Müasir Bir Metropoldə Ailə

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Bu məqalə "Hellingerə görə sistemli ailə bürcləri" metodu ilə 8 illik təcrübənin fəlsəfi ümumiləşdirilməsinin məhsuludur. Və bəzi şeylər, müəyyən bir fəlsəfi "dərinlik" olduqlarını iddia etmələrinə baxmayaraq, sadəcə "bürclər" də və həyatda baş verənləri müşahidə etmək və onları müqayisə etmək nəticəsidir

Nəticədə, aşağıdakı müddəaların ardıcıl inkişafına əsaslanaraq belə bir məntiq məntiqi inkişaf etmişdir

ailə bir sistemdir> sistemin şəxsi keyfiyyətlərdən köklü şəkildə fərqlənən keyfiyyətləri var> bu keyfiyyətlər şüursuzdur və buna görə də fərd üçün anlaşılmazdır və müasir temp bu fenomeni dəstəkləyir> sistemli və şəxsi prinsiplər arasında ziddiyyət var və bu bir çox ailə münaqişələrinin əsası> sivilizasiyanın beyni olan müasir metropol, ilk növbədə fərdin maraqlarına yönəlmişdir>

Sistemli ailə dəyərləri sivilizasiyanın inkişafı maraqlarının əhatəsindən kənardadır> Ayrı (tənha) bir şəxsiyyətin "dövrün ruhuna" uyğun olması və onun tələblərinə cavab verməsi daha asandır (yəni müasir bir metropol üçün).)> Şəxsiyyət bir metropol seçir, ancaq ailə "fərq etmir"> İki güclü ittifaq yaranır: metropol və şəxsiyyət, ailə isə üçüncü əlavədir> Və əgər bu, sivilizasiyamızın müasir inkişafının nəticəsidirsə., sonra o kimdir?

Beləliklə, ailə sistemli bir hadisədir, üzvləri arasındakı münasibətlərə (qeydiyyatdan keçib -keçməmələrinə baxmayaraq) və şəxsi xüsusiyyətlərinə görə azalmır. Sistem prinsipini məcazi olaraq izah edən bir düstur var: 1 + 1> 2, yəni. ailədə (sistemdə) fərdi təbiətimizdən fərqli olaraq tamamilə yeni keyfiyyətlər və prinsiplər mövcuddur. Və bu keyfiyyətlər fərdi varlığımızdan idarə edilə bilməz. Onlar bizə məlum deyil və əlçatmazdır, yəni. bihuş. Onlardan biri, ən çox sistemli ailə bürcündə - öz vicdanımız kimi və daha çox - sistem vicdanımıza təsir etmək qabiliyyətimizə toxunulmazdır.

Ancaq ailə, bir sistem olaraq, hər zaman aydın olmayan sistemli qanunlara uyğun yaşayır. Müasir tempimiz, sürətlə dəyişən bir dünya, gücümüzü öz şəxsi narahatlığımızdan uzaqlaşdıraraq, qeyri -müəyyənliyə əlavə edir. Ailə bir sistemdir, daha da anlaşılmaz olur və buna görə də bir az yad və hətta bəziləri üçün çətin bir yük olur. Bizim şəxsi az və ya çox aydın olan prinsiplərimiz sistemli prinsiplərlə şüursuz bir qarşıdurmaya girir.

Sistemli və şəxsi prinsiplər arasındakı ziddiyyət əksər ailə faciələrinin əsasını təşkil edir. "B. Hellingerə görə sistemli ailə bürcü" sistemli ailə psixoterapiyası, əsas anlayışlarından biri "sistem vicdanı" olan bu ziddiyyətin həllinə əsaslanır.

Əsassız olmamaq üçün, bəzi sistem qanunlarını rəhbər tutaraq, bütövlükdə sistem üçün işləyən, eyni zamanda şəxsi vicdanımızla, vicdanımızla ziddiyyət təşkil edən sistem vicdanının işini izah etməyə dəyər. "necə olmalı" haqqında şəxsi fikirlər.

Sistemli vicdanla qorunan qanunlardan biri də, ailənin hər hansı bir üzvünün, geniş mənada, şəxsi məziyyətlərindən asılı olmayaraq, şəxsi tərcümeyi -halından ona aid olduğunu bildirən "mənsubiyyət" qanunudur. Bəzən bu, qohumlarımızdan birini ailənin, qəbilənin yaddaşından "unutmaq" və ya "xaric etmək" istədiyimiz zaman şəxsi inancımıza zidd ola bilər, çünki o, bizim klan üçün "haqsız", layiq olmayan bir həyat sürmüşdü.

Və faydasız olduğuna şəxsi inancımız, bizi və yaxınlarımızı, ümumiyyətlə, yoxmuş kimi unutmaq qərarına sövq edir. Nə uşaqların nə də nəvələrin onun varlığından xəbəri yoxdur! Beləliklə, daha sakit olacağıq. Vaxt keçir və niyyətimiz qismən işləyir və ailə hekayələrində, əfsanələrdə bu adam yoxdur, ailə masasında xatırlanmır, qonşular ondan soruşmur və s. Şəxsi vicdanlarımız sakitdir.

Ancaq sistem vicdanı yalnız qanuna tabe olaraq aidiyyət qanununun pozulmasına icazə verməyəcək. Və sonrakı nəsillərdə, tək başına, həyatı ilə, taleyi ilə, xaric edilənlərin taleyini dolduracaq, unutqanlığının yaratdığı "çuxuru" dolduracaq bir insan doğulacaq. Üstəlik bunu öz istək və inanclarına zidd olaraq edəcək, ancaq bütün taleyi bu şəkildə inkişaf edəcək. O, öz iradəsi ilə deyil, bir çox ailə münaqişələrinin mərkəzi olan "sistemli məcburiyyət" ilə yaşayacaq.

Sistemli vicdanla qorunan bir sıra qanunlar var və hamısı, aydın olduğu kimi, şəxsi varlıq səviyyəsində həyata keçirilə bilməz.

Müasir Megapolis, eqo yönümlü sivilizasiyamızın qanuni beyni olmaqla, bütün inkişafı ilə şəxsiyyətə və dəyərlərinə (karyera, güc, şöhrət və s.) Yönəlmişdir. cəmiyyət və ailə ". Tək bir insanın müasir bir metropolla uyğunlaşması daha asandır və o da buna yönəlib. Sistemli dəyərlər meqapolisin dəyərləri ilə uyğun gəlmir və buna görə də sistem dəyərlərini "tanımaq" və onları tanımaq, ailənizin şəxsi dəyərləri ilə barışmaq çətindir. üzvlər. Dövrümüzdə hər şey o qədər sürətlə dəyişir ki, yalnız sərbəst, mobil və bu, bir qayda olaraq, tənha bir insan "həyatı" davam etdirə bilər.

Öz fərqli daxili xasiyyətinə, hətta müqayisəli passivliyinə sahib olan ailənin təbii olaraq vaxtı yoxdur və bir çox müasirlərimiz tərəfindən arxaik, yük və s. MMegapolis (və insan zəifliyi üzündən belələri çoxdur) yaxından "ailədədir" və tez -tez meqalopolis ilə ailə arasında birincinin xeyrinə seçim edir (həmişə şüurlu deyil). Ailə, dəyərləri və qanunları ilə bir sistem olaraq özünü "iki od arasında" tapır - hər ikisi də məqsəd və dəyərlərinin təzahüründə və şüurunda güclüdür və buna görə də seçirlər. bərabər tərəfdaş olaraq bir -birlərini.

Yəqin ki, subayların, indiki və yüz il əvvəlki ailələrin faizini müqayisə etsək, nəticələrimizin möhkəm təsdiqini alarıq. Bir ailədə tək qala bilsəniz də, xüsusən bizim dövrümüzdə.

Beləliklə, müasir metropoldakı bir çox ailə problemləri sivilizasiyamızın və onun nəslinin - müasir metropolun "inkişaf" meyllərinin əksidir. Qumilevin sivilizasiyamızın kimera olduğunu söylədiyi sözləri xatırlayıram. Ailə, insanın görünüşü ilə dərhal ortaya çıxmayan bəşəriyyət mədəniyyətinin fəthlərindən biridir və sivilizasiyanın inkişafı ilə getdikcə daha az tələbat olduğu ortaya çıxması, məqsədlər haqqında düşünməyə vadar edir, dəyərlər və qiymətlər.

Sivilizasiya öz mədəniyyətini itirir - psixoterapevtik təcrübə onu məcbur edir.

Volkov V. A..