Edge Müştərisinin Fenomenologiyası

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Uşağınız niyə qışqırır? Nə istəyir?

- Qışqırmaq istəyir!

Folklor.

Emosional olaraq qidalanmayan bir körpə ömrü boyu qışqırmağa davam edir. Vaxtaşırı çarəsizliyə düşmək və ümumbəşəri mərhəmətə səbəb olmaq və ya başqalarını təqib etmək və başqaları üçün onunla bir şey paylaşmamağın qeyri -mümkün olduğu şərait yaratmaq. Amma nə biri, nə də digəri aclığını doyura bilməz. Bu ümidsizlik, fəryadını daha da artırır və Səs düyməsini insan dözümlülüyünün hüdudlarına çatdırır.

Bir körpə üçün ətrafındakı bütün dünya öz orqanizminin bir uzantısıdır və valideynləri ətrafa gətirilən reallığı manipulyasiya edən orqanlardır. Ümidsizlik sərhəd şəxsiyyətiböyüməyə razı olmayan bir körpənin qəzəbinə qarışdı.

Bənzər bir xarakter təşkilatına sahib olan insanlar üçün terapevtik təcrübə, erkən uşaqlıq təcrübələrinə baxmayaraq, hazırda şizoid dəhşətini yaşamaq və keçmək üçün kifayət qədər miqdarda mənbəyə sahib olmasıdır. Ancaq bu həqiqətdə, fikirləri azad etməklə yanaşı, istədiyiniz hər şeylə dolu, fərqlənməmiş bir mühitlə deyil, çox spesifik insanlarla, hallarla və hadisələrlə ciddi şəkildə əlaqələr qurmaq ehtiyacı şəklində gizli bir tələ də var. sonlu, qeyri -kamil və çox vaxt onlarla heç bir əlaqəsi olmayan.

Üçün həsrət simbiyotik əlaqəbu heç vaxt yaşamağın ən yaxşı vaxtı olduğu anlamına gəlmir, çünki bu zaman özünəməxsusdur. Bu o deməkdir ki, inkişaf, yanındakı eyni canlıların kəşf edilməsini, hər şeyi əhatə edən özünəməxsusluğun yumurtasından çölə çıxmağı və ətrafda başqasının olduğunu narahatlıq və incə məyusluqla seyr etməyi, narahatlıqla və daha da məyusluqla baxmağı nəzərdə tutur. üzərində

Vəziyyətin dəhşəti, doyma üçün nəzərdə tutulan zamanın çoxdan keçməsidir və hər şeyi düzəltmək üçün geriyə dönmək üçün bir yol yoxdur. Burada nəyi düzəldə bilsək də, daha az tələbkar bir uşaq olmaq və ya daha həssas valideynləri seçmək lazımdır? İlk baxışdan vəziyyət ümidsizdir. İkinci bir baxışda, bu günü düzəltmək üçün keçmişə qayıtmağın kontrendikativ olduğu aydın olur, çünki bildiyiniz kimi, bütün ən vacib şeylər indi baş verir.

Təəssüflənə bilərik ki, keçmiş yüksəklikdən, daha doğrusu indiki uzun məsafədən istədiyimiz qədər ideal görünmür, amma keçmiş düzəliş tələb etməyən bir reallıqdır və bunu etmək cəhdi yalnız çarəsizlik hissi.

Sərhədçi müştəri aşağıdakı fikri ötürür - körpəlik, inkişaf dövrü olaraq şəxsiyyətin formalaşmasından məsuldursa, yetərincə bəslənməmiş körpə tam inkişaf üçün lazım olan orqan və sistemləri formalaşdırmamış erkən döl kimidir. həyat Yəni sərhəd müştəri nəticə səviyyəsində "hamı kimi deyil" - baş verənlər ortaya çıxdı. Digər tərəfdən, "normal" uşaqlara, ondan fərqli olaraq, ehtiyac duyduqları qədər sevgi verildi və sonra o, bu cür emosional rədd edilməsinə səbəb olaraq "hamı kimi deyildi". Rədd sərhədli şəxsiyyət üçün, bu, xüsusi bir məqsəd qoymadan, heç olmasa bir növ əlaqəsi olan hər kəsin düşdüyü bir Axilles topuğudur.

Deyə bilərik ki, xarakterin təşkili vəziyyətində, sərhədin semantikası nevroz və psixoz arasındakı mövqeyə görə təyin olunur, lakin eyni zamanda sərhəddə olan müştəri ilə ətrafındakı insanlar arasında demək olar ki, aşılmaz bir maneə olduğunu düşünmək olar. bitməmiş bir iş şəraitində yaşamağı təmin edən ünsiyyət xüsusiyyətlərinin inkişafı.

Təbii inkişaf prosesi, uşağın özünü formalaşdırmaq üçün valideynlərindən kifayət qədər tanınmasını və dəstəyini aldığını güman edir muxtariyyət və gələcəkdə bu cür əlaqələrin təcrübəsinə əsaslanaraq müstəqil yaşamaq. Sərhəddə olan bir şəxsin vəziyyətində valideynlərin mesajı belə görünür - sağ qalmaq yalnız birləşmə şəraitində mümkündür, eyni zamanda buna razılıq verib -verməməyimizə də qərar veririk. Beləliklə, sərhədd aciz qalmaqla yanaşı, həm də çarəsizlik hissi əldə edir.

Yaxınlıqdakı empatik dəstəkləyici bir obyektin olmaması və ya qeyri -kafi olması, körpənin bağlılıq münasibətlərinin simvolik sırasındakı xaotik emosionallığını ehtiva edir. patoloji parçalanma təcrübə. Yaşamaq mümkün olmayan şey, ömrünün sonuna qədər parçalanmalı və sıx nəzarət edilməlidir, çünki bu narahatlığın hər hansı bir reallaşması çarəsiz bir körpə vəziyyətinə qorxunc bir reqressiyaya səbəb olur. Başqa sözlə, sərhəd xətti lazımi bir mühit tərəfindən düzgün şəkildə yerləşdirilməyən və fərqləndirilməyən sürücülərə nəzarət etməyə çalışır.

Bu çarəsizliklə mübarizə aparmağın ən açıq yolu, başqalarına müraciət etmədən onları idarə etməyə çalışmaqdır. Sərhəd gözətçisi, valideynlərindən aldığı digərləri ilə də eyni şeyi edir - tez idealizasiya edilmiş münasibətlərə girir və rəqibini bu Prokustan yatağından çıxmaq cəhdinə görə cəzalandırır. Proqnozlar pərdəsinin arxasında yaşayan bir insanı görmək demək olar ki, mümkün deyil və hətta buna ehtiyac da yoxdur - sərhədyanı şəxsin öz əhəmiyyətinin təsdiqindən başqa heç bir şeyə ehtiyacı yoxdur və beləliklə də müxtəliflik Mən-Sən əlaqəsi onun üçün mövcud deyil. Bu münasibət sərhədi ətrafında ünsiyyət boşluğu yaradır, tənhalıq vəziyyətini daha da ağırlaşdırır və bir sonrakı ümidsiz təmas qurduğunuz qəzəbi artırır. Bir növ tələ yaranır - təmas qurma yolu, eyni zamanda onu məhv edir.

Başqa nəzarət üsulu təbii ifadəni sıxışdırmaqdan ibarətdir, çünki həddindən artıq sıxdır, daşqınlar, sərhədləri bulandırmaq və ya başqalarını və ya özünü təhdid etmək, rədd edilmə ehtimalını artırmaqdır. Deyə bilərik ki, ifadənin yatırılması bölünmənin əsasını təşkil edən eyni mexanizmlərə görə həyata keçirilir və sonra sərhəd müştəri ətrafındakı daxili məkanla eyni dəhşətlə dolu bir xarici reallıq meydana gətirir. Və sonra özündən qaçmaq həqiqətən mümkün deyil, çünki sərhəd şəxsiyyəti hara tələsirsə, nəticədə hər zaman bu qaçışın başlanğıc nöqtəsinə söykənir.

Qulaqlarına atmaq ünsiyyət xüsusiyyəti Sərhəddə olan müştərilər üçün mesajın forması ilə məzmunu arasında, tək başına etdiyi daxili işlə təmas sərhədində yerləşdirə biləcəyi iş arasında son dərəcə böyük bir fərq var. Sərhəd mühafizəçisindən bəhs olunan şey, əqrəbanın təvazökar bir ucudur, əsas semantik qalınlığı yalnız nəzərdə tutulur və rədd qorxusunun aktuallaşması səbəbiylə adekvat şəkildə ifadə edilə bilmir. Buna baxmayaraq, bu nəzərdə tutulan hissə dialoqda və mətni dinləmək cəhdində mövcuddur, eyni zamanda onun gizli hissəsini deşifr edərkən, povestin uyğunsuzluğu və parçalanmasından, cansıxıcılıqdan və qəzəbdən çaşqınlıq yaradır.

İşin çətinliyi Sərhədçi müştərilərlə, fərqli bir xarakter təşkilatının yad bir ləhcəsinə necə tab gətirmək, hərəkət etmək məcburiyyətində qaldığınız, tanımadığınız bir ərazinin bəzən qorxuducu relyeflərini çıxarmaq, yığılmış bilik baqajından daha çox bir hekayəçi götürməkdir. Yalnız öyrənilən qaydalar bu əraziyə tətbiq edilmir, həm də tətbiq ediləcək heç bir şey olmadığı üçün bütün həyat təcrübəsi tələb olunmur. Sərhədçi bir müştəri ilə təmasda ola biləcəyiniz bu qorxunc şərt, sonuncunun daim yaşamalı olduğu dəhşəti əks etdirir.

buna görə terapevtik peşəkar şaquli ilə gücləndirilən bu təcrübədən daha anlaşıqlı və təhlükəsiz bir mənlik zonasına qaçmamaq qabiliyyəti, yaxın olmaq qabiliyyətinə çevrilir və bununla da sərhədyanı müştərinin daşqın duyğularını daha az qorxutmur.

Sərhəddə olan xəstənin faciəsi, çox vaxt özü üçün əlçatmaz olmasıdır. Nəzarət baş verənlərlə əlaqədar olaraq xarici mövqe tutmaq, yalnız əməliyyatların nəticələrinə və daxili dinamikaya şahid olmaq, onları təyin edən təcrübədən uzaqlaşmaq üçün bir yol göstərir. Metaforik olaraq, sərhəd müştərisi reallıq ilə öz varlığı arasındakı sərhəddədir, lakin burada çox az həyat var. Sərhədçi şəxsiyyət bəzən özünü tək bir söhbət və ya fəaliyyət hərəkətində görəndə təəccüblənir, ancaq bu təsbit şüurun mövcud olduğu şəxsiyyət paradiqmasına inteqrasiya etmək çox çətindir, çünki bu parçalanma siqnalları başqa bir dünyadan gəlir.

Qışqıran körpəni susdurmağın ən asan yolu onu aradan qaldırmaqdır. Sərhədsiz şəxsiyyət parçalamaqla onun üçün ən əlçatan yola çevirir. İnteqrasiya əks prosesi nəzərdə tutur, çünki ekzistensial aclıq müsbət emosiyaların yox, boşluq və öz təcrübəsinin olmaması ilə əlaqədardır. Bu vəziyyətdə, psixoterapiya hadisəli, xarici görünüşün doymasına zəmanət vermir; şəxsiyyət sərhədlərini onu canlı və orijinal edən məzmunla doldurur.

Psixoterapiya müştərinin gündəlik həyatda edə bilməyəcəyi bir şeyi etməyə çalışdığı bir prosesdir.