiyi üçün aydın şəkildə, məsələn, seçilmiş sülalə peşəsi şəklində yaşamaq, daha doğrusu şüursuz vəziyyətin dərinliyinə basdırıldığı ortaya çıxır.

Nəsillərarası sahə çox vaxt məntiqsiz və qorxulu, fantaziya və böyük bir məkandır. Bu material sanki heç bir yerdən yoxmuş kimi görünür və şüurlu olaraq özünü və ətrafdakı reallığı qəbul etməyi təmizləyir. "Atalar sindromu", "kript", "uşaq bağçasında xəyallar", "nəsillərin dağılması", "ego ziyarətçiləri", "ailə mandatı", "görünməz sədaqətlər", "isti kartof", "ailə şüursuz" - bütün bunlar metaforalardır. ədəbiyyatda nəsillərdən -nəslə ötürülmə fenomenini təsvir etmək cəhdlərində yaranır.

Bu Başqasının səsini necə başa düşmək olar? Bir çox texnika və texnika var, amma ən qiymətli material təbii ki, klinik təsvirdir. Transactional Analysis jurnalının sentyabr sayında, transseksual materialın terapevtik prosesə qarışmasının inanılmaz dərəcədə incə və gözəl şəkildə göstərildiyi bir məqalə dərc edildi. Və düşünürəm ki, bu mətn bizim üçün çox vacibdir. Çox güman ki, hər bir nümayəndəsinin DNT -sinə kollektiv travma yazmayan millət yoxdur. Və bu gün bir çoxumuz bu "ikili kimlik" lərlə yaşayırıq. Travmanın necə ötürüldüyü, niyə və hansı nəticələrə səbəb olduğu - bunların hamısı bu mətnin əhatə dairəsi xaricindədir, çünki indi keçmiş təcrübəsindən ayrılmağın nə qədər vacib olduğunu aydın və çətin bir şəkildə göstərmək istəyirəm.

####

GHOSTS SORROMUNDAN KLİNİK İLLÜSTRASİYA: CAROLE SHADBOLT QAYNAĞI TARAFATLI VALİT EGO DÖVLƏTİNİN ÇIXIŞI: TRANSACTIONAL ANALYSIS JOURNAL, 48: 4, 293-307.

Müştərim Donun 60 yaşı var və bir müddətdir onunla işləyirik. Uzun boylu, arıq bir adamdır və ilk görüşümüzdə mənim üçün ən çox diqqət çəkən şey, rəqqasların və kuklaların hərəkətləri ilə əlaqələndirdiyim yeriş idi. Gediş rahatlığı sanki sessiyalarımızdan sonra pilləkənlərlə enir, sanki axınla üzürdü. Səsinin ciyərlərindən deyil, boğazından bir yerdən gəldiyini, incə və gur olduğunu gördüm.

Şüurlu səviyyədə, leitmotiv və seanslarımızın diqqəti onun fiziki simptomları idi. Lakin, Don, təsadüfən, doğru zamanda doğru yerdə, ya da sonradan istehzalı şəkildə dediyi kimi, yanlış zamanda, yanlış yerdə, həyatından bir epizod haqqında danışa bilər. Mərkəzdə gördüyü olduqca dəhşətli hadisələrdən danışdı: döyüşlər, qəzalar və sair. Ümumiyyətlə, müəyyən bir vəziyyətdə nə edəcəyini bilən kimi hesablana bilən biri olduğu ortaya çıxdı: ilk yardımı necə göstərməli, sakit olmalı, ağaca dırmaşmalı, təcili yardım çağırmalı və s. Belə vəziyyətlərdə o, tək görünürdü, digərləri isə sadəcə arxa planda dayanırdı.

Öz başına gələn hadisələrin sayının, insanın adi həyatda qarşılaşa biləcəyindən daha çox olduğunu qeyd etdim və bu zaman və tez -tez ora necə gəldiyini düşündüm.

Bir neçə dəfə belə bir hadisənin şahidi olduğumu xatırladım, amma Don bir neçə dəfə belə vəziyyətlərə düşdü. Əlavə olaraq yaşadığı yerdə kiçik fövqəladə hallarla məşğul ola bilərdi; sanki günləri davamlı qaçışla keçdi. O, "hər kəs üçün hər şeyi edəcək bir adam idi", əsasən öz zərərinə. Don bu hekayələri danışarkən gülümsədi və özünü nalayiq ifadələrlə müşayiət etdi, başını yelləyərək, çiyinlərini çiyinlərinə çəkərək yumruq tərzi yumoristik mizahla, necə baş verdiyinə dair sualıma cavab vermədən əvvəl gözlərini yuxarı qaldırdı. çox qəzaların mərkəzi …. (Əlbəttə ki, bu yaraşıqlı adamı utandırmamaq üçün diqqətli idim, amma buna baxmayaraq bu faktı qeyd etdim).

Nəticədə, bəlkə də istər -istəməz bizə ciddi narahatlıq yaratmağa başladı və e -poçtla başlamazdan bir saat yarım əvvəl iclasımızı ləğv etdi. Bu mövzuda danışmağımız lazım olduğunu başa düşdü, amma ləğv etmək üçün çox yaxşı bir səbəbi var idi, başa düşdüyümü düşünürdü. Və həqiqətən başa düşdüm - bir qohumunu xəstəxanaya aparmalı idi - amma növbəti seansın sonunda Don, buraxılmış seansın pulunu gözlədiyimi anladıqda, tükürdü, davranışları və davranışları dəyişdi. Vaxt sona çatdı, təbii ki, ödəyəcəyini söylədi və növbəti dəfə bunu etmək mümkün olub -olmadığını soruşdu. Növbəti sessiyada bunu müzakirə etdik.

Donun müalicə axtarmasının iki səbəbi depressiya və sağlamlığın pis olması idi. Müsahibə zamanı, sanki hər zaman gözətçi olmaq, döyüş rejimində olmaq, hər zaman hazır olmaq lazım olduğunu hiss etdiyini söylədi. Sessiyada emosional və bədən təcrübələrini əks etdirən qrafik ağ -qara rəsmlərini gətirdi. Uçuşa bilmədiyi zireh geyindiyi döyüşlərin görüntüləri idi. Onun rəsmləri mənə bəzi rəssamların müharibəni əks etdirən işlərini xatırlatdı: Paul Nash, Graham Sutherland və Christopher Nevinson üslubunda ağrılı, qaranlıq və tənha rəsmlər. Don, bədənini sanki sinəsinə qaynaqlanmış, sancaqlar ilə tutulmuş bir nişan taxmış kimi hiss etdi - fərarilik və sevdiklərinə xəyanət nəticəsində yaranan emosional ağrılı hadisələri təcəssüm etdirən bir növ zireh. Travma, məğlubiyyət və həyat üçün qorxulu bir qorxunun səsləndiyi dil, metaforalar və müharibə görüntülərindən istifadə etdi. Elə bilirdi ki, eyni səhvi etmək və Krım müharibəsi zamanı yüngül briqada hücumunda öldürülən kapitan Nolan kimi olmaq istəmirdi. Nolanın səhvən 600 atlıya dərhal hücum etməyi əmr etdiyi, fəlakətli nəticələrlə və indi tarixin bədnam bir həqiqəti olduğu iddia edilir.

Donu paranoyak bir insan kimi düşünmədim; mənə elə gəlmədi. Müəyyən dərəcədə onun nitq tərzini cinsiyyət xüsusiyyətlərinə görə izah edə bilərdim. Hərbi mövzularla maraqlanırdı və döyüşlər, döyüşlər və cəsur əsgərlər, formalar, tanklar, Roma əsgərləri, cəngavərlik, şücaət və qələbə haqqında hekayələri sevirdi. Eyni zamanda özünü xəstə, yorğun və qarışıq hiss edirdi; qripə bənzər simptomlar; nəfəs darlığı; qollarda və ayaqlarda ağrı və zəiflik. Yaxşı yatmadı və nəfəsi kəsildiyini hiss etdiyi üçün həyat yoldaşı bəzən onu oyatdı. Bu simptomlar, ətraflı müayinələrə və miyalji ensefalomiyeliti / xroniki yorğunluq sindromu və ya artritin differensial diaqnozuna baxmayaraq, müalicə zamanı praktiki olaraq aradan qalxmadığından psixoloji yardım istədi. Mənə fiziki cəhətdən parçalanma hiss etdiyini söylədi. (Bir az nevrasteniya və ya "müharibə nevrozu" diaqnozunun qeyri-müəyyənliyindən danışdıq. Birinci Dünya Müharibəsində əsgərlərin güllələndiyi fərarilik, indi travma sonrası stres pozuqluğunun (TSSB) nəticəsi idi. ilk olaraq Edinburqdakı Craiglockhardt hərbi xəstəxanasında Dr. Rivers tərəfindən tanındı və müalicə edildi, ən məşhur xəstəsi İngilis döyüş şairi Siegfried Sassoon idi).

Terapiyada bir çox material gətirdik, amma Donun simptomları aydınlaşmadı. Əslində, səhv etmək qorxusu ilə birlikdə işimizdə tez -tez ortaya çıxan bədənindəki rozet və sancaqlar ilə döyüşdən daha da xəbərdar oldu. Fenomenoloji, intuitiv olaraq və əks ötürmə səviyyəsində, bəlkə də, tez -tez hər an gedəcəyini, qapıdan qaçmaq, gizlənmək istədiyini düşünürdüm. Nəticədə bəzən işimizin necə getdiyini soruşdum. Tamam, onun cavabı idi, hər şey yaxşıdır. Və ümumiyyətlə yaxşı idi, amma hekayələrinin qrafik müşayiəti və ailə tarixi, psixi cəhətdən qeyri -sabit anası, atasının sərxoşluğu və hərbi xidməti ilə bağlı çoxlu faktiki materiallara baxmayaraq, işlərimiz birtəhər müəyyən bir dərinlikdən məhrum idi. sanki kimsəsiz ərazi olaraq qalır. Bazar ertəsi səhər görüşümüzü ləğv etməli olduğum gün gəldi. Pis soyuqdəymə keçirdim və bu barədə Don gecəsinə üzr istəyərək yazdım. Növbəti sessiyamızda birbaşa danışdı. Maşını xarab oldu və iclaslarımızı necə davam etdirməli olduğunu bildiyinə görə, gələ biləcəyi gün üçün yalnız bir avtomobil kirayəyə götürdü, ancaq gecənin əvvəlində sessiyanı ləğv edəcəyimi bildi. Və düşünürəm ki, avtomobil kirayə haqqının yarısını ödəməyimi istədiyini təxmin etdiniz. İmtina etdim. Buraxılmış sessiyaların ödənilməsi məsələsi yenidən qayıtdı. Niyə gəlmədiyi üçün mənə pul ödəməli oldu və mən özüm gəlmədiyimi ona ödəməyə ehtiyac görmədim? Yoxsa hətta güzəştə getmək? Don bunu anlamadı.

Bunu nəzarətdə müzakirə etsəm də, demək olar ki, istəyini yerinə yetirmək istəyinə tab gətirdim və bu barədə ona danışdım. Bir hissəm onunla görüşməkdən başqa heç nə görmədim, hətta digər hissənin fərqli hiss etdiyini bilirdim. Onsuz da fiziki reaksiya verməyə hazır olduğum bu düşüncələrə müdaxilə etməyimə baxmayaraq, əlimi çek dəftəri üçün uzadaraq, ona pul verməklə mənasız, möhtəşəm bir jest edəcəyimi başa düşdüm. Şüurumun kənarında, ofisdə aramızda formalaşan və yer ala bilən, görməmiş və parçalanmış materialdan, basdırılmış psixi qəlpə kimi bir şeydən yarandı.

"Bunu", yəni aramızda yaranan "bir şeyi" danışanda işimizdə dramatik bir dönüş baş verdi. Kəşfiyyat işini daha dərindən araşdırdıq və atasının dəhşətli travmatik hərbi təcrübəsinin ortaya çıxmasına icazə verdik (yəni gözlənilmədən baş verdi). Bu zədə onun tərəfindən həyata keçirilmədi və həll olunmadı və onu sadiq oğlu Dona ötürdü.

"Maraqlıdır, nə istəyirsən," dedim Dona, "puldan başqa. Sənə elə gəlir ki, güzəştə gedirəm ". "Başqaları naminə yoldan çıxdığımı, amma buna görə minnətdar olmadığımı başa düşməyinizi istəyirəm" dedi Don. Amma o, sessiyanın əvvəlində avtomobil kirayə haqqının yarısını ödəməyimi istədiyindən deyil, fərqli bir eqo vəziyyətindən danışırdı.

Sadəcə, üzvi olaraq, intuitiv olaraq bu eqo vəziyyətlə dialoqa girdim. Səninlə Buber arasındakı dialoqdan istifadə etdiyimi deyə bilərik. Mənimlə danışan Donun atası Fred idi. Fred, Burma ormanında olduğu zaman, bədəninin şikəst olduğu, düşmən onu eşitməyəcək qədər sakit bir şəkildə nəfəs alması lazım olduğunu, ayaq üstə yatarkən, cəngəllikdə hamarca və ələ keçməmək üçün mümkün qədər asan. Bir səhv ölümcül ola bilər. Dedi ki, gözləri qarşısında neçə yoldaşının öldürüldüyünü gördüm. "Və buna görə nə qədər minnətdar oldum" dedi Fred (onurğamdan üşüyən bir soyuqluq hiss etdim). "Müharibədən dağılmış bir çuxura qayıtdım: işsiz arvadım qərib oldu, hamı öz yerində idi, zəfər bayramı çoxdan bitdi, hər şey boz idi, insanlar bilmək istəmirdi."

Bu barədə heç nə deməsəm də, Fredin sözləri ilə paralel olaraq içimdə travmatik təcrübələr səhnələri parçalanır: anam gəncliyi Londonun bombalanması zamanı; atam, donanmada bir gənc; nənəm, orta yaşın ən əvvəlində, evdə olan; kiçik oğlu partlayan binanın açılışında əlini görəndə dəhşətə gəlir; və sonra İngiltərədəki bir kilsədə başqa bir psixoterapevtin yanında bir xatirə mərasimində dayanmağımla bağlı çox yaxın bir xatirə məni atamın hərbi medallarını taxmağa təşviq edir. Fred ilə, Donla, ailəmlə, indiki zamanda paylaşdığımız keçmişlə - subyektiv həyat üçün fenomenoloji təcrübə ilə sıx, mürəkkəb, dərin bir emosional əlaqə hiss etdim.

Sonrakı sessiyalarda Fred dəhşətindən, əsir düşə biləcəyindən və ya öldürülə biləcəyindən, necə sağ qalmasından, ölən dostlarından və İngiltərəyə qayıtmasından danışdı. Bəzən qorxusu və travması fiziki səviyyədə hiss olunurdu. Üzü tərdən parlayırdı, nəfəsi dayaz idi, yorğun, nazik, şəffaf bədəni yay kimi uzanırdı, qaçmağa hazır idi. Və bütün bu yarısını zarafatla söylədi. İnanıram ki, o da insanları, düşmənləri öldürdü. Və bu sözləri heç vaxt söyləməsə də, hələ də bizim məkanda səsləndi, söylənilmədən qaldı, amma üçümüzə məlum idi, çünki əlbəttə ki, Don bütün bunları dedi. Fred, əslində illərdir öldü. Hər şeyi söyləmək mümkün deyil və hər şeyi söyləmək lazım deyil, xatırlayıram, o zaman Fredin Chindits arasında olduğunu düşünürdüm və bu kabusdan sağ çıxdı, amma bədəni və ürəyi travma altında qaldı.

Həm Birinci Dünya Müharibəsində, həm də İkinci Dünya Müharibəsində iştirak edən bir çox kişi kimi, Fred də Birma ormanında başına gələnləri heç vaxt təfərrüatlı şəkildə izah etməmişdir. Geri dönən əsgərlərin "bu barədə danışmaq istəmədikləri" mədəni, cinsi bir mifdir. Dəfələrlə düşünmüşəm ki, belə bir söhbətə bir dinləyici də lazımdır və evdə gözləyənlər də müharibənin qurbanı olmuşlar, ehtimal ki, cəbhə bölgəsindəki kimi eyni dəhşətli yara almışlar. Bu dinləyicilər, gözləyənlər, bombalanmanın altında, demək olar ki, yeməksiz qaldılar, poçtalyonun "Bu gün bir xəbər aldığını sizə xəbər verməkdən kədərlənirəm" sözləri ilə başlayacaq bir teleqram gətirəcəyindən qorxdular. ölüm haqqında məlumat verən hərbi şöbə … ", həyatı sonsuza qədər dəyişəcək bir teleqram. Bu vəziyyətdə necə dinləyicilərə çevrilə və eşidə bilərlər?

Bu günə qədər Chindits, müharibədə verdikləri böyük töhfələrə və qurbanlara görə özlərini dəyərsiz hesab edirlər. Fred aylar sonra nəhayət evə qayıtdıqda, Avropada qələbə qeyd etmələri bitdi, qəhrəmanlar alqışlandı və həyat davam etdi. Bir çoxları kimi, Fred də əlaqəsi kəsilən, tanınmayan, bilinməyən, depressiyaya düşmüş, emosional və fiziki cəhətdən zədələnmiş hiss edirdi. Müharibənin başlanğıcında iyirmi yaşlarında gənc bir əsgər olaraq hərbi xidmətə çağırıldı və keçmiş şəxsiyyətinin tükənmiş və viran bir kölgəsi olaraq geri döndü. Heç vaxt anım mərasimində iştirak etməyib, medal taxmayıb və təcrübəsi barədə ailəsi ilə danışmayıb. Müharibədən sonra Fredin həyatı xoşbəxt deyildi. "Bir meyxanada yaşayırdı", bir əlaqəsi ola bilərdi, ata -baba evini yanğında itirdi və kiçik oğlu Donu zehni kövrək arvadına qulluq etməyə buraxdı. Ehtimal ki, Donun həyatının ssenarisi, doğru zamanda doğru yerdə olmaqdan, beləliklə onu anasına bağlamaqdan və valideynlik təsiri yaratmaqdan qaynaqlanır.

Valideynlərimizin və babalarımızın həyat hekayəsini bilmək başqa bir şeydir və bizi narahat edən ağrıları və travmaları özümüzdə kəşf etmək başqa bir şeydir. Aydındır ki, bu "uyğun olmayan" zədələr ayrılır. Şüurlu bir səviyyədə olduqları və etiraf etdikləri zaman, onlarla birlikdə güclü və dərin bir utanc hissi gəldiyini kəşf etdim.

Bütün bunlardan birbaşa təsirlənməyənlərin itkisi, kədəri və nisbi laqeydliyi haqqında [Don ilə birlikdə edilən terapiya işində] əks etdirdik, bu da onun tanınma istəyindən və ehtiyacından utandı. Valideynlərin eqo vəziyyəti ilə iş bir neçə seans davam etdi, onun sayəsində Don simptomlarına fərqli bir şəkildə baxmağa başladı və tamamilə yox olmasa da əhəmiyyətli dərəcədə azaldı. Artritdən əziyyət çəkirdi, buna görə də onun simptomları həqiqi idi və bədəndə öz ifadəsini tapdı, amma digər tərəfdən, Fredin Birmada Yaponlarla vuruşduğu müddətdə yaşadığı simptomlarla simvolik olaraq bir xəyal ilə əlaqələndirildi. Don indi inteqrasiyanın və bərpanın mümkün olduğu nöqtədən özünü və eqo vəziyyətini hiss etdi. Atasının təcəssüm etdirdiyi və huşunu itirən görünməz travması artıq tam şəkildə həyata keçirildi.

Dərindən kədərləndi, kobud kişi kədəri nəhayət ifadəsini aldı və qəbul edildi, boğuq inilti kimi səsləndi - nadir hallarda belə bir şeyə şahid olmaq şərəfinə sahibəm. Travmanın ötürülməsi simvollarını ortaya qoyaraq onun simptomlarını deşifr etdik və o, onları qürur, ləyaqət, məna və səs oyadan bir şeyə çevirdi. Chinditlərin tarixini öyrənməklə və əslində ona aid olduğu üçün bu məqaləni yazmaqla dolmuşdu.

"Lost in Transmission" kitabında Gerard Fromm travmanın ötürülmə prosesini çox dəqiq təsvir edir, sanki Don və mənimlə olan sessiyalarda iştirak edirdi: həddindən artıq travma dözülməz, ağlasığmaz kimi görünür - bütün bunlar ictimai diskursdan çıxır, amma çox vaxt affektiv həssaslıq və ya xaotik narahatlıq kimi gələcək nəslə ötürülür. … Travmanın köçürülməsi, bir valideynin "təmiri" və ya alçalmanın qisasını almaq üçün bir vəzifənin ötürülməsi ola bilər."

Frommun yazdıqları, heç şübhəsiz ki, atalarının bitməmiş təcrübələrinin travma və kədərini daşıyan Don və bir çox başqalarının başına gələnlərlə uyğun gəlir. Don bunu daha anlaşıqlı bir şəkildə izah etdi. Patrick Swayzenin ölü personajının Whoopi Goldberg'in oynadığı bir medianın cəsədini "borc götürdüyü" və mərhəmətlə kədərlənən Demi Muru yavaş bir rəqsdə qucaqladığı "Ghost" filmindən bir səhnəni xatırladı. Düşünürdüm ki, Fred Donu qucaqlayaraq bədəninə yerləşdi, amma Don üçün fərqli görünürdü. "Onu qucaqladım, Kerol. Onu öz içimə qoydum, onu başa düşdüyüm kimi bədənimlə sevdim və indi vidalaşa bilirəm, bəsdir."

####