2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Dionysus hər birimizin çirkli sirləridir
Azadlıq ən çox qiymətləndirilən fikirdir
Sərhəd dinamikasının arxetip relyefi tanrı Dionysusun arxetipində aydın şəkildə əks olunur. Qədim Yunan mifologiyası Dionis haqqında miflərlə doludur; hamısı onun təbiəti kimi uzun, mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Dionysus şərab və sərxoş edici əyləncə ilə əlaqəli olduğu üçün ən çox böyük bir qurtarıcı kimi təriflənir, bu bir etiraz oyunudur. Azadlıq və etiraz oyunu, vaxtında dayanmasa, arzu olunan azadlığı vermir, əksinə körpəlik dövrünə qayıdır. Patrulun yanındakı birgə, sıx bir yerdə seks. Ancaq böyük tanrı - barbarlıq, parçalamaq, öldürmək, çürütməkdir.
Dionysus, balanslaşdırılmış Apollondan spektrin əks ucundadır. Apollonun şüarı "Ölçüdən kənar heç bir şey deyil", Dionysosun şüarı "Hər şey ölçülə bilməz!" Apollon deyir: "Dur", Dionysus deyir: "Get!" Apollon qanunvericidir, Dionysus qanun xaricindədir.
Miflərin və qədim dini ayinlərin şahidlik etdiyi kimi, Dionysusun gəlişi ilə köklü, adi həyat pozulur. Göründüyü zaman, əsirlikdə əziyyət çəkən hər şey sərbəst buraxılır, onun iştirakı ilə qandallar qoparılır, divarlar xarabalığa çevrilir, qədim maneələr yıxılır və gələcəyi insan ağlından gizlədir. Ancaq hər şeyi əhatə edən və ilham verən cilovsuzluq yalnız başlanğıcdır, ecstaziya qaçılmaz olaraq qorxunc vəhşilik əzabı ilə əvəz olunur (hər sərxoş içini necə tərs çevirməyi, idrar və nəcis hərəkətlərinin nə qədər gözlənilməz olduğunu, gözlərinin necə üzdüyünü bilir). Qurtuluş tanrısı, böyük "xilaskar" Dionysus, tanrı məhv edən və parçalanan olur. Bəzi miflər, Tanrının və orgiyaların iştirakçılarının bədənləri parçalayaraq heyvanları və insanları yeyərkən, məhdudiyyətsiz əyləncənin tədricən vəhşi və ibtidai bir əyləncəyə necə çevrildiyini izah edir.
"Azadlıq" bütövlükdə, həyatın özündə şiddətli bir hücuma çevrilir; mütləq və tam xaos qaydası qurulur. Miflərdə görürük ki, Dionysus əks vəziyyətlərin tez və tez -tez dəyişməsini təşviq edir: Dionysus və onun ardıcılları əyləncədən xaosa, ecazkarlıqdan əzab -əziyyətə təkrar -təkrar keçir. Dionysus güclü duyğuların, təsirli əyləncələrin, əzabların və dəliliklərin tanrısıdır.
Bacchus. Rubens
Bütün bu mövzular Euripides'in "Bacchae" pyesində təsvir edilmişdir. Süjet belədir: yoldan çıxmış kral Pentheus, maenadların ecazkar rituallarına baxmaq üçün cazibədar olur. Səs -küylü əyləncəyə bağlı olanlar arasında Penteyin anası Aqava da var. Şənlikdə vəhşi zövqlə iştirak edir. Öz oğlunu tanımadığı üçün digər bacantları ona hücum etməyə təhrik edir. Sevinən Agave, Pentheusun kəsilmiş başını əlində tutaraq şəhərə qayıdır, qanlı kuboku ilə qaçaraq onu darıxdırır - qorxunc içki parodiyası.
Bacchus. Rubens
Bütün bu mövzular Euripides'in "Bacchae" pyesində təsvir edilmişdir. Süjet belədir: yoldan çıxmış kral Pentheus, maenadların ecazkar rituallarına baxmaq üçün cazibədar olur. Səs -küylü əyləncəyə bağlı olanlar arasında Penteyin anası Aqava da var. Şənlikdə vəhşi zövqlə iştirak edir. Öz oğlunu tanımadığı üçün digər bacantları ona hücum etməyə təhrik edir. Sevinən Agave, Pentheusun kəsilmiş başını əlində tutaraq şəhərə qayıdır, qanlı kuboku ilə qaçaraq onu darıxdırır - qorxunc içki parodiyası.
Bacchanalia. Rubens
Sərhəd xətti olan bir insan dəli rəqsinə təslim olmaq istəyini yatırmaq üçün bütün gücü ilə çalışır. Dionisin çağırışını eşidir; qaynaşma, ehtiras, ecstatic azadlıq və bəlkə də parçalanma - bu onu gözləyir. Periyodik emosional partlayışlar, həyəcan üçün susuzluq, sevdiklərinizə qarşı düşmənçiliyin nümayişi və bəzən onlara "hücum" - bu halların hər birində insan Dionysusun arxetipal işğalını yaşayır. Arketipin istilası ilə özünü yaralamaq ehtiyacı yarana bilər. Dionysus şüuruna sahib olsaydı, insan öz bədəninə zərbə vura bilər. Lakin parçalanma prosesi psixi məkanda da baş verə bilər: insan vaxtaşırı öz nəfsinə əzab verərək özünə "vurur".
Bacchanalia. Rubens
Sərhəd xətti olan bir insan dəli rəqsinə təslim olmaq istəyini yatırmaq üçün bütün gücü ilə çalışır. Dionisin çağırışını eşidir; qaynaşma, ehtiras, ecstatic azadlıq və bəlkə də parçalanma - bu onu gözləyir. Periyodik emosional partlayışlar, həyəcan üçün susuzluq, sevdiklərinizə qarşı düşmənçiliyin nümayişi və bəzən onlara "hücum" - bu halların hər birində insan Dionysusun arxetipal işğalını yaşayır. Arketipin istilası ilə özünü yaralamaq ehtiyacı yarana bilər. Dionysus şüuruna sahib olsaydı, insan öz bədəninə zərbə vura bilər. Lakin parçalanma prosesi psixi məkanda da baş verə bilər: insan vaxtaşırı öz nəfsinə əzab verərək özünə "vurur".
Bacchanalia: Silenusun Xəyalı. Rubens
Parçalanma, sərhəd təcrübəsində qaçılmaz bir vəziyyətdir, bunu hissələrə bölünmənin Dionysian ayinlərində və rituallarında olduğunu və miflərdə təsvir edildiyi kimi Dionysusun uşaqlıqda yaşadığını sübut edir. Bir əfsanəyə görə, Dionysus, Zeusun oğlu və Semele adlı ölümcül bir qadın idi, tanrı ilə əsl görünüşünü gizlədərək əlaqəyə girdi. Zevsin qısqanc arvadı Hera hamilə Semele'yi Zeusu bütün əzəməti ilə qarşısına çıxmağa inandırmağa inandırdı.
İlahi işığın şimşəklərini ucaldan böyük Göy gurultusu Allah enəndə dərhal sevgilisini yandırdı, bu da qaçılmaz idi. Zeus, doğulmamış körpəni ölməkdə olan bir ananın qarnından qoparmağı bacardı və Dionisin sonradan ölməz olaraq dünyaya gəldiyi buduna tikdi.
Bacchanalia: Silenusun Xəyalı. Rubens
Parçalanma, sərhəd təcrübəsində qaçılmaz bir vəziyyətdir, bunu hissələrə bölünmənin Dionysian ayinlərində və rituallarında olduğunu və miflərdə təsvir edildiyi kimi Dionysusun uşaqlıqda yaşadığını sübut edir. Bir əfsanəyə görə, Dionysus, Zeusun oğlu və Semele adlı ölümcül bir qadın idi, tanrı ilə əsl görünüşünü gizlədərək əlaqəyə girdi. Zevsin qısqanc arvadı Hera hamilə Semele'yi Zeusu bütün əzəməti ilə qarşısına çıxmağa inandırmağa inandırdı.
İlahi işığın şimşəklərini ucaldan böyük Göy gurultusu Allah enəndə dərhal sevgilisini yandırdı, bu da qaçılmaz idi. Zeus, doğulmamış körpəni ölməkdə olan bir ananın qarnından qoparmağı bacardı və Dionisin sonradan ölməz olaraq dünyaya gəldiyi buduna tikdi.
Psixoloji baxımdan huşunu itirdi, Ego gözlərini itirdi. Eqonun idarə edə bilmədiyi güclü bir arxetip qüvvəsi tərəfindən tutulur. Eqoizm barbar güclə məğlub olur. Gerçək dünyasına qayıdan Agave, görmə qabiliyyətini bərpa edir (huşunu itirir, görmə qabiliyyətini qazanır), etdiklərindən dəhşətə gəlir və ölçüyəgəlməz bir kədərə qərq olur. Bu mif, bir insanın çürüməni necə yaşadığını və bunun fərqində olduğunu bizə göstərir: çürümə təcrübəsi şüura sürüklənir və orada davamlı olaraq tutub yas saxlayır. Allah və ona sahib olanlar yenidən özlərini məhdudiyyətsiz əyləncə və xaos girdabına atacaqlar və şüuru özünə gələn mif qəhrəmanları ən insani vəzifənin həllini - özləri ilə barışmağı öz üzərlərinə götürməlidirlər. Agave sürgün olunur, ovlanır, sərhəd xarakterli bir quruluşa sahib bir insana ağrılı şəkildə tanış olan hisslərlə boğulur.
Euripides Bacchae, dağıdıcı bir su anbarı, fəlakət dastanıdır. Apollon qanunvericidir, Dionysus qanun xaricindədir. Hər şey dağılır. Dionysus - işğalçı - vəba, atəş, sel, təbiətin azad edilmiş titanı. "Bacchantes" şəxsiyyəti məhv edir. Sedyeyle gətirilən Penfey parçalandı. O əzilir. Başını itirdi.
Bu hekayə bizə arxetipik enerji ilə bağlılığın insanı məhv etdiyini öyrədir. Şüur şüursuzdan fərqlənmirsə, fərdilik inkişaf etməz. Dionysusun gücünə müqavimət göstərmək bir igidlikdir. Obyektiv baxımdan bu vəsvəsə cəlbedici görünə bilər, amma Dionysian kimi rituallarla məşğul olmaq bir çoxları üçün həyəcan verici, transa aparan və asılılıq yaradan bir təcrübədir.
İnsan bu böyük tanrının maskasını geyinərək dünyaya baxanda baş verənləri sanki digər dünyadan, əbədiyyət səltənətindən izləyir. Dionysus - ibtidai seks və təbiətin zorakılığı. O narkotik, içki, rəqs - ölüm rəqsidir. Dionysus qandaldan xilas oldu. Arketip Dionysusun qarşısında gərginlik, ehtiras, emosional intensivlik yaransa da, insan bu güclü qüvvəyə qovuşmalı və onu insan həyatının reallıqlarına tabe etməlidir.
Bu dinamik arxetip kifayət qədər güclü bir fərdi şüurla (Apollon) qarşılaşarsa, konstruktiv dialoq başlaya bilər. Belə bir dialoq aparmaqla insan tamamilə ayaq üstə olduğunu hiss edə bilər. İnsani ləyaqətini qoruyur, arxetipik təsirlər onu tutmur, əksinə doldurur və zənginləşdirir.
Bir çox insanlar Dionysusun həyatına nə vaxt girəcəyini bilir. Rəqs etmək, mahnı oxumaq, qəddar oyunlar oynamaq, seks üçün təslim olmaq istədiyiniz vaxtdır. Dionysusun gücü, əsəbiləşəndə və qəzəbdən titrəyərkən özünü göstərir. Bir insanın həyatını belə anlar olmadan təsəvvür etmək çətindir. Ancaq bir insan təbiətinin sərgüzəştli - təsir edici tərəfinin görünməsinə icazə vermirsə, bununla da Allahın narazılığına səbəb olur. Və Dionysus bir qəzəbə düşür və bir insana hörmət etməsə və mülkünü aşmasa onu dəli etmək istəyir. Ancaq bu sahəyə girərkən reallığın sahilinə lövbər atmağı unutmayın.
Makarenko Amalia Alekseevna (Xarkovda şəxsən psixoloji yardım və onlayn - bütün ölkələr)
Tel. / Viber / WhatsApp / Botim: + 3 8 067 728 80 1
Skype: tətbiq etmək
E-poçt: [email protected]
Tövsiyə:
Sərhəd Müştərisinin Dünya Rəsmləri
Xəyallar bizi bunlara cəlb edir ağrıları aradan qaldıran … Z. Freyd Terapiya və həyatda heç bir sərhədçi müştəri ilə görüşmüsünüzmü? Əgər belədirsə, çətin ki, bu görüşü və bu şəxsi xatırlamasan. Belə insanlar yaddaşlarında nəzərəçarpacaq izlər buraxırlar.
Sərhəd Pozuntusu Olan şəxs
BPD olan bir insan, uşaqlıq və yeniyetməlik dövründə çoxlu təhqirlərə məruz qalmış və nəticədə şəxsiyyətləri parçalanmış bir insandır. Eyni zamanda, şəxsiyyətin bir hissəsi sıxışdırılır, içəriyə dərin sürülür və huşsuz olaraq qalır və bir hissəsi özü üçün tamamilə funksionaldır.
Travmatik Narahatlıq Və Sərhəd Davranışı
"Sərhəd yaxın" davranışı ilə, yaxınlıqdakı birinə təcili ehtiyac, məsələn, müəyyən bir ortağı, dostunu, anasını, patronunu və ya ana fiqurunun bir növ maddi "müavinini" ələ keçirmək üçün qarşısıalınmaz bir istəyi nəzərdə tuturam (ən çox) çox vaxt pul və ya işdir).
NEVROZ: Psixologiya, Psixiatriya Və Sərhəd Psixosomatika
Daha əvvəl yazmışdım ki, tibb baxımından nevroz və daxil ola biləcəyi hər şey psixiatriya və psixosomatikadır. Ancaq psixologiya baxımından hər nevrotik təzahür bir patoloji olaraq qəbul edilmir və hər psixosomatika nevroz deyil. Məşhur məqalələrdə tez-tez "
"Sərhəd" Ailəsi. Şəxsiyyətin Sərhəd Təşkilatının Xüsusiyyətləri
"Hər birimizdə cavab verməyin sərhədyönlü yolları var. Bəziləri üçün onlar çox gizlidir və yalnız böhranlarda, travmalarda, stresli vəziyyətlərdə özünü göstərir." Sərhədçi şəxsiyyət təşkilatı "adlandırılacaq I.Y. Mlodik Sərhədsiz şəxsiyyət pozğunluğu (BPD) mövzusu bir -birindən asılılıq, tənhalıq, depressiya, ayrılıq mövzuları ətrafında cərəyan edir.
