Şiddət Travması - Tabu Və Ya Müalicə Istəyi?

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

"Yoxsulluq, lənət, qaranlıq, titrəyən, qara çamur, ata, şeytan, qaranlıq, itki, uçurum, tank, sonsuz həbsxana, təhqir, təhqir, təsvir edilə bilməyən, ifadə edilə bilməyən titrəmə hissi. Başlanğıc haradadır, son haradadır, heç nə hiss etmə, heç nə olmamış kimi yaşa, səssizcə, çarəsizcə. Kim bunu bilmək istəyirsə, heç kim mesajı eşitmir. Şeytanın şeytanı olan mənim üstümə yalan danışmalı, içimdəki təhqir qışqırmalı, istifadə edilməli, böhtan atılmalı, ləkələnməli, üfunət qoxusuna batmış, ləkələnməlidir. O mənim bədənimi ələ keçirəcək. Heç bir şey edə bilmərəm, o mənim bədənimə sahibdir, bədənimə, yeganə şansımı verirəm, böhtan atır, murdarlayır, təcavüz edir. Tullantılar, imtina edin, məhv edin, murdar olun, təmizlənməyin."

Bu sitatı görüb başa düşdüm ki, xüsusilə erkən yaşlarında zorakılığa məruz qalan bir insanın daxili dünyasında baş verən bütün dəhşətləri uzun müddət təsvir etməmək mümkündür - ensest.

"Terapiya" sözü yunanca "xidmət, müalicə, qulluq və şəfa" mənasını verən θεραπεία sözündən gəlir. Θεραπεύω feli - "baxmaq". Terapiyada, bir insanın "sağalması" üçün ona qulluq etməklə məşğul oluruq. Şəfa bütünü nəzərdə tutur, buna görə də şəfa vermək - sağalmaq deməkdir.

Şiddət yaşadıqdan sonra ruhu sağaltmaq mümkündürmü? Bu sual üzərində düşünməyə başladıqdan sonra, əlbəttə ki, başqaları da yüksəldi. Bu fenomen nədir? Niyə hər yerdə belədir? Niyə inkişaf etmiş sivilizasiyaya və aşkar irəliləyişə baxmayaraq, ümumilikdə mənəviyyatın artmasına baxmayaraq, şiddət azalmadı, insan həyatından tamamilə yox olmaqdan danışmıram. Bu mövzu üzərində işləməyə başlayanda, bunun üzərində çox az keyfiyyətli psixoterapevtik ədəbiyyat olduğu faktı ilə qarşılaşdım. Siyasət haqqında, ümumbəşəri insan zorakılığının təzahürü kimi müharibələr haqqında çox şey yazılıb və s. Amma hələlik bu şiddət növləri üzərində dayanmaq istəmirəm. Müharibələrin, işğalların və digər kütləvi zorakı hərəkətlərin nəticələri də bir insan üçün çətindir, amma travmanın dərəcəsinin fərqli olduğuna inanıram.

Bu ifadəni eşitdim: “Həyat, hər kəsin xoşbəxtlik adlı öz yeməyini hazırladığı bir mətbəxdir. Hansı tərkibə əlavə edəcəyini hər kəs özü qərar verir. Zorakılığa məruz qalan insan sanki bu qabiliyyətdən məhrum olur. Və terapiyanın əsas vəzifələrindən biri onun bərpasıdır. Mətbəx metaforasına davam etsək, yemək yandıqdan sonra öz həyatınızın aşbazı kimi karyeranıza son qoymağa ehtiyac yoxdur!

Məsələni həll etmək istədiyim şəxsiyyətlərarası zorakılığın travmasıdır. Yəni: yatırılma, xroniki baxımsızlıq, cinsi təcavüz, döyülmə, qorxutma, mənəvi təcavüz və ensest daxil olmaqla. Belə görünməz şiddət insanı çox güclü psixopatologiyalaşdırır. Müştərinin açıq bir mövzu olaraq dərhal gəlməsi çətin olan danışmaqdan utanan şiddət tərəfləridir. Bu cür şiddətin nəticələri, xüsusən də xroniki olsa da, şəxsiyyətin quruluşunu yeyir və dəyişir. Əlbəttə ki, bu cür travmanın nəticələri hər kəsə xasdır. Amma mənim fikrimcə, iradənin yatırılması və təcavüzün basdırılması kimi dövlətlər hər kəs üçün universal nəticələrdir. Terapevt üçün bu, xəstənin həyatında şiddətin mövcudluğunu göstərən bir diaqnostik meyar kimi xidmət edə bilər. Üstəlik, indi təcrübəmdən göründüyü kimi, bir insanın başına gələn xüsusi zorakılıq halları özlüyündə onun xroniki şiddət mühitində yaşamasının nəticəsidir.

Müştərilərlə işləyərkən öz şiddət nəzəriyyəmi formalaşdırmağa başladım.

1. Ontogenezdə soyuq, cahil valideynlər.
2. Təcavüz ifadəsinin qadağan edilməsi. Nəticədə, ümumiyyətlə sıxışdırılır.
3. İnsan münasibətləri normasının sərhədi dəyişir - adi insan münasibəti (hörmətli, sakit, qarşılığında heç nə tələb etmədən və s.) Bir möcüzə kimi qəbul edilir və bir qayda olaraq günahkarlıq və vəzifə hissinə səbəb olur.
4. Şiddət düzəlməz bir hərəkətdir. Tazminata borc verən bir şey var, amma mənim fikrimcə şiddət özünü təzminata borc vermir. Mühəndislikdə "maddi müqavimət" anlayışı var - hər bir materialın özünəməxsus güc həddi var. Beləliklə, onu sındırsanız, material dəyişir və əvvəlki vəziyyətinə qayıtmır. Şiddət də belədir - ruhda və psixikada çox vacib bir şey dağılır, sonra dəyişir və əvvəlki vəziyyətinə qayıtmır.
5. Əsas müdafiə mexanizmləri - adaptiv, dediyim kimi - ayrılma və parçalanmadır. Şiddətin yaşlandığı yaşa və müddətinə görə sərhəd şəxsiyyətinin formalaşmasının şiddəti asılıdır.

Şiddət yaşamış bir insan, parçalanma, ayrılma, tənhalıq və təcrid kimi simptomların müdafiə mexanizmlərinin bütün kompleksini inkişaf etdirir və nəticədə şiddətin zədələnməsindən sonra psixikaya uyğunlaşma yolu olaraq sərhəddə bir şəxsiyyətin formalaşmasıdır.

Travmatik bir hadisə erkən yaşda, şəxsiyyətin yetkinləşməsindən əvvəl baş verərsə, o zaman körpə bir vəziyyətdə qalmış kimi görünür, sanki daha da fərdi inkişaf onun üçün əlçatmaz olur, yəni fərdiləşmə və desentrasiya kimi keyfiyyətlər. Və bu da sərhəddə təşkil edilmiş şəxsiyyətin xarakterik xüsusiyyətinə çevrilir. Axı məlumdur ki, ya eqosentrikdirlər, ya da digər insanların fikirlərini görmürlər, ya da başqalarında o qədər əriyiblər ki, özlərini görmürlər.

Yalnızlıq və təcrid hissi şiddət yaşamağın ən ağrılı nəticələrindən biridir. İnsana qarşı düşmənçiliyə çevrilə bilən utanc hissi, başqalarının "azğınlığı", "bənzərsizliyi", basqılanmış təcavüzdən qaynaqlanır. Üstəlik, bir insan sosial cəhətdən aktiv ola bilər, müəyyən bir dost çevrəsinə və hətta öz ailəsinə sahib ola bilər. Və eyni zamanda təkliyinizi və başqalarından, hətta yaxın insanlardan təcrid olunmağınızı yaşamaq xroniki və çətindir. Bu, parçalanma kimi bir müdafiə mexanizmi ilə yaxından əlaqəlidir. Bu tənhalıq, hər zaman bir insan tərəfindən həyata keçirilməkdən uzaqdır, çünki travmatik bir mənşəyə malikdir və bir qayda olaraq şüurun parçalanmış hissəsində yerləşir.

Bir çox humanitar elm təklik problemi ilə məşğul olur, lakin bu prosesin və vəziyyətin nə olduğunu tək bir şərh yoxdur. Məncə, bu vəziyyəti bir qrup şizofreniya xəstəsi üzərində araşdıran Frida Fromm-Reichmanın tərifi, bəhs etdiyim tənhalığın vəziyyətini yaxşı təsvir edir: “Bu həddindən artıq vəziyyət dağıdıcıdır, psixotik vəziyyətlərin inkişafına səbəb olur. və insanları emosional iflic və köməksiz vəziyyətə salır . Bu, şiddət vəziyyətində və ondan dərhal sonra meydana gələn, ancaq həyata keçirilməyən psixikaya həkk olunmuş bir vəziyyətdir. Bu səbəbdən tənhalığı bu travmanın ən pis nəticələrindən biri hesab edirəm. Və terapiyada bunu həyata keçirmək və birləşdirmək lazımdır, ancaq o zaman şiddət qurbanı ilə insanlar arasındakı şüşə divar yox olacaq. Və insan ünsiyyət və təklik arasında seçim edə biləcək, ancaq şüursuz dağıdıcı tənhalığın girovu olmayacaq.

Psixoloji travma insanda emosional iflicə səbəb olur. Sonradan bu insanlar zehnin və bədənin sərtliyini, etibarsızlığını nümayiş etdirir, köklü öz aşağılıq hissindən əziyyət çəkirlər.

Məncə şiddət travmasının 5 əsas mərhələsi var:

1. Reallığın inkar edilməsi;
2. Mübarizə - davranış (streslə mübarizə, hər hansı bir fəaliyyət, streslə mübarizə üçün hər cür səy);
3. Reallıqla üzləşmək - ya tetikleyicidir, ya da retraumatizasiya;
4. Gerçəklə qarşılıqlı əlaqə vasitələri olaraq adaptiv müdafiə mexanizmlərinin daxil edilməsi;
5. Özüylə və reallıqla təmasda olmayan həyat, təcrid, tənhalıq.

Bu mərhələlər üçün elmi cəhətdən doğru kimi görünmürəm, amma təcrübəmə əsaslanaraq fenomenoloji olaraq bunları aşağıdakı kimi təqdim etmək olar və müştəri bu mərhələlərdən hansına müraciət etdiyindən asılı olaraq müalicənin vaxtı da asılıdır.

K. G -nin ifadəsini çox bəyənirəm. Jung terapiya məqsədi ilə əlaqədar olaraq: "Əldə etmək istədiyim təsir, xəstəmin əbədi olaraq heç bir şey verilmədiyi, əvvəlki ümidsiz daşlaşma olmadığı zaman, öz xarakteri ilə sınağa başladığı bir ruh halının yaranmasıdır., yəni, axıcılıq, dəyişkənlik və yaranma vəziyyətinin yaradılması ".

Şiddət qurbanları uzun illərdir ki, özlərini hiss etmədən və özlərindən ayrı düşmüş vəziyyətdə idilər və indi terapiyada özləri ilə yenidən həssas təmasda olmaq, hansı insanlar ola biləcəklərini və necə ola biləcəklərini anlamaq imkanlarına sahibdirlər. Terapiya bu daxili yeniləşmə ilə əlaqədardır. Cinsi və emosional olaraq istifadə edilənlər özlərini itirmişlər. İnsana açılmaq üçün yer verilmədi, ona görə də özgəninkiləşdirmə və boşluqdan başqa heç nə qalmadı.

Şiddətli travma müalicəsi, hər hansı bir travma kimi, şəxsi cəhənnəmdən öz bütövlüyünə doğru gedişdir. Həm idrak, həm də zehni yaradıcılığın bərpasıdır. Bu, tamamilə məhv edildikdən sonra məna əldə etmək və dünya ilə təmas qurmaqdır. Bu, şüurun inkişafı və travmatik təcrübələrdən ciddi şəxsi çevrilmə və hikmət qazanma, ruhun gücünü gücləndirmə mənbəyi kimi istifadə etmək qabiliyyətidir.

Bu yazıda travma şiddəti üçün psixoterapiyanın üsul və yanaşmalarını təsvir etməyəcəyəm. Bu yazı ilə, ilk növbədə bunu yaşayan insanlar üçün bu mövzudan tabunu çıxarmaq istəyirəm. Başınıza belə bir şey gəlmişsə, nəticələrin öz -özünə gedəcəyini gözləməyin. Yuxarıdakı təsvirlərdə özünüzü tanıyırsınızsa, kömək üçün bir mütəxəssislə əlaqə saxlayın. Özünüzü bu yükdən azad edin və xoşbəxt olun! Bu mümkündür!