Ailə Məkanı: Tərifi Və Quruluşu (1 -ci Hissə)

Video: Ailə Məkanı: Tərifi Və Quruluşu (1 -ci Hissə)

Video: Ailə Məkanı: Tərifi Və Quruluşu (1 -ci Hissə)
Video: Aysun İsmayılova ailəsi üçün görün nə yemək hazırladı hər kes beyənd. Aysunun bacısı heç yerdə görm 2024, Bilər
Ailə Məkanı: Tərifi Və Quruluşu (1 -ci Hissə)
Ailə Məkanı: Tərifi Və Quruluşu (1 -ci Hissə)
Anonim

Ailə, fərdlər arasında ən yaxın və ən əhəmiyyətli qarşılıqlı əlaqənin yeridir. Buna görə də ailə üzvlərinin fəaliyyətinə, o cümlədən hər birinin fərdi formalaşmasına və şəxsiyyətinin formalaşmasına ən böyük təsir göstərir. Bu, bir ailədə bir ailənin zehni funksiyalarının digər bir ailənin zehni funksiyalarını təyin etdiyini sübut edən tədqiqatçı A. Schutzenberger tərəfindən təsdiqlənir.

"Ailə məkanı" anlayışını hərtərəfli araşdırmaq, ətraflı nəzərdən keçirmək və təhlil etmək, onun semantik məzmununu və quruluşunu müəyyən etmək üçün JG Mead və " J. Morenonun psixodramatik "nəzəriyyəsi.

Simvolik interaktivizm anlayışı insan həyatının sosial ünsiyyətin, insanların gündəlik qarşılıqlı təsirinin, daimi qarşılıqlı uyğunlaşmanın məhsulu olduğuna inanır.

Bu vəziyyətdə, sosial qarşılıqlı əlaqə (qarşılıqlı əlaqə) hər bir iştirakçının öz şərhini verdiyi müəyyən simvolik vasitələrin vasitəçiliyi ilə qəbul edilir. Və qarşılıqlı əlaqənin simvolik vasitəçiləri həm sözlər, həm hərəkətlər, həm də obyektlər ola bilər.

J. Moreno öz modelində bir oyun kontekstində qarşılıqlı əlaqə nəzəriyyəsinə əsaslanaraq müəllif digər fərdlərlə birlikdə "oyun oynayan" bir insanı araşdırır. Bu kontekstdə qarşılıqlı əlaqənin simvolik vasitəçiləri "ssenari", "tamaşaçı", "aktyor", "maska" və s.

Simvolik interaktivizm və "psixodramatik" anlayışdakı əsas anlayışlar "qarşılıqlı təsir" (qarşılıqlı təsir) və "simvol" anlayışlarıdır.

Öz növbəsində, J. G. Mead simvolik vasitəçiliyin yaranmasını insan davranışının koordinasiyasına ehtiyac (etibarlı instinktlərin olmaması səbəbindən), həmçinin şəxsin simvolları formalaşdırmaq və istifadə etmək qabiliyyəti ilə izah edir. Əhəmiyyətli simvollar yalnız qrup tərəfindən qəbul edildikdə və şərh edildikdə koordinasiya funksiyasını yerinə yetirə bilər. Özünəməxsus səs və xüsusi mənada "ana", "ata", "yaxşı", "pis" və s. Anlayışı ayrı bir fərdin bu mənaları öyrəndiyi bir qrupun ayrılmaz təfsirinin nəticəsidir. Bir insan, qrup hərəkətlərinin modellərini və normalarını mənimsəməsi sayəsində cəmiyyətin bir üzvü olur.

Beləliklə, bir fərdin bütün qarşılıqlı əlaqələri (qarşılıqlı təsirləri) beş səviyyədə baş verir:

1) şəxsiyyət səviyyəsi;

2) fərdi-fərdi səviyyə;

3) fərd-qrup səviyyəsi (bu kontekstdə ayrı bir fərd vasitəsilə qrupla qarşılıqlı əlaqə mümkündür);

4) fərd-cəmiyyət səviyyəsi (burada ayrıca bir fərd və / və ya müəyyən bir qrup vasitəsi ilə cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqə mümkündür);

5) fərdin səviyyəsi - "kainat".

Beləliklə, ailə məkanı ailənin mövcudluğunun obyektiv şərtləridir (mühit), birinci, ikinci və üçüncü səviyyələrdə qarşılıqlı əlaqə prosesinin həyata keçirilməsini təmin edən bu məkandır.

Ailə məkanı (bir mühit olaraq) bir növ "doldurucu" olaraq xidmət edən daxili və xarici şərtləri əhatə edir. Daxili doldurucular ailənin xüsusiyyətləridir, xarici olanlar cəmiyyətin təsiri, mədəni və tarixi şərtlərdir (dördüncü səviyyə). Müxtəlif şərtlər və təsirlər yalnız müəyyən bir ailənin fəaliyyətini təmin etmir, həm də xüsusiyyətlərini müəyyən edir.

Bu mövzunun ikinci hissəsi ailə məkanının işləmə meyarlarına həsr olunacaq.

Tövsiyə: