Uzadılmış Intihar. Fəlakət Haqqında Psixoanalitik Düşüncələr

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Uzadılmış intihar. Fəlakət haqqında psixoanalitik düşüncələr.

Andreas Lubitz

İkinci pilot Lubitz susmasaydı nədən danışardı?

24 Mart 2015 -ci il səhər saatlarında Germanwings Airbus A320, Barselonadan Düsseldorfa uçan Fransa Alplərində qəzaya uğradı. Gəmidə olan 150 nəfərdən heç kim sağ qala bilmədi.

Sonradan məlum oldu ki, qəzaya səbəb təyyarənin ikinci pilotu, Almaniya vətəndaşı Andreas Lubitzin kokpitdə tək qalıb qapını içəridən bağlayaraq təyyarəni yerə göndərən intiharıdır.

Jurnalistlər Lubitzin intihar etməsini və 144 sərnişin və 5 ekipaj üzvünü öldürməsini "uzadılmış intihar" adlandırdılar.

Uzadılmış intihar, intiharın tək özünü deyil, digər insanları da öldürdüyü halda, öz həyatını almaq məqsədi daşıyan bir hərəkətdir.

Müasir psixologiyada bəzən bir -birinə zidd olan bir çox fərqli yanaşma və nəzəriyyə mövcuddur. Bəlkə də bu məqalə, kimsə tərəfindən 24 Martda qəzaya uğramış Germanwings Airbus A320 təyyarəsi ilə son faciənin son dərəcə mürəkkəb və ağrılı mövzusunda bir fərziyyə olaraq qəbul edilə bilər. Qəribədir ki, həftədə yüzlərlə psixoloji məqalənin nəşr olunduğu ən böyük psixoloji saytların heç biri fəlakətdən 7 gün sonra bu hadisəyə həsr olunmuş bir məqalə belə dərc etməmişdir.

Niyə? Psixoloqlarımızın fikirlərini bildirməsinə nə mane oldu?

Yenə də bu yazının məqsədi 24 Mart 2015 -ci ildə Alplər üzərindəki səmada baş verənləri psixoloji baxımdan anlamağa çalışmaqdır. İkinci pilot Andreas Lubitsi o anda nə idarə etdi?

Psixoanalitik baxımdan, hərəkətlərimiz və hərəkətlərimiz, hər bir canlı insanın başında bu və ya digər şəkildə mövcud olan şüursuz, şüursuz xəyallarımızdan güclü və bəzən qəti şəkildə təsirlənir. Aramızda kim qətl və ya intihar haqqında heç düşünməyib? Həyatında ən az bir dəfə, bəlkə də keçərkən belə bir fikir, ancaq hər bir insanın ağlına gəldi. Yeganə sual beynimizdə baş verənlərə necə reaksiya verəcəyimizdir. Bir qayda olaraq, bir insan davranışlarımızın "motoru" olduğu üçün hisslərindən, düşüncələrindən və fantaziyalarından qorxur. Çox vaxt məlum olur ki, hisslərin bütün gamutunu yaşamaq, çox dağıdıcı olsa da, müəyyən bir hərəkət etməkdən daha çətindir.

Statistikaya görə, son illərdə antisosial və avtomatik təcavüzün (uzadılmış intihar) təzahürü durmadan artmaqdadır, bu Amerika məktəblərində, intiharçılarda və cinayətkar səhlənkarlıq hallarında pis niyyətli olduğunu sübut etmək mümkün olmayan hadisələrdə baş verir. bunu edənlərin niyyəti. (Məsələn, qarşıdan gələn zolağa çıxan sərnişinləri olan bir avtobus sürücüsü yoldan düşərək hər kəsin öldüyü dağ dərəsinə düşür). Bu cür hadisələr həmişə anlayışımız üçün son dərəcə ağrılı olur və 24 mart faciəsində olduğu kimi təkzibedilməz faktlar yoxdursa, bir qayda olaraq hadisələrin belə inkişaf etmə ehtimalı inkar edilir. Bəlkə də sonradan məlum olduğu kimi, pilot Andreas Lubitzlə ünsiyyət quran bir çox insan hadisələrin belə bir nəticəsini əvvəlcədən görmüş və ancaq özlərinə etiraf etməkdən qorxmuşlar.

Həqiqətən də bəzən qorxunc bir şeyin gözünə baxmaqdan daha qorxunc bir şeyi görməmək və ondan üz döndərməmək bizim üçün daha asandır. Bu, George Orwell tərəfindən 1984 -cü ildə yazdığı kitabda qəhrəmanı Winston Smithin ürəyinin dərinliyində həqiqətən nəyin ən pis olduğunu, 101 nömrəli otaqda tam olaraq nəyin olduğunu, O'Brayenin kim olduğunu və sözlərinin nə olduğunu yaxşı təsvir edir. demək: - "Qaranlıq olmayan yerdə görüşəcəyik", amma bunu dərk etməməyi və bizi tez -tez aldadan hisslərinə tabe olmağı üstün tutur.

Bəs təyyarənin ikinci pilotu Andreas Lubitz kokpitdə özünü bağlayaraq təyyarəni yerə doğru yönəldərkən özünü necə hiss etdi? Niyə susdu? Niyə axıra qədər planlaşdırdığı şeyi rəvan və soyuqqanlı şəkildə həyata keçirdi?

Bir tərəfdən, utanc bizi susdurur, ancaq tək utanc kifayət etməz. Satırlar arasında oxuyanda, onun sükutunda sadist bir zəfər eşidirik. Məsələ burasındadır ki, o, həqiqətən də psixoloji cəhətdən xəstə idi və antisosial olduğu üçün xəstəliyini (özünə və duyğularına tab gətirə bilməməsini) başqa yüz qırx doqquz nəfərə yaymışdı. Və burada hər şeyi asanlıqla izah edə biləcək diaqnozlardan danışmırıq - deyirlər, dəli oldu və bunu etdi. İnanıram ki, ölümü zamanı hələ də ağlı başında idi və bir sıra olduqca qəsdən hərəkətlər etdi.

Məşhur və məşhur olmaq istəyirdi? Deyəsən yox. Boşuna getmək onu "döngə" etməklə və ya niyyətini yüksək səslə elan etməklə özünü təsdiq etməyə məcbur edərdi. Sükut hələ də əsl intihar olduğunu göstərir. Sərnişinlərə, komandirinə və ekipajına qarşı nə hiss etdi? Düşünürəm ki, heç bir şey - o vaxt ona tamamilə biganə deyildilər (nə qəzəb, nə kin, nə də peşmanlıq). "Səni öldürəcəyəm, amma bu barədə heç bir şəxsi şey yoxdur" -Bu oldu, çünki qorxusunu başqalarına (sərnişinlərə) vermək və eyni zamanda özünü bədbəxt və nadir hallarda hiss etməmək, ölmək üçün yeganə şans idi. körpüdən tullanarkən - San Franciscoda "Qızıl Qapı" intiharı. Bu tez -tez antisosial şəxsiyyət quruluşu səbəbindən baş verir. Belə bir hərəkət etməklə insan həmişə özü haqqında çox danışır və bəzən belə insanlar üçün edilən hərəkətlər bir şeyi söyləməyin yeganə yoludur.

Bəlkə də uşaqlıqda duyğuları da göz ardı edildi və dəmir qapı ilə hasarlandı, faciə zamanı digər insanlar onu döydülər. Analitik baxımdan, Lyubitsin anası ilə birləşmə, birləşmə ideyasını rəhbər tutduğu aydın olur. Əlbəttə ki, psixikasında daxili qadağalar qoyan ("dözülməzsə özünü öldür, başqalarını öldürmə") və "əvvəl düşün, sonra et" deyən bir ata fiquru yox idi. Araşdırma zamanı məlum olub ki, bu yaxınlarda bir qız ondan ayrılıb, ona bahalı maşın verərək geri qaytarmaq istəyib, amma onsuz da ondan qorxurdu … Yenə də hisslər burada hərəkətlə əvəz olundu. maşın …

Və bu, müasir dünyanın meylidir (hissləri və sözləri əşyalar və hərəkətlərlə əvəz etmək). Bir brilyant üzük verdi - bu o deməkdir ki, onu markalı butiklərdə taxır - bu qayğı göstərir … İndi bu adi hala çevrilir … Qlobal istehlak cəmiyyətində sadə insan sözlərinin demək olar ki, heç bir dəyəri yoxdur. Müqəddəs Kitabda deyilir: “Əvvəlcə söz var idi. Və söz Tanrı ilə idi. Və söz Allah idi. Və hər şey ondan getdi …"

Belə vəziyyətlərdən sonra tez -tez saçlarımızı qoparırıq və nə kömək edə biləcəyini düşünürük? Səhv haradadır? Necə düzəldim? Belə bir vəziyyətdə ən sadə şey idarəetmə sisteminin təsirsiz olduğu düşüncəsi olardı … Amma hər şeyi idarə edə bilərikmi? Deyəsən yox.

Səhiyyə sistemi? Mən fikirləşmirəm. Bəlkə də uzun bir araşdırmanın nəticələrinə əsaslanaraq hər şeyi izah edən kompleks bir psixiatrik diaqnoz qoyulacaq. Artıq Andreas Lubitzin depressiyadan müalicə olunduğu söylənilir. Ancaq çox vaxt bu cür diaqnozların arxasında nə olduğunu başa düşmək istəmirik. Adi həyatda, demək olar ki, hamı bilir ki, depressiya bir insanın yaşamaq istəyini itirdiyi, özünü itirdiyi və intiharla nəticələnə biləcəyi bir vəziyyətdir. Ancaq məsələ ondadır ki, depressiyanın arxasında hələ də özü ilə və xarici dünyanın cisimləri ilə əlaqələr sistemi dayanır.

Psixoanalitik mənada depressiya insanın daxili mənliyi bir obyektin kölgəsində qalanda baş verir. Məsələn, daxili aləmin çox hissəsi (düşüncələrin, fantaziyaların və təcrübələrin şüursuz dünyası ana tərəfindən işğal edildikdə). * "Ana" və ya "baba" dedikdə əsl valideynləri nəzərdə tutmuruq. Olduqca normal və yaxşı insanlar ola bilərlər. Söhbət başında olan "ana" və "ata" obrazından gedir.

İnanıram ki, səbəbləri və mənaları haqqında danışarkən, cəmiyyətimizin quruluşuna diqqət yetirmək daha doğrudur, sosial standartlara görə uğurlu bir həyat sürən kimi görünən bir insanın dərin bir bədbəxt, tənhalı olduğu ortaya çıxır. bütün intihar fantaziyalarından danışa biləcəyi həqiqətən yaxın bir insan olmadan.

Psixoanalitik baxımdan zehni və psixoloji sağlamlıq arasındakı sərhəd çox incə şəkildə müəyyən edilmişdir. Məsələn, bir körpə bir otaqda qışqırırsa və onu sakitləşdirmək mümkün deyilsə və oradan ayrılmaq mümkün deyilsə, körpəni pəncərədən atmaq xəyalları mütləq sağlamlıq norması olacaq. Ancaq bu reallıqda baş verərsə və ya bir insan bu əsəbi bir körpənin nə olduğunu söyləyərək bu əsəbi amili inkar etsə, amma qorxunc bir baş ağrısı görməyə başlasa, deməli, psixoloji və bəlkə də psixi sağlamlığın pozulmasından danışırıq..

Psixoanalizin vəzifəsi, bir insana hisslərini və fantaziyalarını mənimsəməsinə kömək etmək, digər insanları cəlb etmədən öz daxilində onlarla mübarizə aparmağı öyrənmək və dürtüsel hərəkətləri və hərəkətləri yenidən xəyallara çevirməkdir.

Pilotun hisslərini və hərəkətlərini anlamaqla yanaşı, daha əvvəl onunla təmasda olan digər insanların hisslərini də anlamaq vacibdir. Görməyə, hiss etməyə və anlamağa nə mane oldu? Bəlkə də qorxu, ayrılıq və özünə inamsızlıq … Bəlkə də müasir cəmiyyətin münasibəti - "Başqalarının problemlərinə niyə ehtiyacım var, öz problemim yetər" hər kəs özü üçün sağ qalır. Ancaq bəzən, axı, canlı insan yaşamaqdan və yaşamaqdan, həyatını və başqalarının həyatını kəsməkdən imtina edə bilər … Əlbəttə ki, burada ədalətli qəzəb, qəzəb, qorxu və sancma ilə qarşılaşa bilərsiniz. Amma açığı baxsanız, insan həyatının əsl dəyəri nədir? Həyatımızı həqiqətən nəyə görə dəyərləndiririk?

Kiçik bir nümunə: 28 Mart 2015. Şənbə. Teatr LENKOM, "Juno və Avos" tamaşası. Zal çox adamla doludur. Parterin bütün koridoru stullarla örtülmüşdür, tamaşaçılar da qatlanan oturacaqlarda otururlar. Tamaşa zamanı tövlələrdəki keçid qırx santimetrdən çox deyil. Səhnədə canlı atəş istifadə olunur, çoxlu qığılcımlar uçur, tüstü qoxusu gözləri yeyir. Aydındır ki, fövqəladə vəziyyət zamanı təxliyə, çaxnaşma, yanğın - zərərçəkənlər və çoxlu yaralılar qaçılmazdır. İkincisi, Ağsaqqal Atdır, amma heç kim ayrılmır. Aydındır ki, müasir aktyorlar artıq ifaları ilə hisslərin intensivliyini oyada bilməzlər və stressə, yüksək musiqi ilə hisslərin həyəcanına, səhnədə canlı atəşə ehtiyac var.

Düşünürəm ki, buna baxmayaraq, təyyarənin yerə yaxınlaşdığı bu səkkiz dəqiqə ərzində pilot özünü diri hiss edə bilər, imtina edə bilməyəcəyi bir zəfər yaşaya bilər.

Bu vəziyyəti hərtərəfli nəzərdən keçirmək üçün, qəzaya uğramış bir uçuşa girən sərnişinlərin hisslərini anlamaq vacibdir … Qorxu, çaxnaşma, dəhşət, ümidsizlik, qəzəb və çarəsizlik. Əlbəttə, ümidsiz bir vəziyyət var idi, qapı kilidli idi, açmaq mümkün deyildi, sərnişinlər girov götürüldü … Bəs huşsuz halda ölümə razılıq verən bir şey varmı? Düşünürəm ki, bunu bilə bilmərik … Bəlkə kimsə qəzaya uğramaq ümidi ilə uçdu … amma son anda düşündü: "Lanet olsun, indi deyil …" Bəlkə kiminsə nəyinsə təqdimatı vardı …

Fəlakət qurbanlarının təsadüfən seçilmədiyi, K. G. Jung, amma yenə də aldatma və fərziyyələr üçün geniş bir yer var. Buna baxmayaraq, hər şeyin daha mürəkkəb və qarışıq olduğunu qəbul etməliyik. Bunun nə təsadüfi, nə də açıq bir nümunə olduğunu …

Qısa bir nümunə: Xarici bir kurort, avtobus sürücüsü idarəetməni itirir, bəlkə də bundan əvvəl yuxuya gedir və avtobus uçuruma uçur … Turistlərin heç biri sürücünün yuxulu olduğunu, sürət həddini keçdiyini görmədimi? yoxsa yolda özünü pis apardın? Düşünürəm ki, 28 Mart 2015 -ci ildə Lenkom Teatrının tamaşaçıları kimi gördülər və başa düşdülər, amma prinsipcə mümkün olanda heç kim ayrılmadı. Həm də avtobusa minə bilərsiniz … Ancaq bəzən özünüzü başa düşmədiyiniz bir qərar verməli olduğunuz bir vəziyyətə düşmək, bu qərardan qaçmaqdan və şüursuzların daxili çağırışına riayət etməkdən daha çətindir. bizi ölümə aparır. Ətrafda sis olduğu və heç bir nişanə olmadığı zaman açıq dənizdə axınla və ya qarşı üzmək kimidir. Heç kim nəyin doğru, nəyin yanlış olduğunu göstərə bilməyəndə …

Pilot Andreas Lyubitsə heç bir şəkildə haqq qazandırmağa çalışmıram, amma buna baxmayaraq kömək etmək üçün qınanmadan və qorxmadan şeylərin mahiyyətini anlamaq lazımdır …

Yazımdan yaxşı bir fayda nə ola bilər? Belə bir şey xəyal edən birinin dayanması, düşünməsi və zəifliyindən əl çəkməsinə icazə verməsi ölümcül bir qələbə yaşaması üçün mümkündür. Problemlərimə gözlərimlə baxmağa, özümə acizlik, boşluq, ümidsizlik, anlaşılmazlıq və ağrı kimi dözülməz hissləri bölüşmək imkanı tapacaq bir psixoloq, psixoanalist tapmağa icazə verərdim …