Aslan Kralın Psixoloji Təfsilatı. Fərdi Inkişaf. Kişilik

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Filmin süjeti (həm film, həm də cizgi filmi) "Aslan Kral" psixoloji çalarlarla dərin bir məcaz mənasına malikdir və şəxsiyyətin formalaşması və kişi kimliyinin formalaşması tarixini göstərir. Süjetin ətraflı təhlilini edək.

Əslində film cizgi filminin nümayişindən 20 il sonra çəkilib. Olduqca maraqlı bir vəziyyət olduğu ortaya çıxır - nisbətən danışsaq, nağıl bizimlə birlikdə böyüyür (uşaqlıqda bizə bir cizgi filmi göstərilirdi, indi isə tammetrajlı film).

Bütün hekayə xətti valideyn-uşaq münasibətləri və uşaqlara valideyn qayğısı düşüncəsi ilə doludur. Bu, bizi yetkinlik yaşlarında həqiqətən yaxınlarımızın qayğısından məhrum olduğumuzu və kiminsə bizi qorumasını və təhlükəsizliyimizə zəmanət verməsini istədiyimizi düşündürür.

Şəklin əvvəlində bir uşağı olan bir ailənin gözəl və zəngin həyatı göstərilir, lakin artıq ilk dəqiqələrdə iki ölkənin qardaşı Mufasa qardaşları arasında alovlanan bu ailə sisteminin əsas qarşıdurması ortaya çıxır. savannah və Scar, hakimiyyəti öz əlinə almağı xəyal edir. Skarın münaqişədəki rolu ailə sisteminin kölgə hissəsinin və ya Mufasanın zehni həyatının əks olunması kimi şərh edilə bilər. Savannah padşahının şüurunun əsas hissəsi güclə məşğuldur - bu, həyatımızda qərar qəbul etməkdən məsul olan Eqodur (işləyəcəyik, böyüklərin hərəkətlərini edəcəyik, təmizləyəcəyik, ərini diqqətlə dinləyəcəyik və ya qayğı göstərəcəyik) arvaddan). Bununla birlikdə, hər birimiz kimi, şüur tərəfindən repressiyaya uğramış və tamamilə inkar edilmiş (qorxu, günahkarlıq, özünə və başqalarına utanc və s.) Məsələn, real həyatda, böhran anlarında və ya çətin həyat vəziyyətlərində bizi ziyarət edən qorxulu fantaziyalar ola bilər ("Ölsən yaxşı olar!" - yaxın və sevimli bir qohum haqqında).

Bir çox insan bu cür fantaziyaların təzahüründən qorxur, çünki bu onların şüurun kölgə hissəsidir. Ümumiyyətlə, bunlar tamamilə normal düşüncələrdir, hətta Z. Freyd belə hesab edirdi ki, psixika belə yüklənmir. Məsələn, bir ailədə üzvlərindən biri ölümcül xəstədir, digəri isə həyatında xəstə bir adamın olmamasının əla olacağını düşünür. Başqa bir vəziyyət - bir ana, uşağının öldüyünü, qorxudan tərlə oyandığını, analıqdan qəribə bir yorğunluq hissi, daimi psixoloji stresdən çox iş gördüyünü xəyal edirdi, buna görə fikirləri vardı: "Sən olmasan daha yaxşı olar" orada olsaydım, mənim üçün daha asan olardı!"

Belə bir istəyi ucadan səsləndirmək küfr etmək kimidir, amma hər birimizin psixikasında daha asan olacağı tənha və rahat bir yerə qaçmağa daxili ehtiyac var.

Şəkildə bu vəziyyət necə əks olunur? Gözəl bir ev var, həyat bolluqla doludur, amma hər kəsin həyatın ən xoşagəlməz və qəddar anlarını boşa çıxardığı bir qaranlıq yer var. Köçürülmüş ailə üzvü (Skar) ailə sistemini özbaşına tərk etmək qərarına gəlir, ancaq ailənin müəyyən irimiqyaslı hərəkətləri birbaşa stimullaşdırdığı hallar olur. Beləliklə, Skar Mufasanın ruhunun qaranlıq hissəsidir (ruhumuzun qaranlıq tərəflərini daha dərindən başa düşmək üçün James Hollisin "Yaxşı insanlar niyə pis işlər görür?" Kitabını oxuya bilərsiniz). Hər iki qardaş eyni mövqeyi tutur, başqa sözlə, paritet baxımından bərabərdir.

Zaman keçir, uşaqlar böyüyür. Başlanğıcda, aslan balası hər şeydə atasına itaət etdi və topuqlarını izlədi, ancaq yaşla valideynlərindən ayrılmağa çalışır. Valideyn-uşaq münasibətlərində ilk ayrılıq 3 yaşından başlayır, uşaq hər şeyə özü bir şey edə biləcəyini sübut etməyə çalışır. Filmdə bu davranış, Mufasa'nın qardaşı Skarın şəxsiyyətində alovlanan daxili qarşıdurması ilə də təbliğ olunur ("Atana cəsarətli olduğunu göstər, ancaq gedə bilməyəcəyin yerə cəsarətli və cəsarətli get!"). Böyüyən uşaqlar həmişə valideynlərinin qadağalarına qarşı çıxırlar, tez -tez kölgə hissələrini əks etdirirlər və hərəkətlərində göstərirlər. Zaman keçdikcə davranışlarına zərbə vurmağı öyrənəcək və buna əhəmiyyət verməyəcəklər.

Mufasa mütləq gücə və ehtiyatsız cəsarətə malikdir və balaca aslan balası valideynin bu kölgəli hissəsini gizlətməyə çalışır ("Mən də bunu yaxşı edəcəyəm! Sənə nə qədər cəsarətli olduğumu göstərəcəyəm!"). Süjetə görə atasına itaət etməmək və sevgilisi aslan Nala ilə birlikdə təhlükəli və qadağan olunmuş yerə getmək qərarına gəlib. Skarın ani bir hiylə hücumunun köməyi ilə nifrət edilən qardaşı oğlundan qurtulmaq fikri uğursuz olur - Mufasa özü balaca aslan balalarının köməyinə gəlir. Burada olduqca maraqlı bir an da göstərilir - hər bir uşaq arxasında bir valideyn şəklində etibarlı bir müdafiə və dəstəyə sahib olduğunu bilmək istəyir.

Gerçək həyatda uşağınızın günahkarlarına "ağzı açıq qaçmaq" lazım deyil. Məsələn, məktəbdə sinif yoldaşları tərəfindən bir uşağa təcavüz edilir, lakin bu, valideynin məktəbə getməsi və digər uşaqlarla söyüş söyməsi lazım olduğu anlamına gəlmir; uşağa anlarında etibar edə biləcəyi daxili bir dəstək vermək vacibdir. sui -istifadə Bəzən sadəcə "Bunu belə söylə və et" demək kifayətdir).

Aslan balası qışqırmağı öyrənmək üçün əvvəlcə atanı müşahidə edir, nəriləyini dinləyir və sonra təkrar etməyə çalışır. Beləliklə, real həyatda - nümunə göstərməklə müəyyən xarakter xüsusiyyətlərini bir uşağa köçürə bilərsiniz.

Növbəti olduqca maraqlı məqam, Mufasa'nın Simba ilə təhsil söhbətidir ("Yalnız özünüzü təhlükəyə atmadınız, bunu anlayırsınızmı?"), Bunun nəticəsində aslan balası itaətkarlıqla səhv etdiyini qəbul edir və aslan padşahı zəifliyini etiraf edir. oğluna ("Bilirsən, ömrümdə ilk dəfə səni itirəcəyimdən qorxdum. Çox qorxdum").

Belə ki, Mufasa Simbaya hər kəsin öz hisslərinin, təcrübələrinin, qorxularının, ağrılarının olduğunu söyləyir; hamı bir şeydən qorxur; ruhun zəifliyi olmalıdır; və qeyri -kamil olmaq yaxşıdır. Yetkin bir aslan öz nümunəsi ilə qüsursuz olduğunu göstərdi və hər birimizin qeyri -kamil olmağa haqqımız var.

Həyatda hər şey fərqli olur - valideynlər qışqırmağın əsl faydası olmayacağını anlamadan körpəni saatlarla danlaya bilərlər ("Bunu necə edə bilərdin? Nə düşünürdün? Niyə belə etdin?"). Uşaq, qəzəbli və uzun bir tətildən sonra, sadəcə bir küncdə bir yerdə qucaqlaşır və valideynin artıq bu mövzunu qaldırmadığını xəyal edir.

Uşaqlara psixoloji dəstək vasitələri verin, daxili qaynaqları inkişaf etdirin. Bu, onların gələcək inkişafı üçün çox vacibdir. Mufasanın ölümündən sonra Simba dərin bir bağlılıq travması keçirir - hələ atası ilə birləşənə qədər "yeməmiş", çox şey soruşmamış, daha çox şey öyrənməmişdir. Valideyn və uşağın ayrılması çox erkən baş verdi, ikincisi buna psixoloji cəhətdən hazır deyildi, üstəlik aslan balası Skar şəklində məntiqsiz bir günah yaşayır. Bir insanın digərinə verdiyi ağrının günahını öz üzərinə götürməsi həmişə təbiidir. Psixikamız belə işləyir, xüsusən uşaqlıqda, nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu hələ də bilmədiyimiz zaman. Filmdəki faciə kontekstində, aslan balasına baş verənləri izah etmək çox vacib idi.

Valideynlər uşaqla ailədə baş verən bəzi çətin vəziyyətlər barədə danışmazlarsa (məsələn, ata öldü), şüursuz bir səviyyədə, birbaşa günahını hiss edəcək ("Bu mənim günahım, səhv bir şey etdim, ata öldü "). Bundan əlavə, qohumların sözləri münasibətlə təsdiqlənməlidir - ana, nənə, baba bunun kiminsə günahkar olduğunu yayımlamır.

Biz tez -tez məntiqsiz günahları öz üzərimizə götürürük, utanc hisslərini sınayırıq və uşaqlıq qorxularını yaşayırıq. Ancaq bir çox çətin və ziddiyyətli duyğularla qarşılaşan kiçik bir uşaq, duyğularının öhdəsindən gələ bilmir və zəifliklərini heç kimə göstərməməyə çalışır. Atasının ölümündən sonra, bir aslan balasının ruhunda dərin bir boşluq var - atasının itkisi, erkən ayrılıq və sakitliyi qorumaq üçün lazım olan böyük dözümlülük onu içəridən yeyir. Çöl səyahəti, Simbanın sağ qalmağa çalışdığı boşluq üçün bir məcazdır. Timon və Pumbaa ağrı və zehni boşluq vəziyyətinin öhdəsindən gəlməsinə kömək edir - dostlar boşluğu boş əyləncə ilə doldurur və tamamilə fərqli prinsiplərə uyğun yaşaya biləcəyinizi göstərirdilər ("Heç nə düşünmədən yaşa! Həyat gözəldir!"). Əslində, zehni boşluq içində içəridən yeyilən insanlar çox vaxt dağıdıcı şəxsiyyətlərə bağlanırlar (vaxtaşırı içki içirlər, yemək pozğunluqlarından əziyyət çəkirlər, bir növ həbə otururlar).

Bu niyə baş verir? Boşluq onları qara dəlik kimi özünə çəkir, mənəvi əhəmiyyətsizlik hiss edir və bu dibsiz qaranlıq uçurumu doldurmaq istəyirlər. Buna baxmayaraq, hər şeyi unutmağa nə qədər çalışsalar da, zaman zaman uşaqlıqdan çox tanış olan, amma çoxdan unudulmuş dözülməz bir melanxolik tərəfindən ziyarət ediləcəklər.

Yetkinlik həyatında uşaqlıq travmatik vəziyyətinin cavabı travma hunisi hərəkətidir. Belə anlarda melankoliya, məntiqsiz qorxu və ya izaholunmaz utanc oyanır, amma biz bu hissləri şüurun dərinliyinə itələyirik (böhran baş verənə qədər - yalnız o zaman insan terapiyaya gəlir, bütün dərin problemləri həll edir və "hər şeyi rəflərə qoyur".

Hər halda, travma özünü hiss edir və böyük miqdarda daxili enerji tələb edir - emosional şokdan sağ çıxmaq və onu şüurdan çıxarmaq üçün. Bu zaman bir insanın bütün daxili zəngin dünyası yoxa çıxaraq məhv olur. Metaforik olaraq, bir kişi (böyüyən və ya yetkin olan) öz mənsubiyyətini, taleyini və məsuliyyətini aradan qaldırmağa çalışdıqda, quraqlıq ruhundakı hər şeyi məhv edir.

Bir kişi problemlərlə üzləşə bilmirsə və baş verən hər şey üçün məsuliyyət daşımırsa, qadınlar, uşaqlar və ətrafındakı bütün dünya çox əziyyət çəkir. Niyə? Qaydalar qurmaq və onların icrasına nəzarət etmək, nizam -intizamı öyrətmək, hər şeyi müəyyən bir qaydada təşkil etmək və qurmaq - bu, bir insanın vəzifəsidir. Əgər möhkəm kişi əli yoxdursa, xaos və nizamsızlıq olacaq.

Qayıdaq Simbanın həyatına. Yeni dostları ilə tanış olduqdan sonra təsadüfən Nala ilə tanış olur. Yetkin aslanlar arasında yenidən bir qığılcım parlayır. Əslində, yetkinləşən və yetişmiş Simba mənəviyyatı haqqında düşünməyə başlayır - “Mən kiməm? Mən haradan gəldim və hara gedirəm? Nə üçün? . Cizgi filmində bir dönüş nöqtəsi və əhəmiyyətli bir an - çaydakı əksinə baxan Simba atasını görəndə təəccüblənir. Hekayədə şaman aslandan göyə baxmasını xahiş edir və keçilməz buludların arasında bütün müddət ərzində dəlicəsinə itkin düşdüyü Mufasanın əziz simasını da görür.

Sonra Simba hər kəsin eşitmək istədiyi vacib sözləri eşidir: "Oğlum, səninlə fəxr edirəm!" Atasının tanınması gənc aslana möhkəm bir dəstək verdi və taleyini qəbul etməsi üçün təkan oldu - "Mən atamın oğlum və padşah olmaq taleyim var!" Məhz bu anda Simba dünyasına, orada qalan qadınlara və uşaqlara görə məsuliyyət daşıyır və hər şeyi yaxşılığa doğru dəyişmək istəyini göstərir - ruhunun bütün daxili hissələri (qız və anası, Timon və Pumbaa, və s.) ata evini geri qaytarmaq və qorumaq üçün vahid bir impuls ilə birləşirlər.

Gənc aslanın ailə münaqişəsi ilə mübarizə aparmasına nə kömək etdi? Birincisi, sadə həqiqətin gerçəkləşməsi - valideynin ölümündə onun günahı yoxdur (bu faktı anlamaq Simbaya daxili resursları və enerjini səfərbər etməyə imkan verdi). İkincisi, gələcək kralın əzmi və təmkinliliyi - yalnız bu iki keyfiyyətə sahib olmaq, yerli qürurun düşmənləri ilə mübarizə aparmaq olar.

Ümumiyyətlə, kişi kimliyi necə formalaşır?

İlk addım, kişinin atasına nə qədər bənzədiyini anlamaqdır. Birincisi, bir insan özünü ana və ata vasitəsi ilə tanıdır və sonradan şəxsiyyətini dərk etməyə başlayır. Xüsusilə bir növün və valideynlərinin tanınması, geri dönüşün tanınması (ən azından öz daxilində, əgər bu gerçəkdə mümkün deyilsə). İkinci vəziyyətdə, bir oğlanın və ya böyüyən bir insanın ruhunda buraxmağı bacardığı valideynin (cizgi filmindəki kimi) görüntüsü ola bilər, əsas odur ki, sabit və təhlükəsizdir.

İkinci mərhələ özünü və taleyini qəbul etməkdir. Bəzilərinin funksional olmayan ailələri var (məsələn, atası alkoqollu və ya narkomandır, ailəni tərk etmiş və ya anasını döymüşdür), lakin bu faktı (anadan olduğunuz bir şey kimi - məsələn, üç uşaqla) qəbul etmək vacibdir. əllər - və bir şəkildə həyata uyğunlaşmalı olacaqsınız). Özümüzü və bizə verilənləri qəbul edərək, əvvəllər valideynin səhvlərini (emosional, əxlaqi və mənəvi) işləyərək taleyimizi daha da seçə bilərik - ailə sistemi və bütövlükdə dünya belə qurulmuşdur. Çətinliklərdən gizlənmədən axınlara qarşı üzməyi, məsuliyyəti qəbul etməyi və problemlərlə üzləşməyi öyrənin.

Üçüncü mərhələ yaxın qadınınızın (qız, ana, bacı) duyğularına tab gətirməkdir. Xüsusilə ana haqqında danışırıqsa, kişinin şəxsiyyətinin ahəngdar inkişafı üçün anasını bir müddət tərk etməlidir (başqa sözlə, dünya ilə dolaşmaq, təcrübə qazanmaq və inancları üçün mübarizə aparmaq). Bir kişi mütləq öz növündən tanış bir ortamı ziyarət etməli və kişi cinsi ilə rəqabət etməyi öyrənməlidir. Bu mərhələ nəticəsində oğlan kişi kimliyi qazanır, anasından ayrılır və tamamilə fərqli düşünür. Kişi psixologiyasının formalaşmasının bütün dərin aspektlərini anlamaq üçün Robert A. Johnsonun mif şəklində yazdığı "O" kitabını oxuya bilərsiniz.

Özümü başa düşüb suallara cavab verərək “Mən kiməm? Haradan və haradan gedirəm? , Hər birimiz özümüzü və həyatda əsl yolumuzu tapa bilərik, dəstək ala bilərik. Hamımız uşaqlıqda travma alırıq, ailə sistemimizdən qaynaqlanan böyük günahkarlıq və yandırıcı utanc və ya qorxudan əziyyət çəkirik. Yetkin olmağımıza mane olan budur. Ancaq hər kəsin güclü istək və dözülməz təcrübələrlə (məsələn, əvvəlki travmaya səbəb olan sevgi və ya ağır böhranlar) üzləşdiyi bir gün gəlir. Kim olduğumuzu bilmək

Əslində, cinlərimizlə təkbətək görüşə bilərik və üstünlüyü ələ keçirərək həqiqətən güclü və müstəqil bir şəxsiyyətə çevrilə bilərik və bütün Kainata müqavimət göstərməyi öyrənə bilərik (axı bunu başa düşməyin yeganə yolu budur) Kainat bizi əzmək niyyətində deyil və bununla sülh və tam harmoniya içində yaşaya bilərsiniz).