2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Uşaqlıqda nağılları çox sevirdim və ən çox sevdiyim biri "Uyuyan Gözəl" nağılı idi. Yadımdadır, bu mənim üçün çox maraqlı idi və yüz illər qalada yuxuya gedənlərin hamısının gördükləri xəyallar: eyni və ya hər biri özünəməxsusdur. Daha sonra peşə fəaliyyətimdə və sadəcə həyatda sevdiklərimdə eyni xəyalların hallarına diqqət yetirdim. Xəyalın ikiyə bir olduğu hiss olunurdu.
Bu fenomeni uzun müddət düşündüm və heç bir şəkildə cavab tapa bilmədim. Freydin psixoanalitik nəzəriyyəsi baxımından bir yuxu, sadəcə, repressiyaya uğramış şüursuzluqdur. Ancaq bu vəziyyətdə xəyalların "eyniliyi" sadəcə təsadüfdür. Ancaq təsadüf olduqca tez -tez baş verən bir hadisəni izah edə bilməz. C. G. Junq eyni xəyalları, hamımızın gözətçisi olduğumuz kollektiv şüursuzluq səviyyəsində doğulmaları ilə izah etdi. Ancaq belə bir ehtimalı qəbul etsək, eyni xəyalları, məsələn, pilləkəndəki qonşular tərəfindən deyil, daha çox yaxın insanlar tərəfindən xəyal edildiyini necə izah etmək olar. Qrup terapiyasına girməsəydim düşüncələrim əks olaraq qalacaqdı.
Qrup dinamikasının qrup üzvləri arasında xəyalların sinxronizasiyasını əhatə etdiyini görəndə təəccübləndim. Qrup üzvləri xəyallarını söylədikdə, üzvlərin bütün xəyallarının bir mövzu kimi bir mövzuya hopduğu aydın oldu.
Bir iclasdan bir nümunə verəcəyəm. Sessiyanın əvvəlində iştirakçı R. özünü pələnglə şiddətli bir döyüşə girmiş bir ovçu kimi gördüyünü xəyal edir. Buna cavab olaraq P. qrupunun üzvü, orta əsr şəhərinin dar dolanışlı küçələrində onu qovan qatildən qaçdığını gördüyünü xatırlayır. Və sonra qrupun üçüncü üzvü, çoxsaylı insan tələfatları ilə dəhşətli bir avtomobil qəzasının günahkarı olduğu bənzər bir xəyalını xatırlayır.
Bütün bu xəyalların eyni bir qrupun üzvləri tərəfindən eyni vaxtda xəyal edildiyi halda, ortaq bir təcavüz və ölüm mövzusuna sahib olması olduqca açıqdır. Qeyd etmək lazımdır ki, əvvəlki mövzuda qrup iştirakçılardan birinin müalicəsindən çıxmasını olduqca emosional şəkildə müzakirə etdi. Bu çıxış çox güclü mənfi reaksiyaya səbəb oldu. Bəzi iştirakçılar terapiya prosesini tərk edənlərə qarşı qəzəbli və kinli olduqlarını, bəziləri isə rədd edildiyini hiss etdiklərini qeyd etdilər.
Və fantaziya mənə gəldi ki, belə ümumi xəyallar qrup üzvləri arasında şəxsiyyətlərarası ünsiyyət vasitələrindən biridir. Başqa sözlə desək, yuxu təkcə fərd deyil, həm də sosial xarakter daşıyır.
Terapiya lideri və yuxu qruplarının iştirakçısı olaraq sonrakı müşahidələrim fərziyyəmi təsdiqlədi.
Amma. Məlum oldu ki, mən Amerikanı kəşf etməmişəm. Müasir psixoanalist Peter J. Schlachet, "Qrup Terapiyasında Xəyalları Paylaşmaq" kitabında, xəyal qurmağın əvvəllər düşündüyümüzdən daha çox şəxsiyyətlərarası olduğunu qeyd edir. Məqalə müəllifinə görə, yuxu yalnız xəyalpərəstə deyil, həm də terapevtik qrupun bütün üzvlərinə bir mesajdır.
Bu fərziyyə, yuxu analizini terapiya olaraq istifadə edən demək olar ki, bütün aparıcı terapevtik qrupların müşahidəsi ilə dəstəklənir ki, qrup üzvləri tez -tez yuxulara xas olan mesajları anlamaqda anormal qabiliyyətlər nümayiş etdirirlər.
Şaman təcrübələrinə, eləcə də "vəhşi" tayfaların təcrübəsinə müraciət etsək, xəyalların çox vaxt insanlar arasında ünsiyyət vasitəsi olduğunu görərik. Peter J. Schlach, Malayziyanın Sanoi qəbiləsində yazdığı məqalədə "xəyal qurmaq ictimai nizamın və gündəlik həyatın ayrılmaz hissəsidir". Eyni məqalədə müəllif, "yuxu görmə qabiliyyətini, ictimai sistemin özü də daxil olmaqla, şeylərin dərin birliyinə giriş hesab edən" Avstraliya aborigenlərinin adətlərindən bəhs edir.
Beləliklə, deyə bilərik ki, xəyalların mahiyyəti düşünməyə alışdığımızdan daha çoxşaxəli və çoxşaxəlidir. Xəyal Kainatdan yalnız xəyalpərəstə deyil, bütün dünyaya bir mesajdır. Xəyalpərəst bu kontekstdə daha çox məlumat ötürmə kanalı kimi çıxış edir. Bu fərziyyəni nəzərə alaraq, xəyalları başqaları ilə bölüşmək üçün xəyal edirik.
Tövsiyə:
Qurban Və Təcavüzkar - Eyni Madalyonun 2 üzü
Qurban və təcavüzkar, sadist və mazoxist eyni sikkənin iki tərəfidir. Qurban təcavüzkar keyfiyyətlərinə malikdir və təcavüzkar tez -tez qurban vəziyyətinə düşür. Biri digəri olmadan mövcud ola bilməz. Onlar alternativ olaraq dəyişirlər, bununla da əzab -əziyyət dairəsini, ədalət axtarışını və intiqam təntənəsini bağlayırlar.
Günahkarlıq Və Məsuliyyət Hissi Eyni "sikkənin" Iki Tərəfidirmi?
Bu mövzu nə qədər ciddi olsa da əbədidir. Günahkarlıq hissi bizi içimizdən məhv edir. Başqalarının oyunlarında bizi kuklalar, zəif iradəli piyonlar edir. Çəngəl kimi, manipulyatorların bizi tutması onun üzərindədir. Ancaq bir insanın yaşadığı günahkarlıq hissinin, dağıdıcı deyil, olduqca konstruktiv bir şəxsiyyət xüsusiyyətinin - məsuliyyət hissinin əks tərəfi olduğunu düşünmürsən.
Eyni Dırmıqda (1 -ci Hissə)
"Kahinin bir iti vardı - onu sevirdi, bir ət parçası yedi - öldürdü, torpağa basdırdı və kitabəni yazdı …" ilk dəfə qibtə olunmaz əzmkarlıqla eyni tırmığın üstünə addımlayırıq … Niyə bir insanın eyni səhvləri təkrar -təkrar etməsi olur?
Bir Uşaqla Eyni Yataqda Yatmaq: Buna Ehtiyac Varmı?
Bir çox valideyn arasında eyni yataqda bir uşaqla yatmaq məsələsi aktuallaşır. Doğrudan da, körpələri olan bir cütlüyün bir çox valideynləri bunda pis bir şey görmürlər. Keçmişdə bu fenomen çox yaygın idi və valideynlər uşağı ilə yaxınlıq istədikləri üçün deyil, sadəcə ayrı bir otaq və hətta bir yataq olmadığı üçün.
"Normal Bir Ailə" Xəyalları. Eyni Modelin Iki Tərəfi
İdeal ailə xəyalları haradan qaynaqlanır? Uşaqlıqdan? Ancaq valideynlərinizin yaşadığı kimi yaşamaq istədiyiniz bir həqiqət deyil. Çox güman ki, bunun əksi doğrudur. Bir ailənin necə görünəcəyini necə bilirsiniz? Sənin ailən? Ailə özünü yaxşı hiss etdiyin yerdir.
