Mövcud Müşahidəçi

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Son vaxtlar proses haqqında düşünürəm, onsuz olmadan, şəxsiyyətdə heç bir dəyişiklik, həyatda ciddi dəyişikliklər mümkün deyil. Tez -tez psixoloqların / psixoterapevtlərin ofisində baş verir, çünki onsuz heç bir istiqamətdə olan hər hansı bir psixoterapiya heç bir qalıcı effekt verməyəcək (və çox vaxt - hətta hər hansı bir maddi). Bir insanın öz həyatı ilə əlaqəli yeni bir mövqe tapdığı bu prosesi "varoluş dəyişikliyi" adlandırıram

Doğuşdan etibarən, bütün canlılar üçün bir mövqe bilirik: bu təcrübə və təcrübələrimizlə birləşir. Körpə davamlı bir təcrübədir, bir damla belə, nə etdiyini, necə və niyə etdiyini əks etdirmir. Stimulus - və dərhal cavab, fasilə, seçim yoxdur. Bizə milyardlarla illik təkamül verən hər şey avtomatikdir. Yəni, ilk mövqe emosional olaraq reaktivdir, təcrübəyə əsaslanır, konkret və fərdi. Bu, bir növ emosional olaraq yaşanan bir hissdir. Zaman keçdikcə, emosional olaraq yaşayan özünü, bədənimizin və şüurumuzun dünyanın necə işlədiyini və bir şey olarsa buna necə reaksiya verəcəyini təyin edən digər insanların münasibətləri ilə tamamlanır. Bu nöqtədən gələn əsas sual: "Necə hiss edirəm?"

Həyata münasibətdə ikinci mövqe daha sonra tapılır və bütün insanlarda deyil. Bu, rasional bir mövqedir, yəni ani impulslar və ya adi nümunələr əsasında deyil, məlumatları təhlil etmək və yeni məlumatlar əldə etmək əsasında hərəkət etmək qabiliyyətidir. Buradakı həyata münasibət reaktiv deyil, analitikdir. Bu mövqeyə əsaslanaraq insan özünə davranışının rasional bir mənzərəsini qurur, baş verən hadisələrin səbəb-nəticə əlaqələrini özünə və başqalarına izah edir. "Üstümə nəyin yuvarlandığı bəlli deyildi!" Yox idi. Əsas sual "nə düşünürəm?"

Əslində, bu iki vəzifə kifayətdir və insanlar tez -tez ikisinin arasında birindən digərinə keçir. "Həyatda hər şeyi sınamalısan!" - həyatı ilə əlaqədar emosional olaraq narahat bir mövqedən bir insan, çox vacib və ya maraqlı bir şeyin keçəcəyindən qorxaraq deyir. "Bəli, bax, eroinin bir qismi maraqla sınadı - və nə oldu?" - deyir rasional "mən". Ümumiyyətlə, hamımız ağıl və hisslərin mürəkkəb əlaqəsi ilə tanışıq.

Ancaq zaman zaman bu mövqelərin - dünyaya emosional və rasional münasibətin - öhdəsindən gəlmədiyi bir vaxt gəlir. Duyğular insanlarla əlaqəni çətinləşdirəndə və rasional quruluşlar bir -biriylə əlaqə qurmaq və insanı sakitləşdirmək gücündə deyil. Bir uğursuzluq nəticəsində kimsə şüşəyə müraciət edir, kimsə duyğularını özlərində əzir (bunları problemlərin səbəbi hesab edərək) - ümumiyyətlə, hərəkətlər adi mövqelər çərçivəsində baş verir. Gerçəklik anlayışınızdakı delikləri birtəhər bağlayın: burada isteriya ilə örtmək və ya araq tökmək üçün, rasional quruluşlarla gücləndirmək üçün - hər dəfə getdikcə daha çox itirilsə belə, reallığın tanış binası dayansaydı. Və sonra bir insan, ruhunda qırılan tanış dünyanın çığırtısını artıq aydın şəkildə eşidəndə bir psixoloqa müraciət edə bilər. Ya da keşiş. Ya da başqası. Sualla: dünyanın nə günahı var, ya mənim?

Üçüncü mövqeyi tapmaq tez -tez "oyanış" olaraq xarakterizə olunur. Bu baş verərsə, dəyişiklik tez -tez qaçılmazdır. Yalnız emosional cavab və ya güclü beyin fırtınası olmadığı ortaya çıxdı. Psixoterapiya prosesində tapılması çətin olan üçüncü mövqe, həm duygusal, həm də rasional qütbdən ayrılma, duyğularımızın necə inkişaf etdiyini və düşüncə tərzimizi müşahidə etməkdir. Bu, dərhal bir şeyi (emosional olaraq reaktiv mövqenin tələb etdiyi kimi) və ya izah etməyi ("rasionalistlərin" öyrətdiyi kimi) vəzifə qoymayan düşüncəli bir müşahidəçi-tədqiqatçının mövqeyidir. Məlum olur ki, həyatı yalnız təcrübə və təhlil etmək mümkün deyil. Həyat - öz həyatınız da daxil olmaqla - izlənilə bilər. Və bu nöqtədən gələn əsas sual: "Necə düşünürəm və hiss edirəm?"

Qeyri -adi səslənirmi? Ola bilər. Ancaq bir çox insanlar üçün bu dəyişiklik çox vaxt mümkün deyil. Çox vaxt bir psixoloq olaraq məhsuldar bir iş qurmağı bacarmırdım, çünki ehtiyac duyulan hər kəs nə etməli olduğunu başa düşmək, çətin təcrübəni dərhal boğmaq və ya bir izahat tapmaq idi. Ekzistensial bir dəyişikliyə, "dünyam necə qurulmuşdur", "özüm necə qurulmuşam", "özümlə dünya arasında qarşılıqlı əlaqəni necə təşkil edirəm" sualına keçməyə - ya güc, ya da istək yox idi. Ancaq bir çox vəzifənin cavablarını ehtiva edən bu suallardır: nə etməli, niyə və niyə.

Varlıq dediyim müşahidəçinin mövqeyi, bir növ daxili mərkəzdir, əks olunmanın əsasıdır, şəxsiyyətimizin "birləşmə nöqtəsidir". Yalnız emosional və rasional fırtınalardan uzaqlaşaraq, onların üstünə qalxaraq, bu fırtınaların necə təşkil edildiyini, necə işlədiyini görə bilərsiniz. Eyni zamanda, yadlaşma ilə yadlaşmanı ayırd etmək vacibdir. Yadlaşma ilə şəxsiyyətlə əlaqəni itiririk, onu bütövlükdə və ya ayrı -ayrı hissələrində görməyi, narahat olmağı və düşünməyi dayandırırıq. Və müşahidə üçün - əsl müşahidə - müşahidə olunanla təmas sadəcə zəruridir. Varoluşçu mən təsirsiz bir müşahidəçi deyiləm, amma daxil olan, təcrübəli - amma hələ də bulanıq bir axına qapılmamışam.

Ekzistensial müşahidəçi-tədqiqatçının mövqeyi müşahidə olunan mənzərəyə xüsusi kəskinlik verən bir neçə vacib reallaşdırma ilə xarakterizə olunur.

İ -nin eksperimental xarakterinin fərqində olması. Psixologiyamız böyük bir sınaqçıdır. Dünyanın necə işlədiyi, başqa bir insan və ya özümüz haqqında daim hipotezlər irəli sürür, bu hipotezləri sınamaq üçün təcrübələr aparır və əldə edilən məlumatları şərh edir. "Birləşmə nöqtəsində" olduğumuzda, varoluş mənliyimizdə, bu daxili təcrübəçimizin necə işlədiyini, araşdırmalarını necə düzgün apardığını müşahidə edə bilərik. Niyə bu qədər vacibdir? Çünki bir çox insan fərziyyələr (digər insanlar haqqında fərziyyələr və s.) Yəni təcrübənin mərhələsi - fərziyyələrin düzgünlüyünü / yanlışlığını yoxlamaq üçün dünya ilə birbaşa təmas - nəzərə alınmır. Daxili aləmlərin formalaşması, özlərinə bərkidilməsi və özünü yerinə yetirən peyğəmbərliklər yaradanlardır (psixoterapevtlər, bir insanın şüursuz şəkildə başqa bir davranışdan əldə etməyə çalışdığı "proyektiv eyniləşdirmə" əlavə edərlər) bu adam, bu başqası riayət etməlidir). Və kimsə təcrübələr aparır, amma çox qəribə şərhlər edir. Ən sevdiyim nümunə: bir gənc "normal" bir qızla tanış ola bilməməsindən şikayətlənir. Sual səslənir: NECƏ "anormal" ilə tanış olmağı bacarır (bu sözün arxasında nə dayanırsa, bu ayrı bir hekayədir). Gənc adam gözəl / "normal" qızın onu rədd edəcəyinə əvvəlcədən əmindir. Bunu etmir, bir tarixə gəlmək dəvətini qəbul edir və sonra bu gənc razılaşdığı üçün qızın o qədər də yaxşı olmadığı qənaətinə gəlir (yəni "normal"). Və hamısı budur, gəlmir. Müşahidə edən Özünə aydın olan, lakin birbaşa iştirakçının baxışlarından gizlədilən pis bir dairə.

Hadisələrin mürəkkəb kontekstinin qavranılması. Dünyanı müxtəlif, çox vaxt ziddiyyətli hadisələrin və proseslərin birləşməsi kimi görmək bacarığı. Mövzuyla əlaqədar olaraq, yalnız bir istiqamətə baxmaq mümkün deyil, döyüşdə yüksələn bir şəkildə, əks qüvvələrin inanılmaz bir bənzərliyi necə tez -tez ortaya qoyduğunu görürsünüz. Dini və ateist fanatiklər, radikal feministlər və "kişi hərəkatı", "yorğanlı gödəkçələr" və "vışhevatniki" - bütün bu qütblər nə və necə dedikləri ilə heyrətamiz bir bənzərlik ilə birləşir. Yalnız texniki iş aparmaq lazımdır - şərtləri tərsinə dəyişdirmək və hamısı budur - çünki nifrət danışmaları eynidir. Dialektika - bu mübarizədən və ziddiyyətlərin birliyindən qaça bilməzsən. Qıcıqlandırıcıya (kiminsə ifadəsi və ya yazısı) cavab olaraq, duyğu atəşfəşanlığı ilə partlayırsınızsa, kompüter ekranında cani ləkələmək üçün əlləriniz klaviatura uzanırsa - açıq şəkildə qarşı çıxdığınız adamla birisiniz. bir şey Məsələn, dünya şəklinizə uyğun olmayan hər şeyə nifrətiniz. İçimizdəki ekzistensial bir müşahidəçi bu anda canlanaraq deyə bilər: “Bir dəqiqə … Necə oldu ki, tanımadığınız bir insana qarşı nifrət hiss edirsiniz? Onda nəyi bu qədər qəbul etmirsən? Özündə deyil? İndi sizi virtual müharibə yoluna sövq edən dünyanın və digər insanların necə qurulacağına dair öz fikirləriniz nədir? " Dünya nadir hallarda - çox nadir hallarda - monoxromatikdir. Özünə bərkidilmiş və dünyanın mənzərəsini sadələşdirmək məqsədi daşıyan şüur, kor nöqtələrini aşkar edə bilmir. Dünyanın sərhədləri kimi dünyagörüşünün sərhədlərini alır … Bu, hər iki tərəfin kor və kar olmasına və bir -birini korluq və karlıqda ("zombi") ittiham etdiyi siyasi mübahisələrdə daha aydın görünür.

Fərqli istiqamətlərə baxmaq qabiliyyəti bərabərlik demək deyil: zəif və çatışmazlıqlarını dərk edərək bu və ya digər nöqteyi -nəzərdən yanaşmağa heç nə mane olmur. Qüsursuz bir mövqe tapmaq cəhdi sizi istər -istəməz spektrin həddindən artıq uclarına aparır və kontekstə, əlverişsiz faktlara məhəl qoymamağı tələb edir. Öz mövqeyinin çatışmazlıqlarının vicdanla tanınması istər -istəməz radikallaşmadan uzaqlaşmağa gətirib çıxarır - yalnız psixopatlar bu qədər güclü ikiüzlülüyə qadirdir (radikalizmi qoruyarkən çatışmazlıqların fərqində olmaq).

Burada varoluş mənliyində olmağın başqa bir vacib tərəfinə gəlirik: təvazökarlıq, dünyaya və digər insanlara təsir etmə qabiliyyətinizin məhdudiyyətlərinin fərqindədir. Üstəlik, kiminsə daxili həyatını birbaşa müşahidə edə bilmərik. Buna görə də, müşahidə edən özünü başqalarının hisslərinə, düşüncələrinə və əməllərinə deyil, öz üzərində cəmləşdirir. "Əlaqəni aydınlaşdırmaq" istəyirsinizsə - mövqeyinizi açıq şəkildə bildirin və digərindən aydınlıq tələb etməyin. Və ya yeni başlayanlar üçün bunun nə olduğunu, mövqeyinizi anlayın.

Ekzistensial dəyişiklik, yalnız emosional və rasional deyil, həm də müşahidəçi hissənin kəşfi dəyişikliyi mümkün edir, amma bunun üçün əvvəlcə öz "toplanma nöqtəsinə" çatmaq lazımdır. Adət etdiyimiz düşüncə və hiss etmə üsullarımızın hələ bizə aid olmadığını hiss etmək. "Sən heç kimsən, sən heç kimsən, sən də heç kimsən" sonsuz qasırğasının gerçəkliklə heç bir əlaqəsi olmayan bir melodiyadır. Məsələn, başı davamlı olaraq devalvasiya edən bir mahnı oxuyan bir qız, "ilk dəfə bunu edə bilməsən, əhəmiyyətsizsən və bacarsan, bu, bir axmaqın öhdəsindən gələ biləcəyi bir problemdir" bir nöqtədə, ya ağılla mübarizə aparmaq, ya da emosional olaraq qoşulmaq əvəzinə, bu fasiləsiz obsesif mahnını sadəcə müşahidə edə bildi. Sadəcə vəziyyətdən vəziyyətə baxdım ki, bu melodiya dəyişmir və heç vaxt heç nəyi dəyişdirmək üçün ona heç bir şans buraxmayacaq. Baxdım - və orqanın adi avtomatizmi pozulmağa başladı, çünki daxili orqan üyüdücü davamlı müşahidəçiləri çox sevmir.

Ümumiyyətlə, özünüzə baxın. Düşüncələrinizin və duyğularınızın arxasında. Qonşulara casusluq etməkdən az maraqlı ola bilməz:))). Ancaq xatırlamaq vacibdir ki, yaxşı müşahidə kəşflərə, kəşflərə - təcrübəyə çevrilən yeni hisslərə və biliklərə gətirib çıxarır. Mübarizənin üstündə olmaq həmişə mümkün deyil, hər şeyin öz vaxtı var və hisslərin və düşünməyin vaxtı var. Sadəcə səhv bir yerə aparıldığınızı hiss etdiyiniz zaman, özünüzlə bir yerdə bir yerə sahib olmaq yaxşıdır ki, bu sualla müraciət edə bilərsiniz: “hey, qalx, gəl. Komeye ehtiyacin Var. Zəhmət olmasa nə etdiyimi və baş verənlərə necə qatıldığımı müşahidə edin. Yüksək oturursan, uzaqlara baxırsan ….