C.R. Rogers. "Həqiqətən Olduğunuz Kimi Olun." Terapevtin Insan Məqsədlərinə Baxışları

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

İnsan bir damla …

amma nə qədər təkəbbürlüdür!

L. Vey.

Fasadlardan uzaqda

Əvvəlcə müştəri qeyri -müəyyənlik və qorxu ilə özündən uzaqlaşmağa meylli olduğunu görürəm, əslində belə deyil. Başqa sözlə, hara getdiyini bilməsə də, ən azından inkar şəklində, nə olduğunu təyin etməyə başlayaraq bir şeyi tərk edir.

Əvvəlcə, kim olduğunuz üçün başqalarının qarşısına çıxmaq qorxusuyla ifadə edilə bilər. Məsələn, 18 yaşlı bir oğlan deyir: "Bilirəm ki, o qədər də pis deyiləm və aşkarlanacağından qorxuram. Buna görə də belə edirəm … Bir gün mənim o qədər də pis olmadığımı görəcəklər. gün mümkün qədər gec gəldi … Məni özüm tanıdığım kimi tanıyırsınızsa … (Pauza.) Həqiqətən necə bir insan olduğum haqqında nə düşündüyümü söyləməyəcəyəm. özüm haqqında nə düşündüyümü öyrənin, mənim haqqımda fikirlərinizə kömək etməyəcək."

Aydındır ki, bu qorxunu ifadə etmək insanın özünə çevrilməsinin bir hissəsidir. Sadəcə fasad olmaq əvəzinə, sanki fasad özüdür, özü olmağa daha da yaxınlaşır, yəni qorxur və maskanın arxasında gizlənir, çünki özünü başqaları tərəfindən görülə bilməyəcək qədər qorxunc hesab edir.

"Lazım" dan uzaq

Müştəri "olmalı" kimin tabeçiliyindəki imicdən uzaqlaşanda bu tip başqa bir meyl açıq görünür. Bəzi insanlar, valideynlərinin "köməyi" ilə "yaxşı olmalıyam" və ya "yaxşı olmalıyam" anlayışını o qədər dərindən mənimsəmişlər ki, yalnız böyük bir daxili mübarizə səbəbiylə bu hədəfdən ayrılırlar. Belə ki, bir gənc qadın, atası ilə münasibətlərinin qeyri -qənaətbəxş olduğunu izah edərək, əvvəlcə sevgisinə necə həsrət qaldığını belə xatırlayır: “Düşünürəm ki, atamla bağlı olan bütün hisslərdən, əslində, onunla yaxşı münasibət qurmaq üçün böyük bir arzum var idi…

Mənə qayğı göstərməsini çox istəyirdim, amma deyəsən istədiyimi əldə etmədim. "Həmişə bütün tələblərini yerinə yetirməli və ümidlərini doğrultmalı olduğunu hiss edirdi və bu" çox "idi. Mən bir şey edirəm, digəri görünür, üçüncüsü, dördüncüsü və sair - və əslində bunları heç vaxt etmirəm. Bunlar sonsuz tələblərdir. "Özünü itaətkar və təmkinli, həmişə tələblərini təmin etməyə çalışan anası kimi hiss edir." Amma əslində mən belə olmaq istəmirdim. Düşünürəm ki, bunda yaxşı heç nə yoxdur, amma buna baxmayaraq düşünürəm ki, sevilmək və sənin haqqında yüksək fikirdə olmaq istəyirsənsə bu olmalısan. Bəs kim belə ifadəsiz bir insanı sevmək istəyər? "Məsləhətçi cavab verdi:" Ön qapıdakı ayaqlarını sildikləri xalçanı kim həqiqətən sevəcək? "O davam etdi:" Heç olmasa bəyənilməsini istəməzdim. qapı açan adamdır ".

Beləliklə, bu sözlər, hərəkət edə biləcəyi "mənliyi", səsində yorğunluq və hörmətsizlik haqqında heç nə deməsə də, onun ifadəsi bizə "mən" dən ayrıldığını, yaxşı olması lazım olan, itaətkar olmalıdır.

Maraqlıdır ki, bir çox insanlar özlərini pis hesab etmək məcburiyyətində qaldıqlarını görürlər və onların fikrincə, bu öz imicindən ayrılırlar. Bu hərəkət bir gəncdə çox aydın şəkildə görülür: Özümdən utanmağın doğru yolu hiss etmək olduğu fikrini haradan aldım, bilmirəm. Özümdən utanmalıydım … Utanmağın bir dünyası vardı. özünü hiss etdirməyin ən yaxşı yolu özüm idim.. özünü … Əgər çox bəyənilməyən birisənsə, mənim fikrimcə, özünə hörmət etmənin yeganə yolu səndə bəyənilməyənlərdən utanmaqdır…

Ancaq indi köhnə baxışdan bir şey etməkdən qəti şəkildə imtina edirəm … Sanki kiminsə dediyinə əminəm: "Özündən utanmalısan - belə də olsun!" Və uzun müddət bununla razılaşdım və dedim: "Bəli, bu mənəm!" İndi də bu birinə qarşı üsyan edirəm və deyirəm: "Sənin nə dediyin mənə maraqlı deyil. Özümdən utanmayacağam". Göründüyü kimi, özünü utanc verici və pis bir şey kimi təsəvvür etməkdən uzaqlaşır.

Gözləmələri qarşılamaqdan uzaqdır

Bir çox müştərilər mədəniyyətin idealına çatmaqdan uzaqlaşırlar. Uayt son işlərində inandırıcı şəkildə iddia etdiyi kimi, fərd üzərində "təşkilatçı insan" keyfiyyətlərini əldə etmək üçün böyük təzyiq var. Yəni bir şəxs fərdiliyini qrup ehtiyaclarına tabe edən bir qrupun tam hüquqlu üzvü olmalı, "iti künclərdən" qurtulmalı, "iti künclər" olmadan eyni insanlarla dil tapmağı öyrənməlidir.

Jacob, amerikalı tələbələrin dəyərləri ilə bağlı bu yaxınlarda tamamladığı bir araşdırmada, öz nəticələrini ümumiləşdirir: “Ali təhsilin tələbə dəyərlərinə əsas təsiri Amerika kollec məzunlarının standartlarının və keyfiyyətlərinin ümumiyyətlə qəbul edilməsini təmin etməkdir. dəyərləri, amerikalı kollec məzunları sırasına etibarlı şəkildə girə bilər."

Başqalarını sevindirməkdən uzaqdır

Bir çox insanın başqalarını razı salmağa çalışaraq özünü formalaşdırdığını, ancaq bir daha azad olduqdan sonra əvvəlki vəziyyətlərindən uzaqlaşdıqlarını görürəm. Beləliklə, psixoterapiya kursunun sonunda bir mütəxəssis keçdiyi prosesə baxaraq yazır: “Nəhayət hiss etdim ki, etməli olduğumu düşündüyümü deyil, sadəcə etmək istədiyimi etməyə başlamalıyam. və digər insanların nə etməli olduğumu düşündüklərindən asılı olmayaraq. Bütün həyatımı tamamilə dəyişdi. Həmişə məndən gözlənildiyi üçün və ya insanların məni sevdirə biləcəyi üçün bir şey etməli olduğumu hiss edirdim. İndi düşünürəm ki, mən yalnız özüm olacağam - yoxsul və ya zəngin, yaxşı və ya pis, rasional və ya məntiqsiz, məntiqli və ya məntiqsiz, bilinən və ya bilinməyən. Buna görə də Şekspirin yenidən kəşf etməyimə kömək etdiyiniz üçün təşəkkür edirəm: "Özünə sadiq ol".

Həyatınızı və davranışınızı idarə etmək üçün

Bəs təcrübə hansı müsbət keyfiyyətlərlə əlaqələndirilir? Onların [müştərilərin] hərəkət etdikləri bir çox istiqaməti təsvir etməyə çalışacağam.

Əvvəla, bu müştərilər müstəqil olmağa doğru irəliləyirlər. Bununla demək istəyirəm ki, tədricən müştəri getmək istədiyi hədəflərə yaxınlaşır. Öz hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşımağa başlayır. Hansı hərəkətlərin və davranışların onun üçün mənalı və hansının olmadığını qərar verir. Düşünürəm ki, bu özünümüdafiə liderliyi əvvəlki nümunələrdə kifayət qədər nümayiş olunur.

Müştərilərimin inamla və sevinclə bu istiqamətdə irəlilədikləri təəssüratını yaratmaq istəməzdim. Əlbəttə yox. Özünüz olmaq azadlığı qorxunc bir məsuliyyətlə azadlıqdır və insan əvvəlcə heç bir özünə güvənmədən ehtiyatla, qorxu ilə ona doğru irəliləyir.

Həm də bir insanın həmişə ağıllı seçim etdiyi təəssüratını vermək istəməzdim. Məsuliyyətli özünü idarəetmə, seçiminizin nəticələrini seçmək və sonra öyrənmək deməkdir. Buna görə də müştərilər bu təcrübəni nəinki ayıq, həm də həyəcanlı hesab edirlər. Bir müştərinin dediyi kimi: "Qorxuram, həssas oluram, bütün köməklərdən uzaqlaşıram, amma içimdə bir növ gücün, gücün yüksəldiyini də hiss edirəm." Bu, müştəri həyatını və davranışını nəzarət altına aldıqda baş verən ümumi bir reaksiyadır.

Prosesə doğru hərəkət

İkinci müşahidəni ifadə etmək çətindir, çünki onu təsvir etmək üçün uyğun sözlər tapmaq asan deyil. Müştərilər, varlıqlarını bir proses, axıcılıq və dəyişkənlik halına gətirmək üçün daha açıq şəkildə hərəkət edirlər. Hər gün dəyişdiklərini, bir təcrübə və ya bir insan haqqında fərqli hisslər yaşadıqlarını görsələr, narahat olmurlar; bu cərəyanda qaldıqlarından daha çox razıdırlar. Tamamlanma və son vəziyyət istəyi yoxa çıxır.

Kierkegaardın həqiqətən var olan bir şəxsi necə təsvir etdiyini xatırlamıram: "Mövcud bir insan daimdir. Olma prosesində … və düşüncəsi prosesin dilində işləyir … [o] … üslubu olan bir yazıçı kimi, çünki heç bir şeyi donmamış, ancaq hər yazmağa başlayanda "dilin suyunu hərəkət etdirən" bir üslub var; buna görə də ən çox yayılmış ifadəsi onun üçün yeni doğulan ". Düşünürəm ki, bu xətlər müştərilərin hansı istiqamətdə hərəkət etdiyini mükəmməl şəkildə əks etdirir - bir növ dondurulmuş hədəf olmaqdansa, yeni yaranmış imkanlar prosesi ola bilər.

Varlığın mürəkkəbliyinə

Bu da prosesin mürəkkəbliyindən irəli gəlir. Bəlkə bir nümunə burada kömək edəcək. Psixoterapiyanın çox kömək etdiyi məsləhətçilərimizdən biri bu yaxınlarda psixi pozğunluğu olan çox çətin bir müştəri ilə münasibətlərini müzakirə etmək üçün yanıma gəldi. Məni maraqlandıran şey, müştəri haqqında çox az danışmaq istəməsi idi. Hər şeydən əvvəl, müştəri ilə münasibətlərdə öz hisslərinin mürəkkəbliyini - ona qarşı isti hisslərini, vaxtaşırı məyusluq və qıcıqlanmanı, müştərinin rifahına simpatik münasibətini aydın şəkildə bildiyindən əmin olmaq istəyirdi. Müştərinin psixopatik ola biləcəyindən qorxmaq, işlərin yaxşı getməsə başqalarının nə düşünəcəyi narahatlığı. Başa düşdüm ki, ümumiyyətlə, onun münasibəti elə idi ki, müştəri ilə münasibətlərdə bütün kompleks, dəyişən və bəzən ziddiyyətli duyğularını tamamilə açıq və aydın ifadə edə bilsəydi, onda hər şey yaxşı olardı.

Ancaq bu hissləri qismən, qismən də cəbhə və ya müdafiə reaksiyasını göstərsəydi, müştəri ilə heç bir yaxşı əlaqənin olmayacağına əmin idi. Mənə elə gəlir ki, bu anda tamamilə hər şey olmaq - bütün sərvət və mürəkkəblik, özündən heç nə gizlətməmək və özündən qorxmamaq - mənə elə gəlir ki, çox şeyə sahib olan terapevtlərin ümumi arzusudur. psixoterapiyada irəliləyiş. Deməyə ehtiyac yoxdur, bu çətin və əlçatmaz bir məqsəddir. Bununla birlikdə, müştərilərdə görülən ən açıq tendensiyalardan biri, hər əhəmiyyətli anda dəyişən şəxsiyyətinin bütün kompleksliyinə çevrilməkdir.

Təcrübəyə açıqlıq

"Həqiqətən kim olduğun" başqa keyfiyyətlərlə əlaqələndirilir. Artıq ehtimal olunanlardan biri, fərdin öz təcrübəsi ilə açıq, dostluq və yaxın münasibətlərə doğru irəliləməsidir. Çətin ola bilər. Çox vaxt, müştəri özündə yeni bir şey hiss edən kimi əvvəlcə onu rədd edir. Yalnız əvvəllər rədd edilmiş bu tərəfini qəbul mühitində yaşayarsa, əvvəlcə bunu özünün bir hissəsi olaraq qəbul edə bilər. Bir müştərinin dediyi kimi, özünü "asılı bir balaca oğlan" kimi yaşadıqdan sonra şoka düşdü: "Bu, əvvəllər heç vaxt aydın hiss etmədiyim bir hissdir - belə olmamışam!" Uşaqlıq hisslərinin bu təcrübəsinə dözə bilməz. Ancaq tədricən onları "mən" inin bir hissəsi olaraq qəbul etməyə və daxil etməyə başlayır, yəni hiss etdikləri zaman hisslərin yanında və onların içində yaşamağa başlayır.

Tədricən, müştərilər təcrübənin qorxunc bir düşmən deyil, dost olduğunu öyrənəcəklər. Beləliklə, xatırlayıram ki, psixoterapiya kursunun sonunda bir müştəri bir sualı düşünərkən başını tutub dedi: "İndi nə hiss edirəm? Buna daha yaxın olmaq istəyirəm. Bunun nə olduğunu bilmək istəyirəm. " Sonra, ümumiyyətlə yaşadığı hissləri aydın şəkildə dadana qədər sakit və səbirli gözlədi. Mən tez -tez başa düşürəm ki, müştəri özünü dinləməyə, öz fizioloji reaksiyaları ilə ötürülənləri eşitməyə, mənasını başa düşməyə çalışır. Artıq kəşflərindən qorxmur. Daxili reaksiyalarının və təcrübələrinin, hisslərinin və daxili orqanlarının mesajlarının dostcasına olduğunu anlamağa başlayır. Onsuz da daxili məlumat mənbələrini bağlamaq deyil, daha yaxın olmaq istəyir.

Maslow, özünü tanıdan adam deyilən bir araşdırmada eyni keyfiyyəti qeyd edir. Bu cür insanlardan bəhs edərək deyir: "Heyvanlarda və ya uşaqlarda mövcud olan qəbula bənzər həqiqi hisslərə asanlıqla girmələri, təcili olaraq, öz impulslarının, istəklərinin, baxışlarının və ümumiyyətlə bütün subyektiv reaksiyaların vacib bir fərqliliyini nəzərdə tutur."

Daxildə baş verənlərə daha böyük açıqlıq, xarici dünyadan əldə edilən təcrübə ilə əlaqədar oxşar bir açıqlıqla əlaqələndirilir. Göründüyü kimi Maslow, müştərilərim haqqında yazarkən belə yazır: "Özünü tanıdan insanlar həyatda əsas dəyərləri qorxu, zövq, sürpriz və hətta ecazkarlıq hissi ilə təkrar-təkrar canlandırmaq üçün gözəl bir qabiliyyətə malikdirlər. Bu vəziyyətdə digər insanlar üçün hisslər çoxdan təravətini itirmiş olsa da."

Başqalarının qəbuluna

Daxili və xarici təcrübəyə açıqlıq əsasən digər insanların açıqlığı və qəbulu ilə sıx bağlıdır. Müştəri öz təcrübələrini qəbul etməyi bacarmağa başlayır. o da digər insanların təcrübələrini qəbul etməyə doğru hərəkət etməyə başlayır. Öz təcrübəsini və başqalarının təcrübəsini olduğu kimi qiymətləndirir və qəbul edir. Yenə də Maslowun özünü tanıdan insanlar haqqında dediklərini təkrarlamaq üçün: “Suyun islanmasından, daşların sərt olmasından şikayətçi deyilik … Bir uşaq kimi dünyaya iri və məsum gözlərlə tənqid etmədən baxır, sadəcə fərq edir və Fərqli olmasını etiraz etmədən və ya tələb etmədən, vəziyyətin necə olduğunu müşahidə edərkən, özünü tanıdan bir insan insanın özündə və başqalarında insanın təbiətinə baxır. Düşünürəm ki, psixoterapiya zamanı müştərilərdə mövcud olan hər şeyə qarşı belə qəbuledici münasibət inkişaf edir.

"Mən" inə inanmaq

Hər bir müştəridə gördüyüm növbəti keyfiyyət, bu prosesi getdikcə daha çox qiymətləndirməsi və ona etibar etməsidir. Müştərilərimi müşahidə edərək yaradıcı insanları daha yaxşı başa düşdüm. İlk əsərlərindən birinə baxan El Greco, "yaxşı rəssamların belə yazmadığını" başa düşmüş olmalıdır. Ancaq öz həyat təcrübəsinə, duyğu prosesinə, özünəməxsus dünya qavrayışını ifadə etməyə davam edə biləcəyinə kifayət qədər güvənirdi. Bəlkə də "Yaxşı sənətçilər belə yazmır, amma mən belə yazıram" deyə bilərdi. Və ya başqa bir bölgədən nümunə götürün. Ernest Hemingway, əlbəttə ki, "yaxşı yazarların belə yazmadığını" anladı. Eynşteyn də yaxşı fiziklərin onun kimi düşünmədiyinə inanmırdı. Fizika sahəsində yetərincə təhsili olmadığı üçün elmdən ayrılmaq əvəzinə, sadəcə Eynşteyn olmağa, öz düşüncəsində düşünməyə, mümkün olduğu qədər dərin və səmimi bir şəkildə özünü göstərməyə çalışdı. Bu fenomen təkcə sənətkarlar və ya dahilər arasında baş vermədi. Müştərilərimin, adi insanların, daxilində gedən proseslərə getdikcə daha çox inandıqları və öz duyğularını hiss etməyə, yaşadıqları dəyərlərlə yaşadıqlarına görə öz fəaliyyətlərində necə daha əhəmiyyətli və yaradıcı olduqlarını müşahidə etmişəm. özlərini kəşf etdilər, həm də özlərini özünəməxsus şəkildə ifadə etdilər.