2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Bəzi insanların niyə əsəbiləşdiyini, qıcıqlanmağımız içimizdə baş verən prosesləri, bir proyeksiyanın nə olduğunu, bu psixoloji müdafiə mexanizminin necə işlədiyini və bunların hamısının Carl Gustav tərəfindən vurğulanmış "Kölgə" arxetipi ilə necə əlaqəli olduğunu izah edə biləcəyini qısaca təhlil edək. Jung.
İsveçrəli psixoanalist Carl Gustav Jung və yazıçı Hermann Hessenin bəzi insanların bizi niyə bu qədər qıcıqlandırdığına dair təəccüblü oxşar fikirləri var.
Burada bir neçə aşkar sitat var.
Bir insana nifrət edirsənsə, onun bir parçası olan bir şeyə nifrət edirsən. Bizə aid olmayan şey bizi narahat etmir.
Hermann Hesse, "Demian"
Başqalarında bizi qıcıqlandıran hər şey özümüzün dərk olunmasına səbəb ola bilər.
Carl Jung
Hesse və Jung'un da qeyd etdiyi kimi, kimsə eqoist və ya kobud görünən bir şey söyləsə və ya etsə və cavab olaraq əsəbiləşsək və ya əsəbiləşsək, bu təcrübədə bizə özümüz haqqında daha çox məlumat verə biləcək bir şey var.
Bu, digər insanların əxlaqsız davranmadığı və ya belə davranışla bağlı hökmümüzün tamamilə əsassız olduğu anlamına gəlmir. Məsələ burasındadır ki, digər insanların çatışmazlıqlarına mənfi emosional reaksiyalarımız içimizdə baş verənləri əks etdirir.
Psixoloji proyeksiya tanınmış özünümüdafiə mexanizmidir. Öz etibarsızlığımızın, qüsurlarımızın və qüsurlarımızın başqalarına yayılmasına səbəb olur. Başqasını kobud, eqoist və ya axmaq olduğuna görə şiddətlə mühakimə etdikdə, bu xüsusiyyətlərin özümüzlə qarşılaşmaması üçün bunu edirik.
Öz Fenomenologiyasını Araşdırmasında Jung "kölgə" dən - şəxsiyyətin bilinməyən, qaranlıq tərəfindən bəhs edir.
Şəhvət, güc, tamah, həsəd, qəzəb və qəzəb kimi impulslardan ibarət olan instinktiv, məntiqsiz və primitiv olduğu üçün qaranlıqdır. Ancaq eyni zamanda gizli bir yaradıcılıq və intuisiya mənbəyidir. Kölgə aspektinin fərqində olması və inteqrasiyası, Jung'un fərdiləşmə adlandırdığı bir proses, psixoloji sağlamlıq üçün vacibdir.
Kölgə də qaranlıqdır, çünki şüurun işığından gizlidir. Jung'a görə, şüursuzluğun bu qaranlıq tərəflərini sıxışdırırıq, bu səbəbdən gec -tez bunları başqalarına göstərməyə başlayırıq. O yazır:
Bu müqavimətlər ümumiyyətlə proqnozlarla əlaqələndirilir. Müstəqil bir müşahidəçi üçün bunun bir proyeksiya məsələsi olduğu nə qədər aydın olsa da, mövzunun özünün xəbər tutacağına ümid azdır. Bildiyiniz kimi, məsələ mövzunun şüurunda deyil, proyeksiya edən şüursuzluqdadır. Beləliklə, proqnozlarla qarşılaşır, ancaq bunları yaratmır. Layihənin nəticəsi, mövzunu ətrafından təcrid etməkdir, çünki ona qarşı əsl münasibət xəyali bir fikirlə əvəz olunur. Bu proyeksiya dünyanı mövzunun öz naməlum üzünün surətinə çevirir.
Bir insanın öz həyatını və başqalarının həyatını nə qədər açıq şəkildə qarışdırdığını, bütün bu faciənin öz içində baş verdiyini və onu necə qidalandırmağa və dəstəkləməyə davam etdiyini görməməsinə baxmayaraq, çox təəssüf doğurur.
Xeyr, bizi narahat edən şəxs və ya davranışı deyil, ona olan reaksiyamızdır. Ancaq bu qəzəbin və qıcıqlanmanın niyə baş verdiyini anlamaq üçün bu reaksiyanı əks etdirmə vasitəsi olaraq istifadə edə bilərik.
Bəzi dərin daxili səviyyədə bilirik ki, bütün insanlar mahiyyətcə eynidir. "Başqa" deyil. Fərqli nöqtələrdə fərqli bədənlərdə ifadə edilən "biz" və ya "bizimkilər" dir. Rahib Edward Bickersteth, Dua haqqında bir risalədə, İngilis xristian islahatçısı John Bradfordun həyatından bir epizodu təsvir edir:
Dindar şəhid Bradford edama aparılmış yoxsul əsiri görəndə qışqırdı: "Orada, Allahın mərhəməti olmasaydı, John Bradford da gedərdi". Qəlbində cinayətkarı bu biabırçı sona çatdıran eyni günahkar prinsiplərin olduğunu bilirdi.
Sitat müxtəlif şərhlərə açıqdır, lakin bu müzakirəyə əsasən Bradfordun başqasının cinayət törətməsinə və sonradan edama səbəb olan pisliyin - kölgə tərəfinin - fərqində olduğu qənaətinə gəlmək olar.
Hər birimizin, öz qərarlarımızı vermək azadlığımızın kölgəsi var. Və hər birimiz onu narahat edəcək şeyi edə bilərik. Ancaq şəxsiyyətin kölgə tərəfi ilə üzləşməyimizə səbəb olan bu narahatlığın ortaya çıxmasıdır. Eyni zamanda, digər insanların davranışları (qıcıqlanma, qəzəb, qəzəb) ilə bağlı yaşadığımız mənfi duyğular, reaksiyamızı diqqətlə öyrənmək, kölgəmizi tanımaq və nəhayət, bütün çox yönlülüyü ilə şəxsiyyətimizlə tanış olmaq üçün istifadə edilə bilər."
Uyğunlaşdırıldı: "Carl Jung və Hermann Hesse, Başqalarının Niyə Bizi Qıcıqlandırdığını Açıqlayırlar" / Sam Woolfe
Tövsiyə:
Qıcıqlanma Yaratmamaq üçün Necə
Çox vaxt məsləhətləşmələr zamanı müştərilər başa düşürlər ki, həm yaxınları ilə, həm də iş münasibətləri prosesində əksər münaqişələrin səbəblərindən biri yığılmış qıcıqlanmadır. Bəs insanlar həyatda ehtiyac duymadıqları mənfi təcrübə və xatirələri necə əldə edirlər?
Louise Hay: Qəzalar Qıcıqlanma Və Inciklik Ifadəsidir
Xəstəliklər haradan gəlir? Psixosomatik məsləhətlər. Çoxumuzun düşünmədiyimiz bir şey. Üzü kədərli bir insanın bədbəxt düşüncələri olduğu aydındır. Bu baxımdan yaşlı insanların simaları maraqlıdır. Həyatları boyunca düşüncə tərzlərinin birbaşa əksidirlər.
Psixi Maariflənmənin Qaranlıq Tərəfi Və Ya "Sən Belə Deyilsən, Onlara Inanma!"
Zərif bənövşələri, cəza psixiatriyasına qarşı mübarizə aparanları, çəhrayı poniyalar dünyasında yaşayanları və ya İnternetdə yazdıqlarına inanan insanları ekranlardan uzaqlaşdırın (haha). Bu peşəkar yanan uzun oxu olacaq (versiya Patreonda mümkün qədər layiqdir).
Qıcıqlanma. Özümüz Idarə Edə Bilərikmi?
İndiki vaxtın çılğın sürəti, əvvəllər bilinməyən xəstəliklər, gələcəyə dair qeyri -müəyyənlik bizi, demək olar ki, daimi qıcıqlanma vəziyyətinə salır. Və insan qıcıqlanma və narazılığı atmağa məcburdur. Çox vaxt - başqa bir insana. Psixoloq üçün təbii bir sual yaranır:
Qıcıqlanma Və Qəzəb
Qıcıqlanma və qəzəb mövzusu indi çox aktualdır. Özünüz üçün vicdanla suala cavab verin, ailənizə və dostlarınıza, həmkarlarınıza, menecerinizə və ya müştərilərinizə nə qədər tez -tez qəzəblənirsiniz? Və nə qədər tez -tez qəzəblənmək istəmirsən, amma birtəhər nəticə vermir?
