2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Psixoloq, başlanğıc mətnlərin müəllifi - Sankt -Peterburq
Ümumi proqram, ssenari … Bununla necə işləmək olar, insan bu reallıqla necə əlaqəlidir, çünki günahkar deyilsən, istəməmisən, belə bir taleyi sifariş etməmisən?.
Necə işləmək olar?
Məsələn, bir nağıl süjeti vasitəsilə.
Necə müalicə etmək olar?
Bu seçim məsələsidir. Və onlardan ən azı ikisi var. Karma (qaçılmaz tale) və ya həll edilməsi lazım olan bir problem / tapmaca kimi mümkündür.
Uşaqlıqdan bəri fərqli mövzular bizi təsirləndirdi. Bəziləri daha çox, bəziləri daha azdır!
Və onlara diqqət yetirməlisiniz.
Mənim mövqeyim nağılın əslində həm "yalan, həm də eyham" olmasıdır!
Bədii ədəbiyyatı reallıqdan ayırmaq və bu bədii ədəbiyyatın bizə nədən bəhs etdiyini anlamaq vacibdir.
Bir nağıl (və kollektiv şüursuz üçün müdrik bir metaforadır) heç vaxt sözün əsl mənasında təfsir edilə bilməz və real həyata da tətbiq edilə bilməz.
Bir nağıl var, yalan var, AMMA ÖZÜMÜZDƏ nələr edə biləcəyimizə, həyat keyfiyyətini dəyişdirmək üçün nə edəcəyimizə işarə ilə.
Hər bir nağıl insanın həyatı boyu qarşılaşdığı psixoloji çətinliklər və onların səbəbləri üçün bir metafordur.
Bədii ədəbiyyatla reallıq arasındakı sərhəd pozulduqda problem yaranır.
"Döyən canavarlara" dözəndə, bir pərinin topa çatmasını gözləyərkən, sondan imtina edərək, şəxsi səsdən imtina etdikdə, xəyali qarşılıqsız sevgi naminə.
Ancaq başa düşmək vacibdir ki, nağıl ssenarisi eksi proqramda işləyirsə, artı proqramda da işləyə bilər.
Və bir nağıl əsasında, ruhun vəzifələrini həyata keçirmək və daxili zəhmətdən həqiqi hərəkətlərə keçmək vacibdir.
Niyə belə bir sxem, niyə dərhal xarici dünyada fəaliyyətə başlamırsınız?
Mümkündür, amma bir çox insanın təcrübəsi göstərir ki, ssenarini yaradan travma işə düşür və hərəkətlər nəticə vermir və ya istədiyimiz kimi alınmır.
Xarici daxili ilə doğulur, ancaq daxili iş həm də hərəkətlər şəklində xarici möhkəmləndirmə tələb edir (bunun üçün ev tapşırığı müxtəlif təlimlərdə və məsləhətlərdə verilir).
Beləliklə, miras olanlar da daxil olmaqla özünüzlə və proqramlarınızla işləməyə qərar verərsinizsə, davam edin!
Sizə Andersenin "Vəhşi qular" nağılının nağıl süjetinin təhlilini təqdim edirəm.
Xatırladım ki, bu nağıl bir bacı və on bir qardaşından bəhs edir. Nağıllarda tez -tez olduğu kimi, hamısı kral qanıdır - Şahzadə Eliza və qardaşları şahzadələr.
Ancaq bir gün ata-padşahları iftira çıxan bir qadınla (süjetə görə, ana yox / öldü) evlənir.
Süjet nağıllarda çox yayılmışdır.
Ögey ana uşaqları məhv etməyə çalışır və qardaşları saraydan uçan qu quşlarına çevirir.
Şahzadə Eliza, ürəyini axmaq və çirkin etmək üçün başına, alnına və sinəsinə qurbağalar taxır.
Lakin Eliza onun sehrindən təsirlənmir.
Və edə biləcəyi tək şey, qızı palçıqla ləkələmək, parlaq görünüşünü tanınmaz hala gətirməkdir.
Tanınmayan atası onu saraydan qovur.
Çox vaxt həyatda, uşağın "çirkinliyini" kəşf edən dəyişikliklər zamanı, valideyn ondan imtina edir.
"Çirkinliyin" necə ifadə edilməsi konkret haldan asılıdır, bəzən valideynin kəşf etdiyi övlad arasındakı fərq, onun idealları ilə gözləntiləri arasındakı uyğunsuzluq, valideynə bənzəməməzlikdir.
Ümumiyyətlə, nağıl süjetində görünüşün dəyişmə anı başlanğıc ayinin əlamətidir.
O və cadunun başlatması budur.
Qüsurlu Eliza evdən çıxmaq məcburiyyətindədir.
Qəhrəmanın qardaşlarının başına gələnləri və ən əsası insan şəklini necə geri qaytara biləcəklərini ona danışan bir qarğa üzündə bir köməkçi ilə qarşılaşdığı bir an gəlir.
Bir nağıldakı çevrilmə (və nəticədə, sehrlənmiş qəhrəmana insan görünüşünün qaytarılması) çox vacib bir motivdir - insanlıq, qadınlıq / kişilik qazanmaq yolunda lazımi çevrilmənin motividir.
Görünüşün arxasında gizlənmiş psixikanın bir hissəsinin çevrilməsinin, böyüməsinin simvolu.
Bu səbəbdən inanılmaz bir ipucu başa düşmək və əslində bir hərəkət olaraq qəbul etməmək çox vacibdir.
Bir nağıl dərsi - ruhdan bir dərs / rəhbərlik - nağıllarda canavar simvolu olan daxili bir xəzinənin və ya şəxsiyyətin geri qaytarılmasına / əldə edilməsinə səbəb olan bir vəzifədir.
Beləliklə, qəhrəmanımız, qurtuluşları haqqında məlumatlarla silahlanmış qardaşları axtarmağa başlayır. Qarğa, insan şəklinə qayıtmaq üçün xüsusi bir yerdə böyüyən gicitkənləri çılpaq əlləri ilə (qəhrəman sonradan qəbiristanlıqdakı materialları toplayacaq) və on bir köynək düzəltmək üçün ipləri bükməli olduğunu söyləyir., qaranquş qardaşlarını geyinmək lazım olacaq.
Qəbiristanlıq / xüsusi yer mövzusu bizi ölüm mövzusuna, ata -babalara, ailə xatirəsinə aid edir.
Beləliklə, əcdadların yaddaşında, cins proqramlarını sağaltmağımıza imkan verən qeyri -adi bir qaynağın olduğunu görürük.
Bacı qardaşları dərhal tapmır, çünki onu quş gözü ilə görüb tanımırlar.
Və yalnız qu quşlarının ən kiçiyi, uşaqlıqdan Elizaya ən yaxın olduğu ortaya çıxan, bacısını çirkli hiylə ilə tanımağa çalışır.
Ümumiyyətlə, nağıldakı gənc qəhrəmanın motivi təsadüfi deyil, kiçik həmişə özünəməxsusdur, qəhrəmanın öz məqsədinə çatması üçün ehtiyacı olan o balacanın simvoludur. Gənc, ruhla əlaqəni kəsməyəndir.
Sonra qəhrəman, şahzadə ilə tanış olur və onu ölkəsinə aparır və səssiz olmasına baxmayaraq onunla evlənir, çünki sükut andı qardaşların qurtuluşunun təminatıdır.
Başqalarına kömək etmək üçün diqqəti yayındırmamaq, susmaq motivi (Eros və Psix mifində olduğu kimi) nağıl süjetində də geniş yayılmışdır.
Bu bir nəticə əldə etmək üçün lazım olan konsentrasiyanın, ruhun zəhmətkeş işinin simvoludur (çevrilmə).
Təbii ki, belə qəribə bir sükut və hətta toxuculuq / iplikçilik (həm də başlanğıc simvolu), şahzadə Elizaya inansa da, şübhələrini "köməkçiləri" tərəfindən oyatdı.
Yepiskop, qardaşların Elizanı "hamakla" şahzadə ölkəsinə apardıqdan sonra qəbiristanlıqda Elizanı taparaq, şahzadə qarşısında ifritə mahiyyətini kəşf etmək üçün tələsik ona təklif etdiyi yerdə.
Qadın təşəbbüsü, yalnız yüngül ana tərəfi ilə deyil, həm də Kölgəsi / cadı ilə eyniləşdirməyi nəzərdə tutur.
Özünüzü bir qadın kimi görmək üçün qızın öz kölgəsinə yaxınlaşdığı ananın Kölgəsini (analığın qaranlıq tərəfini) bilməlisiniz.
Qar Kraliçası haqqında nağılda, bu metaforu quldur Atamanşanın (ananın kölgəsi) və Kiçik quldurun (Gerdanın kölgəsi) obrazlarında görürük.
Ancaq Qar Kraliçasından fərqli olaraq, bu Kölgələr canlıdır, bacarıqlıdır, təcavüz və həyat verir.
"Cadugərlik" vasitəsi ilə Eliza ağrısız olaraq öz kölgəsi ilə təmasa girir.
Cadı ana, özünü tanımaq və tapmaq çox çətin olan rədd edən bir anadır, amma hər bir ana fərqli ola bilər - uşağa gülümsəyə və ona qəzəblənə və hətta nifrət hiss edə bilər, məsələn, ağır yorğunluq halında., dəstək hiss etmədikdə.
Bunu analıq etməyi rədd etmədən, özünüzdə qəbul etmək vacibdir.
Hamımız analardan travma alırıq, tale belədir - onsuz heç bir müalicə və inkişaf olmayacaq.
Elza, böhtan ataraq edam yerinə aparıldığı anda (cadılar, xatırladığınız kimi, dirəkdə yandırılır) demək olar ki, son köynəyi bağlayıb 11 -ni də qaranquş qardaşlarının üstünə atmağa vaxt tapır.
Və yalnız ən gənc qolu bitməmiş bir köynək alır.
Ən sevilən qardaş, ən kiçisi xüsusi.
Burada hətta klanı (bu vəziyyətdə kişi xətti boyunca olan qəbiləni) sağaltmaq vəzifəsinin mütləq ideallıq tələb etmədiyinə işarə edə bilərsiniz (bu cür hekayələr Qar Kraliçasına aiddir).
İnsanlıq hər zaman bir az qüsurludur, fərdilik adlandıracağım bir şey var.
Bu nağılda rəqəmlərin simvolizmi də əhəmiyyətlidir, çünki on bir qardaş üstəgəl bir bacı = on ikisi bütövlüyü, tamlığı - illik dövrü (eyni zamanda "12 ay", "Zoluşka" və s.).).
Beləliklə, nağıl tarazlığa çatmağın yolunu simvollaşdırır. Balans bərabər deyil, amma on bir, ya da iki qolu olan 10 qardaş qanadlı birinə bərabər deyil.
Tarazlıq / bütövlük bərabərsizlikdir.
Kişilik qadına, gecə gündüzə bərabər deyil.
Bu mənada şüursuz, hər şeyin şüurla eyni olmadığı, 2 + 2 = 5 olduğu inanılmaz bir məkandır.
Bərabərlik, payız / yaz bərabərliyi günlərində olduğu kimi sərhədin silindiyi xüsusi bir vəziyyəti nəzərdə tutur.
Məhz belə günlərdə digər dünya qüvvələri reallıq dünyasına nüfuz edir.
Qəhrəman qardaşları xilas edir və danışığını bərpa edir.
İş bitdi - danışa bilərsiniz!
Əlbəttə ki, şahzadə onu başa düşür və ürəyinə qulaq asmadığını, amma piskoponun inandırılmasına səbəb olduğunu tövbə edir.
Deməli, həyatda biz tez -tez ruhumuzu deyil, ətrafımızı dinləyərək özümüzü soyuruq.
Ümumi proqramlar hazırlamaq üçün "Vəhşi qaranquşlar" nağılının süjetindən istifadə edin ("vəhşi" adına diqqət yetirin !!!), xüsusən də qəbilənizin kişiləri kifayət qədər gücə malik olmasaydı, qadınları alçaltmaq halları olurdu. Klanın kişiləri tərəfindən və s. Klanın bütün əhəmiyyətli kişilərini xatırlayın və gicitkən gücüylə sağalın.
Gicitkən simvolizmi üzərində dayanacağam. Təsadüfi deyil ki, nağıllarda gicitkən pis sehrləri aradan qaldırmağın bir yoludur.
Həqiqətən, gicitkən sehrli xüsusiyyətlərə sahibdir və korrupsiyanı və cadugərliyi aradan qaldırmaqla yanaşı, onu dəyişdirmək lazım gəldikdə istifadə etmək tövsiyə olunur.
Razılaşın, çılpaq əllərinizlə gicitkən seçmək üçün diqqətəlayiq bir iradəyə ehtiyacınız var!
Gicitkən öz adını təsadüfən almadı, çünki fərqli bitkilərdə fərqli çiçəklər daşıyır - ayrı bir bitkidə - kişi, ayrı - dişi.
Burada əks ərazidə müdaxilə etməmək mövzusunu görürəm, çünki bir ana bir qızı qadın, bir atanı oğul edir (əksinə), heç kim valideynlərinin təsirinin əhəmiyyətini ləğv etməsə də əks cins.
Yaxşı, başqa bir vacib cəhət.
Gicitkən vitaminlərlə zəngindir, yəni qidalandırıcı gücə malikdir və bir çox qadın qanamağı dayandıra biləcəyini bilir.
Bu süjetdə biz yalnız qanaxmadan (qan bizi ailə ilə bağlayan bir simvoldur, qohumlar haqqında "yerli qan" deyirlər) deyil, qanayan yaradan (bir ailədən digərinə keçən travma) danışırıq.
Ailənin həm nəsillərin ağrısı var, həm də ruhun gücü ilə "qanamağı" dayandıran, ailəni sağaldan xüsusi qəhrəmanı.
Missiyanı bitirdikdən sonra, Eliza kimi şəxsi həyatına da başlaya bilər.
Ayrı bir insan olaraq, cins öz travmalarına dözür, ancaq xəyal travmadan daha güclüdür!
Nağıllar fərqlidir. Bəziləri, məsələn, "Qırmızı Ayaqqabılar" (ayaqların məhrum olması haqqında) xəbərdarlıq edir, lakin nağıl süjetinin əksər məzmununda nəinki xəbərdarlıq, həm də nə edilməli olduğu sualına cavab var (hansı işlə məşğul olmaq lazımdır) Çətinliyi həll etmək, çətinliklər zəncirini qırmaq və ssenaridən çıxmaq üçün özünüzü edin).
Uşaqlıqdan bəri nağılları sevirəm, onların gücünə inanıram və nənəmə və anama onlara və kainata olan sevgisi üçün, işarələri oxumağı öyrətdiyinə görə təşəkkür edirəm.
Yaxşı və ən başlıcası, bir qələm (bəlkə də bir qu quşu) və kağız götürməyi unutmayın, hər hansı bir ssenari yenidən yazıla bilər.
Nağıllarınızı yazın və canlandırın!
Tövsiyə:
Vücud Vasitəsilə özünü Tanımağın Bir Forması Olaraq Rəsm çəkmək
Bədən, ruhun yaşadığı gəmidir, qoy xarici problemlər kənarda qalsın. Düşüncə Saflığını təmin edin - ruh üçün kristal təmiz bir qab. Əgər ağrıyırsa, çəkin: Spastik ağrılar - spirallər; Ağrıyan ağrılar - vuruşlar; Ağrıları çəkmək - konuslar və piramidalar;
Kişi özünü Kişi Kimi Necə Hiss Edir?
"Mədəniyyətimizdə oğlanlar, müxtəlif sosial rolları yerinə yetirməli, müəyyən gözləntiləri qarşılamalı, rəqabət mübarizəsinə qatılmalı və rəqibləri ilə düşmənçilik etməli olan bir adam imicinin təzyiqi altında böyüyür. Heç kim onlara daxili axtarış aparmağı öyrətmir.
Bir Adamı Aldatmaq. Kişi Xəyanətinin Yeddi əsas Nümunəsi. Kişi Aldatma Nümunələri
Vətənə xəyanətin ilkin və ya əsas səbəbləri, bu əlaqənin davam etdirilməsi motivlərindən ciddi şəkildə fərqlənə bilər. Bu səbəbdən hər hansı bir xəyanət hekayəsini təhlil edərkən xəyanət motivlərini həmişə ilkin, ikincili və son olaraq ayırıram.
Məşq "Möhtəşəm çevrilmə"
Təlimat: İstirahət etməyə çalışın və kənardan özünüzü mücərrəd edin. Bir neçə dəqiqə yavaş və dərindən nəfəs alın. Sonra təsəvvür edin ki, hazırda Pəri Yurdunu ziyarət etmək imkanınız var. Bura dünyanın bütün xalqlarından minlərlə nağıllardan toxunmuş sehrli bir məkandır.
Duygusal Məhv Edənlərin Möhtəşəm Altısı. Nəşr 1. FEAR
İçimdəki Canavarlar: Duygusal Məhvedicilərin Möhtəşəm Altı Qorxu, inciklik, qəzəb, günah, qəzəb, təəssüf (nəşrlər seriyası) QORXU Duyğular insanı idarə edir, hər gün içimdəki kimdən asılıdır, bu gün oyandım və günümə başladım. Öz hisslərinizə və duyğularınıza tabe olmaq "
