2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
"İnsanın insana ehtiyacı var". Bu yalançı ifadə insan ehtiyaclarının ən əsas (və bəlkə də ən əsas) birini yaxşı əks etdirir - əlaqə lazımdır … Əhəmiyyəti təkamüllə əlaqədardır: insan fərdi yalnız vəhşi vəziyyətdə yaşamaq üçün çox zəif uyğunlaşmışdır və Afrika düzənliklərində bir yerdə yaşamağın yeganə yolu qrup halında toplaşmaq idi. Və kimsə qrup xaricində olsaydı (yəni digər insanlarla təmasdan məhrum olardı), onda çox tez ölə bilər. Beləliklə, quraşdırma beynimizdə alt korteksə sabitləndi: tək olsam, təhlükə altındayam, başqalarının yanında olmaq mənim üçün daha yaxşıdır.
Və əgər bir yetkin üçün hələ də tək yaşamağa davam etmək ehtimalı varsa, uşaq üçün təmasda olmamaq ölümə bərabərdir. Uşağın bütün digər ehtiyacları - su, qida, təhlükəsizlik - ana ilə (və ya başqa bir yetkinlə) təmasda olur. Üstəlik, bir uşağın həm yeməyi, həm də suyu varsa, amma onu qucağına alıb əlaqə saxlayacaq heç kim yoxdursa, belə bir uşaq inkişafda əhəmiyyətli dərəcədə geridə qalacaq və hətta ölə bilər. Bu fenomen "xəstəxanaya yerləşdirmə" adı ilə izah olunur.
Yaxşı, deyək ki, uşaqlarla hər şey aydındır və insanın təkamülü haqqında da inandırıcı səslənir, amma orta yaşlı bir yetkinin bununla nə əlaqəsi var? Çita tərəfindən ovlanmırıq və özümüz də qida əldə etməkdə uğur qazanırıq? Bu o deməkdir ki, əlaqə artıq bizim üçün o qədər də vacib deyil. Tam əksinə! Vücudumuz hələ də "orman qanunlarına görə" yaşayır, ormanın daş olduğunu əslində anlamır və vəhşi heyvanlar bizi təhdid etmir. Bu səbəbdən, hətta böyük bir şəhərdə də təmasdan məhrum bir insan daha çox narahatlıq keçirir, toxunulmazlığı azalır, depressiyaya və müxtəlif asılılıqlara daha çox meyllidir.
Üstəlik, təmas dedikdə, başqa bir insanın yanında olan və ona toxunan fiziki varlığı nəzərdə tuturam. Beynimiz üçün bu, qrupun başqa bir üzvünün bizi qəbul etdiyinə, təhlükəsiz olduğumuza işarədir (meymunların bir -birinin belini cızdığını unutmayın). Bu qədim quruluşlara insanlarla onlayn ünsiyyət qurduğumuzu izah etmək mümkün deyil - onlar fiziki toxunuşa reaksiya verirlər.
Və indi bu toxunuşların cinsəlləşməsi mövzusuna gəlirik. Çünki mədəniyyətimizdə qeyri-cinsi əlaqə ümumiyyətlə ananın uşağa toxunmasıdır. Və iki yetkinin (xüsusən də bir kişi və bir qadın və ya iki kişi) hər hansı bir toxunma forması dərhal bəzi ədəbsiz rəngləri nəzərdə tutur.
Bunun səbəbini Qərb mədəniyyətinin ata -babasında və bütün bu incəlikləri qucaqlamaq və vurmaqla inkar edən özünəməxsus qəsdən kişiliyində görürəm. Bundan əlavə, güclü təsirə malik olan xristian əxlaqı, hər şeydən uzaq durmağı əmr edir və ümumiyyətlə toxunmağı ədəbsiz hesab edir. Əlbəttə ki, indi bu təsir bir qədər zəifləyib, amma yenə də kifayət qədər güclüdür.
Bu nəyə gətirib çıxarır? Yetkin bir adam, məsələn, əlaqə qura bilməyəndə, təcavüzkar idmana müraciət etmək və ya onu axtarmaq üçün döyüşmək məcburiyyətində qaldıqda aclığa toxunmaq. Qadınlar bu mənada bir az daha şanslıdırlar, hələ də dostcasına bir -birlərinə sarılmalarına və toxunmalarına icazə verilir. Kişilər bir -biri ilə ünsiyyət qurmaqla kifayətlənirlər, əks halda homoseksual hesab ediləcəklər. Qarşı cinslə ünsiyyət qurarkən, cinsiyyət bu "zəifliyi" tanımadan yenə də istədiyiniz bir əlaqə əldə edə biləcəyiniz xilasetmə işinə gəlir.
Və sonra bir paradoks ortaya çıxır: mənim üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən əlaqə mənim üçün yeganə fürsətdirsə, indi həqiqətən cinsi əlaqədə olmaq istədiyimi başa düşmək mümkün deyil. Fikrimcə, bu paradoks xüsusilə çoxları seksə çox tez çevrilən onlayn tanışlıq dövründə xüsusilə nəzərə çarpır.
Cinsi əlaqələr həqiqətən başqa bir insanla əlaqə qurmağın, yaxınlıq və sevgi hiss etmənin yollarından biridir. Yalnız bir cinsi kontekstlə hər hansı bir yaxınlıq bəxş etdiyimiz zaman başqa yollarla da əldə etmək çətinləşir. Ancaq təmas ehtiyacından daha insani bir şey yoxdur. Və bunu istəməyi və almağı və uşaqlarınıza öyrətməyi öyrənməyə dəyər. Düşünürəm ki, bu yolla daha xoşbəxt insanlar olardı.
Tövsiyə:
Xülasə: Carl Jung, Bəzi Insanların Niyə Bizi əsəbiləşdirdiyini Izah Edir
İsveçrəli psixoanalist Carl Gustav Jung və yazıçı Hermann Hessenin bəzi insanların bizi niyə bu qədər qıcıqlandırdığına dair təəccüblü oxşar fikirləri var. İşdə bir neçə göstərici sitat: Bir insana nifrət edirsənsə, onun bir parçası olan bir şeyə nifrət edirsən.
Gözləmələrimiz Bizi Necə Bədbəxt Hiss Edir
Niyə bədbəxtik, özümüzə (və başqalarına) necə yalan danışırıq və psixoterapiya bunu anlamağa və bir az xoşbəxt olmağa necə kömək edə bilər (xəyallarımız gerçəkləşməsə də). Əminik ki, spesifik şeylər olmadan həyatda xoşbəxtlik olmayacaq Elmi fantastika romanlarında əsas şey radio idi.
Tamamilə Tək Qalmaq Qorxusu Bizi Qətiyyən Bizə Yaraşmayanlarla Dost Edir
Tamamilə tək qalmaq qorxusu bizi qətiyyən bizə yaraşmayanlarla dost edir. Onun səviyyəsinə və ya geniş miqyaslı öz imicinə çatmaq üçün kiminlə daim sıçrayış etməlisən. Bu münasibətdə özünü "solğun bir güvə", beş sinif şagirdi kimi hiss edirsən, onuncu sinif şagirdləri arasında nə etdiyi bəlli deyil.
Devalvasiya: Psixoloji Müdafiə Necə Bizə Qarşı çevrilir Və Həyatımızı Dəyərsiz Və Bizi Bədbəxt Edir
Psixoloji müdafiə, Sigmund Freud tərəfindən kəşf edilən və ardıcılları tərəfindən hazırlanmış psixoanalizdəki ən qədim anlayışlardan biridir. Hələ də əksər psixoterapevtlər tərəfindən istifadə olunur. Ancaq fərqli istiqamətlərdə bu fenomen, insan psixikasının quruluşu ilə bağlı əsas fikirlərdən asılı olaraq bir qədər fərqli şəkildə təsvir edilir.
Həyatdan Prezervativ. Bizi Necə Zəif Edir
Hər şey kursun başlamazdan əvvəl Dalinanın fiziki cəhətdən çox xəstə olması ilə başladı. Və belə bir vəziyyətdə iclaslardan keçməyin mümkünlüyündən narahat idi. Dərin bir prosesin hər hansı bir səviyyədə hər hansı bir simptomla ifadə oluna biləcəyini və bunun yaxşı olduğunu izah etmək üçün təcili olaraq alevlenmələr haqqında bir mətn yerləşdirdim.
