OKB -dən Qurtulmağın ən Qədim Yolu

Video: OKB -dən Qurtulmağın ən Qədim Yolu

Video: OKB -dən Qurtulmağın ən Qədim Yolu
Video: AŞIRI DÜŞÜNMEKTEN NASIL KURTULURUM? - MINDFULNESS TEKNİĞİ - MEDİTASYON EGZERSİZİ 2024, Aprel
OKB -dən Qurtulmağın ən Qədim Yolu
OKB -dən Qurtulmağın ən Qədim Yolu
Anonim

Bir çoxlarınız İshaqın Qurbanlığının bibliya hekayəsini eşitmiş və bilirsiniz. Müqəddəs Kitab hekayəsinə görə (Yaradılış 22: 1-19), Allah İbrahimi dağların birində "Moriah torpağında" "yandırma qurbanı üçün" sevimli, çoxdan gözlənilən oğlu İshaqı gətirməyə çağırdı. İbrahim tərəddüd etmədi və oğlunu göstərilən yerdə kəsməyə apardı. İshaqı bağladı, odun üstünə qoydu və bıçaqlamaq üçün oğlunun üstünə qaldırdı. Bu zaman bir mələk enib İbrahimi dayandırdı. Allah əmrini geri çevirdi və İshaqı xilas etdi. Ata və oğul kollar arasında buynuzlarla dolanmış bir qoç qurban kəsərək evə qayıtdılar.

Bu hekayənin bir çox təfsiri var. Bir çox teosofist, rəssam və filosof bu tarixi və mənalarını öyrənmişlər. Ancaq indi din və fəlsəfədən deyil, bu hekayənin patopsixologiyasından bəhs edəcəyik.

İlk dəfə bu hekayənin psixoloji mənası haqqında düşündüyüm zaman, bir müştəri oğlunun öldürülməsi ilə bağlı ziddiyyətli, obsesif fikirlərlə mənə yaxınlaşanda. Maraqlıdır ki, bu adam İbrahim kimi dərindən dindar bir insan idi.

Təxminən dörd min il əvvəl, İbrahim də sevimli oğlunun öldürülməsi ilə bağlı ziddiyyətli düşüncələrdən əziyyət çəkirdi.

Obsesif-Kompulsif Bozukluğun araşdırılması və bununla necə mübarizə aparmaq lazım olduğunu dərindən araşdırdıqca təxminlərimə əmin oldum. Dindarlıq və obsesiflik biologiya və nörofiziologiya baxımından yaxındır. Sehrli düşüncə, obsesif düşüncələr və rituallar təkcə bütün dinlərin əsası deyil, həm də anankast (okr) şəxsiyyətinə xas olan açıq şəkildə ifadə olunan xüsusiyyətlərdir.

Dindarlıq və vəsvəsənin birləşməsinin ən görkəmli nümayəndələrindən biri, xristian kilsəsinin islahatçısı Martin Lüterdir.

Yəhudi xalqının atası İbrahimin və obsesif düşüncələrdən əziyyət çəkən müasir anaların və ataların ortaq bir xüsusiyyəti var - övladlarına sonsuz sevgi. Xatırladım ki, İncilə görə, İshaq İbrahim 100 il yaşayanda dünyaya gəldi və yeganə varisi idi. Atalıq sevgisi ölçüyəgəlməz idi və oğlunu öldürmək fikri o qədər ağır idi. Seren Kierkegaard və Lev Shestov, İbrahimin şübhələri və hekayənin ekzistensial məzmunu haqqında yazdılar.

Maraqlıdır ki, İbrahimin İshaqı qurban verməyə çalışması hekayəsi yalnız OKB -nin təsviri deyil, həm də ziddiyyətli, obsesif düşüncələrlə necə mübarizə aparmaqla bağlı tövsiyələrdir.

İbrahimin davranışı intuitivdir. Allahın ona söylədiyi hər şeyi etməyə başlayır və hətta yalnız düşüncələrdən birbaşa hərəkətlərə qədər gəlir. Bizim dövrümüzdə uşaqlarını öldürməklə bağlı ziddiyyətli düşüncələr müasir valideynləri qorxudur, sonra bıçaqdan və uşaqdan hər cür uzaqlaşma başlayır. Bu qaçınma narahatlığı və pozğunluğun özünü artırır.

İbrahim bunun əksini edir, sanki Giorgio Nardone, Paul Vaclavic və ya Alessandro Bartoletti tərəfindən məsləhət görüldü, öz obsesif düşüncəsinə gedir və paradoksal olaraq bir anda yox olur. Viktor Franklın Qısamüddətli Strateji Terapiyası və Paradoksal Niyyətlərinin arxasında duran prinsip budur.

Mən, əlbəttə ki, uşaqlarımı qurban verməyi müdafiə etmirəm, amma kartofu soymaq və birlikdə kahı kəsmək ziddiyyətli düşüncələri sakitləşdirməyə kömək edəcək. Qaçmaqdan çəkinin.

İbrahim və oğlu İshaqın hekayəsi müxtəlif yollarla şərh edilə bilər. İbrahimi düşüncələrinin kolluqlarında buynuzları ilə dolanmış bir quzu kimi görürəm.

Bu qədər qorxunc olsa da, obsesif düşüncələrin qarışığını aça bilərsiniz! Bunun üçün cəsarət və müəyyən bilik lazımdır.

Tövsiyə: