Xroniki Bir Günah Hissi Yaradan Ailələr

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Bütün valideynlər uşaqlarına nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu öyrətmək məsuliyyətini daşıyırlar; Psixoloji cəhətdən təminatlı valideynlər, uşağın başqalarına nə vaxt və necə zərər verdiyini anlamaq qabiliyyətini inkişaf etdirə bilirlər. Digər valideynlər uşaqlarına həddən artıq irrasional günah yükləyən şeylər söyləyir və edirlər. Belə bir mühitdə böyüyən uşaqlar tez -tez bu həddindən artıq, ağılsız günahı yetkinlik yaşına qədər daşıyırlar.

Şərabla məşğul olan bəzi ailələr üçün təsadüf və ya təsadüf kimi bir şey yoxdur. Baş verən hər şeyin, xüsusən də pisliyin bir izahı olmalıdır. Üstəlik, səbəb ümumiyyətlə ailə üzvlərindən birinin səhv hərəkətləridir. Məsələn, üzərinə bir fincan isti çay tökən uşaq diqqətsizlik göstərməlidir. Ya da məktəb zorakılığının qurbanına çevrilmiş bir uşaq öz davranışını sərt şəkildə aparmalı və təcavüzə məruz qalmalıdır. Belə ailələrdə şəxsi məsuliyyət həddən artıq təhrif olunur. Özlərini baş verən hər şeyin mərkəzi hesab edən gənc uşaqlar, bir çox hadisənin səbəbi olduğuna inanırlar; valideynlər bu inancı təsdiqləsələr, uşaqlar nəticədə daima və hər şey üçün olduqları qənaətinə gələ bilərlər. Etdikləri hər hansı bir hərəkətin başqalarına zərər verə biləcəyi qorxusu ilə hərəkətsiz qala bilərlər. Sevdiklərinin başına gələn hər bəlada özlərini günahlandırmaq vərdişinə yiyələnirlər. Çox problemlərə görə günahlandırılan insanlar, xüsusən də əslində onları idarə edə bilmirlərsə, tədricən irrasional bir günah hissi keçirirlər.

Günahkarlığın əsas komponenti təcavüzün qarşısını almaqdır. Əgər əvvəlcə uşaq sadə bir cəza qorxusundan özünü saxlamalıdırsa, sonradan uşaqlar tədricən valideynlərin gözləntilərini özündə cəmləşdirir və nəticədə özünü tərbiyə edir. Normalda bir insan, konstruktiv aqressiv olmağa tam haqqı olduğunu anlayır və hərəkətə keçməməsi üçün enerjisinin böyük hissəsini impulslarını izləməyə sərf etmir. Belə bir insan, kortəbii ola bilər, uyğunsuz hərəkətlər etmək narahatlığı olmadan özünü idarə etməyi müvəqqəti olaraq zəiflədir. Ən çox günahkar olan ailələr nəzarətə ən çox əhəmiyyət verən ailələrdir. Belə bir ailədə bir uşağın aldığı mesajlar, səhv işdən çəkinmək üçün daim ayıq -sayıq olmasıdır. Uşaqların boğulma idealları olması gözlənilir. Uşaqlar hər an nəzarətdə olacağı gözlənildiyindən ən kiçik bir pisliyə görə cəzalandırıla bilər. Belə bir mühitdə böyüyən insanlar həddindən artıq ictimailəşirlər. Qəzəb hiss olunmaması və hətta eşitilməməsi lazım olan bir təhdid duyğusu olaraq görülür. Günahkarlıq, qəzəbin həyatında nələrinsə səhv olduğunu göstərə biləcəyini anlamaq yolunu kəsir.

Bəzi günahkar ailələr zehni müdaxilələr edirlər: "Nə düşündüyünü bilirəm və dərhal belə düşünməyi dayandır." Bu cür valideynlər tez-tez təqib edə və uşaqlarının fikirlərinin aydın olmasını israr edə bilərlər. Belə bir mühitdə böyüyən uşaqlar, hər hansı bir zehni təcavüzün qəbuledilməz olduğu və dərhal aradan qaldırılması lazım olduğu qənaətinə gələ bilərlər. Uşaqlar tədricən valideyn qadağalarını özlərinə çevirirlər və düşüncələrini və hərəkətlərini senzura etməyi öyrənirlər. Bunun təsirli bir nümunəsi, bir uşağın güzgü qarşısında dayanıb barmağını özünə işarə edərək "Xeyr, belə etmə" deməsidir. Daha sonra, yetkinlik yaşına çatdıqda, bu şəxs özünü təcavüzkar hiss etdiyində hər dəfə özünə hücum edərək özünü cəzalandıra bilər. Belə bir insan, məntiqsiz təqsir hiss etmədən özünü təsdiq edə bilməz.

Güc və günahkarlıq ümumiyyətlə bir -biri ilə sıx bağlıdır. Bəzi valideynlər, özlərindən daha zəif olanları cəzalandırmaq hüququna sahib olduqlarına inanırlar. Şərab mərkəzli ailələrdə uşaqların valideynlərinə itaət etmələri, diqqətlə dinləmələri və sonra tam olaraq nə istədiklərini etmələri gözlənilir. Belə ailələrdə ağsaqqallara hörmət uşaqları idarə etmək üçün gözəl bir yol ola bilər. Bu cür valideynlərin əsas izahı, valideyn olduqları mövqeyə görə özlərinin sosial sifariş olmasıdır və bu səbəbdən uşaqlarının əmrlərini qeyd -şərtsiz yerinə yetirməlidirlər. Bu cür valideynlər hərəkətlərinə, ədalətinə / ədalətsizliyinə, öz əxlaqi davranışlarına, ardıcıllığına baxmayaraq itaət tələb edirlər. Hörmətsizlik cəzası bu düşüncənin məntiqi nəticəsidir. Valideyn, uşağın əmrinə tabe olmadığına qərar verər -etməz uşaqlarına qarşı aqressiv ola bilər, onları cəzalandıra, döyə və ya geri çəkə bilər.

Günahkarlıq doğuran ailələr, çox vaxt üzvlərinin bəzilərinin və ya hamısının bu münasibətləri pozacağını gözləməklə ciddi əxlaqi münasibətləri qarışdırırlar. Valideynlər, düzgün davranmaq üçün mütləq bir öhdəliyə ehtiyac olduğunu vurğulayırlar. Eyni zamanda, uşaqlarının əxlaqsız davranacağına əmin olduqları kimi davranırlar. Məsələn, yüksək əxlaqi prinsiplərinin bariz sübutlarından asılı olmayaraq, bir yeniyetmə qızı cinsi fəaliyyəti ilə bağlı daim sorğu -suala çəkə və onu pozğunluqda ittiham edə bilərlər. Bəzi valideynlər tənqidi ola bilər, yüksək əxlaq normalarını təbliğ edir və əxlaqsız davranırlar. Bu tanınmış bir üslubdur - "Mənim dediyimi et, etdiyim kimi deyil".

İrrasional günahı təhrik etməyin etibarlı yollarından biri, səhv etdiklərini dəqiq söyləmədən, kimisə səhv davranışında günahlandırmaqdır. Belə ailələrdə tez -tez eşidilə bilən ifadələr: "Nə etdiyini bilmirsən, sənə deməyəcəyəm" və ya "Sənə salam demədiyi üçün səhv bir şey etmisən." Bu "buludsuzluq" ifadələri bir neçə funksiyanı yerinə yetirir. Birincisi, hakimiyyəti əlində saxlamağa imkan verir; bəhanə axtarmadan hər kəsi və hər şeyi günahlandıra bilər. İkincisi, ifadələrin "qeyri -müəyyənliyi" təqsirləndirilən şəxsin özünü hücumlardan qorumaq və ya vurduğu əsl ziyanı düzəltmək üçün tədbir görməsinə imkan vermir. Belə bir vəziyyətə görə özünü günahkar hiss edən bir adam, səhvən səhvlərini düzəltməyə çalışa bilər, ancaq problemi səhv başa düşdüyünü və yalnız çətinləşdirdiyini eşitmək üçün. Beləliklə, fərd dəyişməyə çalışdıqda məntiqsiz günah daha çox günah doğurur. Bu yeni ittihamlar əvvəlkilər kimi "qeyri -müəyyəndir" və daha da çox "sis" doldurur, tədricən günahkarın fikrini tamamilə itirir. Bu, qeyri -müəyyən ittihamların üçüncü funksiyasına gətirib çıxarır. Qeyri -müəyyənlik, təmirə ehtiyacı olmayan şeyi təmir etmək səyləri ilə tükənmiş "günahkarların batmasına" səbəb olur. Sonda bu ümidsiz mübarizəni dayandırır və ümidsizliyə qapılır. O deyir: “Mən hər şeyi sınamışam. Nə etsəm də, onlara heç nə uyğun gəlmirdi. Artıq edə bilmərəm. O qədər yoruldum ki, yalnız dediklərini edəcəyəm ".

Bəzi valideynlər yuxarıda təsvir edilən şəkildə günahdan istifadə etmək üçün şüurlu bir qərar verirlər. Digər valideynlər ittihamlarının tamamilə ədalətli olduğuna əmindirlər. Bir çox ailə, qeyri -müəyyən ittihamların qarşılıqlı ünsiyyətin ümumi bir formasına çevrildiyi bir qarşılıqlı əlaqə modelini inkişaf etdirir. Nəticə belə ola bilər ki, bir insan belə bir ailədən özünü tamamilə günahlandıran günahkarlıq hissi keçirsin.

Günahkarlığa səbəb olan ailə üzvləri dünyanı yaxşı və pis insanlara bölmək meyli ilə xarakterizə olunur. Qara siyahıya daxil edildikdən sonra o, sonsuza qədər siyahıda qala bilər. Belə ailələrin üzvləri ailənin qalan üzvləri tərəfindən qovulacaqlarından qorxaraq yaşaya bilərlər. Bir insan bağışlanmaz bir şey edərsə, xərc çox yüksək ola bilər; rədd edilə bilər və ümumiyyətlə lazımsız olaraq atıla bilər. Bağışlamaqdan və ya unutmaqdan imtina edəni cəzalandırmaq ehtiyacıdır. Cəzalandırıcı, hərəkətlərini mənəvi cəhətdən əsaslı hesab edərək, yanlış tərəfin bağışlanmaz bir cinayət törətdiyini israr edir.

Bir çox günahkar ailələr günahkarlığın kollektiv bir fenomen olduğuna əmindir; belə ailələrdə hər kəs digər ailə üzvlərinin pis davranışına görə məsuliyyət daşıyır. Kollektiv günahkarlıq meylləri qarşılıqlı asılılığa böyük dəyər verən və fərdiliyi məhv edən mürəkkəb ailə sistemlərində olur. Bu cür ailələrdə məsuliyyət paylanmır, bu da məsuliyyəti dağıdır. Həqiqətən də səhv bir iş görmüş bir adam, bütün ailə səhvlərini düzəltməyə çalışarsa, nəticələrini yaşamaqdan qoruna bilər. Belə bir mühitdə böyüyən insanlar tez -tez etmədikləri şeylərin günahını öz üzərlərinə götürürlər.