Niyə Mənəvi Təcrübələr Işləmir

2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39

Mənəviyyat dedikdə, ümumiyyətlə, dünyanın bədənin köməyi ilə qəbul edilə bilənlərlə məhdudlaşmadığını nəzərdə tuturuq. Dünyanın daha çox bir şey olduğunu və qavrayışımızın hüdudlarından kənara çıxan bir şeyin özü -özlüyündə, dünyanın müstəqil bir ölçüsünü - mənəvi meydana gətirməsini. Bu mənada bədənimizin, hiss və duyğularının hüdudlarından kənara çıxan hər şey bu ölçüyə aiddir.

Bir insanın mənəviyyatının bir ayağı bizdədir, digər ayağımız "bir yerdə". Dünya ilə mənəvi olaraq bu və ya digər şəkildə təmasda oluruq, onunla bu səviyyədə nəsə mübadilə edirik. İnsan mənəviyyatı bir dialoqu nəzərdə tutur: bu dünyada daha böyük bir şeyə açılırıq və bunun bizə bir şəkildə təsir etməsinə icazə veririk.

Belə bir dialoqun forması mənəvi təcrübədir. Eyni zamanda, bura adi dini təcrübələr, dualar, meditasiya, TARO, Kabala, simya və ya hətta öz əlləri ilə hazırlanan, intuitiv olaraq yaradılmış təcrübələr də daxil ola bilər. İncəsənət və öz yaradıcılığının qavranılması, mənəvi bir ölçü vasitəsi ilə bir insanın açılması və əldə edilməsi halında da mənəvi bir təcrübə olacaq.

Həmişə ruhani ilə dialoq aparmırıq: hamımızın gündəlik işlərimiz, gündəlik işlərimiz, işlərimiz, həftəlik cədvəlimiz, digər insanlar üçün məsuliyyəti və adi bir insanın digər sevincləri var. Bizim üçün nə qədər dəyərli anlar olursa olsun, bu sərhədləri aşaraq daha böyük bir şeyə həsr edə bilərik.

Niyə bu qədər insan mənəvi təcrübələrin "işləmədiyini" söyləyir? Bunun üçün "iş" deyilənə müraciət etmək vacibdir: nəticədir. Bir şey işləyirsə, görülə və toxunula bilən qəti bir nəticə var. Və ya heç olmasa qeyri -maddi olub olmadığını qiymətləndirin. Və sonra sual yaranır, insanlar mənəvi təcrübələrə üz tutanda hansı nəticəni gözləyirlər? Problemi həll etmək, məqsədə çatmaq üçün "həyat hər kəs kimi olur" …

Bu insanlar həyatlarında narahatlıq və ya ağrı gətirəcək bir şeyi dəyişdirə bilməzlər. Və sonra praktiklər bunu etməyə çalışdıqları başqa bir yol olurlar. Düşünürəm ki, hər kəs kilsə, yoga və ya "şəxsi inkişaf" təliminə gedərkən bir həll tapmağa çalışan insanları tanıyır. Bir qayda olaraq, ya bir həllə çox yaxın olduqlarını, ya da əllərində olduqlarını ya da həm özlərində, həm də praktikada böyük bir xəyal qırıqlığı yaşayırlar. Həddindən artıq formalarda, onlar evangelist fanatiklər və kinli skeptiklər olacaqlar.

İnsan mənəviyyatının dialoqlu olduğu həqiqətinə qayıtsaq bunun niyə baş verəcəyi aydın olar. Problemi həll edən şəxs problemə və özünə bağlıdır. Problemi həll etmək üçün bir vasitə axtarır. Bu nə pis, nə də yaxşı: bu onun təbii vəziyyətidir. Daha heç nəyə açıq deyil, dərdi, tənhalığı, qorxusu və ya başqa bir şeylə məşğul olur. İnsan sərhədlərindən kənara çıxmayan bir şey. Və bu vəziyyətlərdə mənəvi təcrübələr yalnız bir şeyi edə bilər: dəyişdirilə bilməyənləri qəbul etməyə kömək etmək və buna tab gətirmək üçün güc tapmaq. Əslində - olmaq.

Həddindən artıq vəziyyətlərdə, ən yaxşısına güvənərək özünü sındırmamaq üçün həqiqətən yaxşı bir yoldur. Vəziyyət həddindən artıq deyilsə, problemləri həll etmək üçün daha uyğun üsullardan istifadə etmək vacibdir. Çünki qəbul etmək və ya dözmək bu dünyada edə biləcəyimiz tək iş deyil.