2024 Müəllif: Harry Day | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 15:39
Sözügedən şəxs nadir bir qonaqdır, ancaq görünüşü həmişə çox əhəmiyyətli bir şey kimi yaşanır. Ona Patron Ruhu və ya Daxili Xilaskar deyək
Analitik J. Hollisə görə, Patron Ruhunun zühurunun əlamətləri üç təcrübə keyfiyyətidir: rezonans, dərinlik və sirr (numinosity).
- Mənəvi enerji keçici və görünməz olduğundan, onu yalnız görüntülərdə görə bilərik. Dini ənənələr, əlbəttə ki, ruhun əks olunmağa başladığı çoxlu möhtəşəm obrazlar verir.
- Bir köməkçi Ruhunun təzahürü, ənənələrin, tarixi və mədəni çərçivələrin olmadığı və görünən hər şeyin görünməyənlərin ruhlandırıldığı barədə tamamilə aydın bir anlayışın olduğu ən dərin təcrübə səviyyəsində tutulur.
- Üçüncü əlamət, heç vaxt tam həll edilə bilməyən bir sirr hissidir və yalnız varlığını qəbul etmək qalır.
Patronun Ruhu ilə əlaqəli olsa da, ağıldan, ruhdan və bədəndən dərin dəyişikliklər edən və sizi ləzzət almağa vadar edən işığdan, mənəvi parıltıdan danışırlar. Əgər görmə qabiliyyətli deyilsənsə, adi bir insansan (yeri gəlmişkən, adi insanlara qeyri -adi şeylər olur), onda Patron Ruhu ilə, çox güman ki, mədəniyyətdə mövcud olan göstərişlər və mifologiyada yazılmış obrazlar sayəsində tanışsan.
Patron Ruhunun ən çox yayılmış nümayəndələri xaç atası və ya xaç anasıdır - mənəvi tamamlayıcı bioloji valideynlər. İkincisi uşağın tərbiyəsi və ictimailəşməsi ilə məşğul olsa da, ata -babaların vəzifəsi uşağın ruhuna qayğı göstərmək və şəxsi ruhun inkişafına kömək etməkdir. Bu vəziyyətdə, uşaqla eyni cinsdən olan xaç atası əsas xaç atası olaraq tanınır.
Bir insan fərqli bir mədəniyyət ənənəsində yaşasa da və ya xaç atası (xaç anası) olmasa belə, bu onun inkişaf üçün bu vacib fiqurdan məhrum olduğu anlamına gəlmir. Sadəcə, fiziki varlıqda təcəssüm olunmur və görünməz şəkildə psixikaya quraşdırılır.
İkili valideynlik hissi uşaqlar üçün bir fikirdir və əsl valideynlərin verə biləcəyi təhlükəsizlik hissinin olmaması ilə əlaqədardır. Uşağın valideyn ailəsində qarşılaşdığı şiddət, şüursuz şəkildə canlılıq və sabitlik bəxş edən Səmavi İlahi Valideynin əzəmətli obrazını yaşayır. Xaç atası təkcə mədəniyyətdən ilhamlanan bir görüntü deyil, həm də bu ailədə mənim övladlığa götürülmüş bir uşaq olduğum və əsl atamla anamın fərqli bir statusa sahib olması ilə bağlı qeyri -müəyyən uşaqlıq xəyallarıdır. Bunun Donald Kalshed tərəfindən təsvir edilən şeytani bir qoruyucu deyil, fədakar bir köməkçinin daha yüngül bir fiquru olması da vacibdir.
Səmavi valideynlər mövzusunun mədəniyyətdə geniş şəkildə təmsil olunması, bu motivin bir insanın psixoloji inkişafı üçün vacibliyinin birbaşa sübutudur. Bu daxili himayədarlarının əlçatmazlığı, görünən ifadəni tapdıqları mədəni nümunələrə müraciət etməklə aradan qaldırılır. Sonsuz sayda nümunə var, yalnız bir neçəsi üzərində dayanacağıq.
Ruhani ata və ana xüsusilə Tarot kartlarının şəkillərində təmsil olunur:
Baş kahin - bilik, intuisiya və müdrikliyin təcəssümü. Kart şahidlik edir ki, axtarılan şey içimizdə, şüursuz vəziyyətdədir. Keşiş gücünü deyil, dünyanın quruluşunu, dərrakəni, səbrini,
xeyirxahlıq, bağışlamaq qabiliyyəti, fədakarlıq, şəfa mənbəyi. Aydındır ki, hər zaman belə yüksək keyfiyyətlərə malik olmayan əsl anaya bu mənəvi valideynin tamamlayıcı mənası.
Baş keşiş - seçilmiş dəyərlərin möhkəmliyinə əsaslanaraq iman dünyasını təcəssüm etdirir. O, insan və ilahi arasında vasitəçi rolunu oynayan mənəvi ustaddır.
İkiqat valideynlik mövzusu bədii yaradıcılığa təsirsiz ötüşmür. Leonardo da Vinçinin rəsm əsərində mənəvi və dünyəvi analar təmsil olunur
"Müqəddəs Anna Madonna və Məsih Uşağı ilə." Üzərində ümumi bir konturla birləşdirilmiş iki qadın fiqur, Məsihin səmavi və yerdəki anasıdır. Məryəm, uşağı götürmək üçün irəli əyildikdə, qadının ana, elementar xarakterini təmsil edir; Müqəddəs Anna ruhani, dəyişən Sofiya krallığında yaşayır”(E. Neumann).
Freydin təfsirinə görə, bu əsər Leonardonun erkən yaşlarında ayrıldığı anası kəndli Ketrinlə bağlı uşaqlıq xatirələrini əks etdirir. Qanunsuz bir uşaq idi və üç yaşından atasının ailəsində tərbiyə aldı. Freud, bu şəkildəki Məryəm Məryəm və anası Annanın sənətçinin "iki anasını" - ögey anasını və öz anasını əks etdirdiyinə inanır.
İncildə xaç atasının prototipi belədir Vəftizçi Yəhya … Vicdanı özündə cəmləşdirən
adam, hər birimizdə yaşayan ilk Xilaskardır. Məsihin Özü onun haqqında belə demişdi: "Yuxarıda doğulan qadınlardan üstün bir kişi yox idi".
Metropolitan Anthony of Sourozh, Vəftizçi Yəhya haqqında bunları söyləyir:
Rəbbin şəhadətinə görə, yer üzündə doğulan heç kim, Əvvəldən Müqəddəs Yəhya qədər böyük deyildi. Və onun haqqında İncilin şəhadətini düşünəndə, həqiqətən də nəfəs alırsan … İndi isə hər birimizin qarşısında bu Vəftizçi obrazı dayanır. Hər birimiz bir -birimizə, bir -birimizə, özümüzdən, eqoizmdən, boş şeylərdən, hər sözümüzü kiçik, boş, əhəmiyyətsiz, çürük edən hər şeydən təmiz, təmiz bir söz söyləmək üçün Öncül olaraq göndərilirik. Bunu boşa çıxmağa hazırlıqla edirikmi, əgər bu insandan yalnız canlı bir insan çıxsa …? Burada tez -tez, tez -tez Vəftizçinin bu əzəmətli, lakin insan obrazına nəzər salacağıq və əsl bütöv bir insanın necə yaşadığını öyrənəcəyik və bütün gücümüzlə ən azından belə bir şəkildə yaşamağa çalışacağıq. çox olmasa da …
Xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdə, fərqli xalqların mifologiyasında, Uca Tanrı ilə əlaqələndirici rolu, himayədarlıq və mənəviyyatın kəşfi vəzifəsi elçilər və vasitəçilər tərəfindən yerinə yetirilirdi:
-
Şəkil Bu(Qədim Misir),
- Hermes (Qədim Yunanıstan),
- Merkuri (Qədim Roma),
- Veles (Slavlar),
- Bir (Skandinaviyalılar) və s.
Fərdi şəxsin şəxsi həyatında bütün vasitəçilərin kişi obrazları ilə təmsil olunmasına və şəxsi mentorluqda xaç atası və ana bölünür. Hətta patriarxal bir mədəniyyət, xüsusən də analıq mövzusunda qadınlara hörmət edir.
İstənilən vaxt və fərqli geyimdə, ata -analar təbiətin mənəviyyatına xidmət edir və onlarla əlaqə ruhən yaşanır. Patronun görünüşü, yüksəliş və mənəvi qorxu, incə narahatlıq və yaxşı, böyük və əzəmətli bir şeyə toxunmaqdan zövq alır. Patron Ruhu azad edən və qənaət edən bir təsirə malikdir - xüsusən parçalanma anlarında daxili bütövlüyə səbəb olur.
Bu, həm də valideynlərin sevgi və müdriklik üçün kifayət qədər mənbəyə malik olmadığı təqdirdə rolu xüsusilə əhəmiyyətli olan ata -babaların mənəvi müalicəvi missiyasıdır.
Çox sayda müasir kişi və qadın, hətta firavan ailələrdən olsa da, nənəsi və ya babası ilə ünsiyyət qurmaq təcrübəsini xüsusi bir istiliklə xatırlayır. Və bunun da bir motivi var
mənəvi müdafiə:
"Həyatımda ilk dəfə açıq şəkildə etiraf etdim ki, 23 yaşıma qədər nənəmlə" danışdım ", heç vaxt onu canlı tanımasam da … lağa qoyulacağından qorxduğumu, axmaq elan etdiyimi və Universitetdə, başqa bir şəhərdə, onlarla əlaqəm gücləndi, sadəcə "bir dalğa tutdum." İmtahana qədər oyun oynaya, atlaya, "bal toplaya", sonra "5" də gəlib keçə bilərdim. "Ümumiyyətlə oxumadığımı düşünmə, sadəcə mənə o qədər asan verildi və başqalarının həsədinə səbəb oldu. Mənə həmişə deyirdilər: "Bunu necə edə bilərsən, şanslısan". "Bunu bacarmalısan!" - dedim və zehni olaraq baba və nənəyə təşəkkür etdim.
Atalarının dəstəyini hiss edən insanlar onlardan izaholunmaz dərəcədə vacib və sakitləşdirici bir şey alırlar.
Bu, həyatın vektorunun keçmişdən gələcəyə yönəldilməsi şərti ilə, iyerarxiyanı və qayğı qaydasını qoruyaraq işləyir. Valideynlərinə xidmət etmək üçün özünü verən uşaqlar deyil, uşaqlara qayğı göstərən və onları qoruyan böyüklər onları ölümdən sonra davamı olaraq görürlər. Bu cür şəraitdə böyüyən bir uşaq, həyatda ciddi çətinliklərlə üzləşsə belə, onların öhdəsindən təkbaşına gələr. Yaşamaq üçün xoşbəxtdir.
Bir mütəxəssisdən psixoloji yardım istəməyin demək olar ki, bütün hallarda sevginin nəsildən -nəslə təbii ötürülməsi pozulur. Belə hallarda, peşəkar bir müəllimə, xaç atasına bənzəyən bir şey olmalıdır. Görüş zamanı onun ofisi ocaqlı bir yarğana, soba olan bir kənd daxmasına, qurbangahı olan bir müqəddəs məkana çevrilir - içərisində dialoqun canlandırıcı gücünün işlədiyi, adi bir bölünmənin olmadığı bir məkana çevrilir. pis və yaxşıya, eyni zamanda heç bir qınaq yoxdur; zamanın dəyişdiyi, keçmişin, indinin və gələcəyin bir semantik sahədə birləşdiyi, itirilmiş bütövlüyünü qabaqcadan görə biləcəyi və bərpa edə biləcəyi bir yer.
Tövsiyə:
Manipulyatorun Oynadığı Ruhun Altı Ipi
Manipulyasiyaların bir çox yolu və növü var, amma hisslərimizin manipulyator tərəfindən oynadığına əsasən, onları altı əsas növə bölmək olar. 1. Sevginin manipulyasiyası. Uşaqlıqda sənə deyirdilər: "Belə oynasan, səni sevmərəm"
Ruhun çılpaq Siniri. Travmatika
Yəqin ki, əksəriyyətinin ən azı birdəfəlik diş problemləri olub. Ən ağrılı şey bir çuxur qazanda deyil (səs və hisslər hələ də eyni olsa da). Ən çətin hissəsi sinirin açılmasıdır. Yaxşı həzm üçün 30 dəfə çeynəmək çətin deyil, prinsipcə çeynəmək qeyri -mümkün olur.
Ruhun əsəbləri. Dəyərlər Haqqında Bir Məqalə
İnsanın memarlığında "dəyərləri" görə bilsəydik, onlar "ruhun sinirlərinə" bənzərdi - ruhu, ruhu və bədəni birləşdirən, reaksiyaları, qərarları və formaları təyin edən güc sahələri. Dəyərlər insan həyatının açarıdır, səbəb və təşkiledici amildir;
Doğma Bir Ruhun Dörd əlaməti
Bu siyahını ümumiyyətlə bir İtalyan ilə evlilik xüsusiyyətlərinə, hər cür gülməli hekayələrə və turistik yerlərə həsr olunmuş "İtaliya. Dəniz dənizi" kitabım üçün yazdım. Ancaq bir psixoloq əbədi olduğu üçün, qeyri -bədii ədəbiyyatda yazılmış bir kitabda belə, italyanlarla görüşən, ondan evlilik təklifi alan qızlara məsləhət vermədən edə bilmərəm və bu incə an gəlir - psixoloji cəhətdən özlərini tapırlar.
BÜTÜN KİŞİLƏR KEÇİDİR, BÜTÜN BABALAR AXŞADIR
Bu yazını hörmətli misoginists və misogynistsə həsr edirəm. Bir -birinizə nə qədər nifrət edə bilərsiniz?! Gülməli olan odur ki, səmimi şəkildə belə düşünürlər! Kişilər səmimi olaraq, bütün ürəkləri ilə "bütün qadınların axmaq olduğuna"
